我为诸君说端的,命蒂从来在真息。
照体长生空不空,灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一,得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰,用竭元和神乃去。
只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变还。
蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。
九年功满火候足,应物无心神化速。
无心心即是真心,动静两忘为离欲。
神是性兮气是命,神不外驰气自足。
本来二物更谁亲,失却将何为本柄。
混合为一复忘一,可与元化同出没。
透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行,行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务,数息按图俱未是。
比来放下外尘劳,内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。
专气致柔神久留,往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命,不汲灵泉常自流。
三万六千为大功,阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来,从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕,是我本真不是术。
岁寒坚确如金石,战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专,便是华胥清静国。
初将何事立根基,到无为处无不为。
念中境象须阴拨,梦里精神牢执持。
不动不静为大要,不方不圆为至道。
元和内炼即成真,呼吸外求终未了。
元气不住神不安,蠹木无根枝叶乾。
休论涕唾与精血,达本穷源总一般。
此物何曾有定位,随时变化因心意。
在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身,到头不出于神水。
神水难言识者稀,资生一切由真气。
但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。
我今苦中苦便苦,木食草衣孤又静。
心知大道不能行,名迹与身为大病。
比如闲处用工夫,争似泰然修大定。
形神虽曰两难全,了命未能先了性。
不去奔名与逐利,绝了人情总无事。
决烈在人何住滞,在我更教谁制禦。
掀天声价又如何,倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心,积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋,多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟,闲傍落花随柳絮。
缥缈幽闲天地间,到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲,半生岁月大因循。
比来修炼赖神气,神气不安空苦辛。
可怜一个好基址,金殿玉堂无主人。
劝得主人常久住,置在虚闲无用处。
无中妙有执时难,解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明,收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程,大道于人终不负。
——《至真诀》
照体长生空不空,灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一,得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰,用竭元和神乃去。
只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变还。
蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。
九年功满火候足,应物无心神化速。
无心心即是真心,动静两忘为离欲。
神是性兮气是命,神不外驰气自足。
本来二物更谁亲,失却将何为本柄。
混合为一复忘一,可与元化同出没。
透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行,行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务,数息按图俱未是。
比来放下外尘劳,内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。
专气致柔神久留,往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命,不汲灵泉常自流。
三万六千为大功,阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来,从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕,是我本真不是术。
岁寒坚确如金石,战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专,便是华胥清静国。
初将何事立根基,到无为处无不为。
念中境象须阴拨,梦里精神牢执持。
不动不静为大要,不方不圆为至道。
元和内炼即成真,呼吸外求终未了。
元气不住神不安,蠹木无根枝叶乾。
休论涕唾与精血,达本穷源总一般。
此物何曾有定位,随时变化因心意。
在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身,到头不出于神水。
神水难言识者稀,资生一切由真气。
但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。
我今苦中苦便苦,木食草衣孤又静。
心知大道不能行,名迹与身为大病。
比如闲处用工夫,争似泰然修大定。
形神虽曰两难全,了命未能先了性。
不去奔名与逐利,绝了人情总无事。
决烈在人何住滞,在我更教谁制禦。
掀天声价又如何,倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心,积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋,多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟,闲傍落花随柳絮。
缥缈幽闲天地间,到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲,半生岁月大因循。
比来修炼赖神气,神气不安空苦辛。
可怜一个好基址,金殿玉堂无主人。
劝得主人常久住,置在虚闲无用处。
无中妙有执时难,解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明,收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程,大道于人终不负。
——《至真诀》
过去那么久了还是沉醉在昔年之缚的温柔里,尤其是把这张卡放大到全屏来看,有我们身下沙发和衣服的摩擦声、时钟的滴答声、夜晚窗外的蟋蟀声,还有温柔哄睡的他……而且他还会像保护珍宝一样把你拥入怀,缱绻地用下颚轻蹭你的额头,低声轻柔地哄你入睡
在一个人怀里的时候我真的好喜欢去抓点儿什么,比如衣服上的珠子或者是手,还喜欢抱着抱我的那个人,莫莫这张真的一下子戳中了我的心巴,好爱他,好想跟他有个家[舔屏]
咳咳一些晚间发疯日常[喵喵]
#莫弈[超话]#
在一个人怀里的时候我真的好喜欢去抓点儿什么,比如衣服上的珠子或者是手,还喜欢抱着抱我的那个人,莫莫这张真的一下子戳中了我的心巴,好爱他,好想跟他有个家[舔屏]
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#莫弈[超话]#
#齐司礼[超话]#
家人们,关于咱们维权微博被投稿国笑的事,看到原博评论下面有一些七推在沮丧和难过,我的结论是根本没必要。可能我看的角度不太一样,看完国笑那条投稿甚至有点开心(好bt么不是),也更加激起我维权的热情了:
众所周知,成天混在国笑那玩的人本身都不是mmr,什么成分居多大家心里都有数。对方有意识、有目的地投稿真的只是为了嘲讽?我看倒是未必。先来细数一下,七超开始有规模地组织维权以来,截至目前到底取得哪些阶段性的成果:
1、发色问题:刚入坑的时候就经常看七推不断强调齐司礼的银白发色与银白眉睫,之后的卡面确实明显看出画师有特别注意;
2、立绘体态问题:新一期真心话大冒险和暗涌时期穿的同一件衣服,但脖子前倾、驼背的体态都有明显调整;
3、卡面精度与质量:新主线的四星卡质量大家也有目共睹,我相信这是四月崩卡各位拼命维权所取得的成果;
4、昔年绿夏卡面的耳洞:补上了!不用再多说~
还有别的一些零零散散的维权成功点,大家也可以好好回想。
综上,既然持久地维权有效果,那与其说某些人在国笑嘲讽七超的维权氛围,不如说是一种害怕吧。只有害怕了才会表面上嘲讽七推,实则为了捂嘴、打击七推的维权热情。她们害怕齐司礼的活动排期被调整的更合理,也害怕齐司礼的卡面精度越来越高、七推的的游戏体验越来越好。
一旦看透其本质,我们就更不必顺着那些人的思路走。反其道而行之,更加努力地维权是非常有必要的。北极光的德行大家都知道,会哭会闹的孩子才有糖吃,我们不为自己争取更合理的利益,别人更加不会帮我们了。既然维权有用,那咱们就每天花几分钟时间敲敲客服、打打电话,参加参加维权打卡活动,守护自己应有的权益就好~~[赢牛奶][赢牛奶]
家人们,关于咱们维权微博被投稿国笑的事,看到原博评论下面有一些七推在沮丧和难过,我的结论是根本没必要。可能我看的角度不太一样,看完国笑那条投稿甚至有点开心(好bt么不是),也更加激起我维权的热情了:
众所周知,成天混在国笑那玩的人本身都不是mmr,什么成分居多大家心里都有数。对方有意识、有目的地投稿真的只是为了嘲讽?我看倒是未必。先来细数一下,七超开始有规模地组织维权以来,截至目前到底取得哪些阶段性的成果:
1、发色问题:刚入坑的时候就经常看七推不断强调齐司礼的银白发色与银白眉睫,之后的卡面确实明显看出画师有特别注意;
2、立绘体态问题:新一期真心话大冒险和暗涌时期穿的同一件衣服,但脖子前倾、驼背的体态都有明显调整;
3、卡面精度与质量:新主线的四星卡质量大家也有目共睹,我相信这是四月崩卡各位拼命维权所取得的成果;
4、昔年绿夏卡面的耳洞:补上了!不用再多说~
还有别的一些零零散散的维权成功点,大家也可以好好回想。
综上,既然持久地维权有效果,那与其说某些人在国笑嘲讽七超的维权氛围,不如说是一种害怕吧。只有害怕了才会表面上嘲讽七推,实则为了捂嘴、打击七推的维权热情。她们害怕齐司礼的活动排期被调整的更合理,也害怕齐司礼的卡面精度越来越高、七推的的游戏体验越来越好。
一旦看透其本质,我们就更不必顺着那些人的思路走。反其道而行之,更加努力地维权是非常有必要的。北极光的德行大家都知道,会哭会闹的孩子才有糖吃,我们不为自己争取更合理的利益,别人更加不会帮我们了。既然维权有用,那咱们就每天花几分钟时间敲敲客服、打打电话,参加参加维权打卡活动,守护自己应有的权益就好~~[赢牛奶][赢牛奶]
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