楞伽经云。第一义谛者。但唯是心。种种外相。悉皆无有。彼愚夫执着恶见。欺诳自他。不能明见一切诸法。如实住处。大慧。一切诸法如实者。谓能了达唯心所现。

*金刚三昧经云。佛言。如是众生之心。实无别境。何以故。心本净故。理无秽故。以染尘故。名为三界。三界之心。名为别境。是境虚妄。从心化生。心若无妄。即无别境。大力菩萨言。心若在净。诸境不生。此心净时。应无三界。佛言。如是。菩萨心不生境。境不生心。何以故。所见诸境。唯所见心。心不幻化。则无所见。

*不增不减经云。甚深义者。即第一义谛。第一义谛者。即众生界。众生界者。即如来藏。如来藏者。即法身。释曰。夫心者。为诸法总持之门。作万有真实之性。故称第一义谛。杂杂心念。故号众生。是心之界。即众生界。从真如性起。名曰如来。无所缺减。乃曰为藏。能积聚恒沙功德。故名法身。是以仁王经云。最初一念。具足八万四千波罗蜜。

——宗镜录

“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知”：

为什么说，“境缘无好丑，好丑起于心”？因为，一切境界，本来就是一真法界。然而，众生带着虚妄分别的无明眼镜看世界，所以就把一真法界看成了三界六道等，虚妄之相。实相不二，哪有好丑？

众生若不强加给种种事物以好丑之名，又哪里有好丑爱憎之情在？况且，好丑爱憎，个人的观点也不一，岂不是虚妄分别而已？

若离虚妄分别，心自然清净。真实的清净心，即是本觉妙心；广大如虚空，光明如明镜；纵横自在。

今日“地藏法会”继续为有缘善信讲解《地藏菩萨本愿经》！依中观立场言，世间皆是虚妄，凡夫执着虚妄～我执（我是实有）、法执（一切法真实存在），则难逃三界幻境六道轮回、难离生老病死爱恨情仇。依唯识立场而言，凡夫虚妄分别，以梦幻泡影为真实，实不知：“梦里分明有六道，醒来空空无大千”，境界皆自心所现。佛菩萨以理为众生碎梦，以事导众生寻觉。末法时期，到底有多少众生能信受奉行，不得而知，唯尽心尽力，无为而行！