为什么不让外援参加？参赛球员到底是怎么选出来的？红队、蓝队两支队伍是怎么分的组？为什么王宝泉带领的红队实力明显强于蓝队？（虽然王宝泉称选人的过程是由他和蔡斌教练蛇形选择的，这个怎么蛇形啊？球员本身有一个排名吗？还是不明不白的！）虽然今年的女排明星赛有很多质疑，有很多莫名其妙，有很多的不公平。但是有一说一，不吹不黑。从第一场比赛来看，打的还是非常精彩的，而且蓝队在明显劣势的情况下，敢打敢拼，攻守平衡，居然3：2拿下比赛。其实红队上的主力阵容，主攻李盈莹、段放，副攻袁心玥、杨涵玉（高意），二传丁霞（后来还换上姚迪），自由人王梦洁，接应陈佩妍（后来换上杜清清），这个阵容，如果不算接应的话完全就是国家队的阵容啊！可是全队打起来，除了李盈莹这一点发挥稳定，以31分拿到全场得分王，袁心玥、高意、杨涵玉作为副攻表现尚可，其他各个位置都一般，尤其是两个自由人王梦洁、孟子璇一传频频失误。反观蓝队，主攻杨婕、栗垚（曾换上吴梦洁、刘晏含），副攻王媛媛、郑益昕，接应龚翔宇，二传刁琳宇，自由人王唯漪（倪非凡），这个阵容除了龚翔宇（拿下全场第二高的24分），其他都不是国家队的主力甚至是边缘人物，而像杨婕、王唯漪近期都没进入过国家队。就是这样的阵容，居然都赢了，可见蔡斌的指导能力，就是比王宝泉略胜一筹。以下是两支队伍的得分情况：李盈莹31分得分王，袁心玥14分，高意9，杨涵玉8，段放7分，杜清清6分，王逸凡4分，陈佩妍4，王艺竹3，丁霞1龚翔宇24分，栗垚18分，杨婕11分，王媛媛9，郑益昕9，刘晏含7，刁琳宇3，吴梦洁2，孙小轩1从上述数据比较就能看出来，红队主要是在依靠李盈莹、袁心玥这两个超级球星的个人实力在打，得分上双的也只是这两名名队员，尤其袁心玥后半段才上场就得了14分，可见其恐怖的得分能力。除了袁心玥，高意、杨涵玉两名副攻也算合格。但是其他人就缺少存在感了，尤其是排超联赛第一阶段的得分王陈佩妍发挥并不如在其母队广东队那么神勇。再看蓝队，更多的是依靠整体，龚翔宇、栗垚、杨婕三人得分上双，王媛媛、郑益昕两名副攻也非常管用，等于是主攻、副攻、接应全面开花。其中龚翔宇作为队长、作为目前中国第一接应，也是用实力证明了自己；栗垚也用自己的拼劲证明了，她现在绝对是足以和刘晏含、段放相媲美的第四主攻人选；杨婕更是凭借出色的一传防守证明了她宝刀不老，是个很实惠的老队员！这说明什么？起码说明三点，第一蓝队整体的一传更加稳定，第二刁琳宇的整体调配球、组织进攻的能力也不错，第三就是蔡斌的指导能力可圈可点。第二场比赛，王宝泉在红队已经先输一场的情况下，居然雪藏李盈莹、袁心玥、丁霞等主力，派上王逸凡、王艺竹两员主攻小将，二传上也选择了姚迪主打。总体来看，还是蓝队打的更娴熟，红队空有李盈莹、袁心玥两大王牌，但藏着不用，将胜利拱手相送。最终1：3败北。蓝队中，龚翔宇21分拿到去全场得分王，龚翔宇、郑益昕（14分）、栗垚（12分）、吴梦洁（12分）等四人得分上双，胡铭媛也有9分入账，再次说明了蓝队在刁琳宇的组织下全面开花。而红队王艺竹13分，王逸凡、杨涵玉分别拿到12分，袁心玥（只上了1场）和陈佩妍拿到7分。年轻队员虽然有冲劲，也有一定进攻实力，但是一传确实还不过硬，经常直接接飞，像王艺竹、王逸凡两个人在一传、发球、扣球等各个方面失误总计高达10多分。从这两场女排明星赛来看，王宝泉在各个方面都不如蔡斌。第一，临场指挥能力不足。第一场比赛2:3输掉，当时王宝泉可谓尽遣主力，李盈莹、袁心玥、丁霞等国家队主力悉数出战，最后还是输了，手握一把好牌，打的稀碎，只能说明临场指挥不力。第二，对待比赛不认真，缺乏体育精神。第二场比赛，雪藏李盈莹等主力，说是给年轻队员更多的机会，但实际上说明王宝泉心里没底，之前已经输了一场，这场还用主力打，再输了，这不就是坐实自己执教能力不足的铁证吗？所以与其硬碰硬，不如以锻炼年轻队员为幌子，让她们拼一拼，赢了更好，输了也不丢人，还显得自己大气。可是这又不是真正的排超比赛，这些年轻队员也用不着你去锻炼啊。明星赛，球迷们最想看什么啊？就是想看一场精彩的、势均力敌的比赛啊！最后给我们玩这一套，明显就没把明星赛当回事，更没把球迷当回事。不管怎么样，明星赛可能确实是个笑话，是个游戏，但即便是游戏也要认真对待。毕竟是比赛嘛！是比赛就要拼尽全力去赢，这才是竞技体育的意义。像蔡斌，在这方面就特别像样儿，不管是什么比赛，都认真对待，哪怕纸面实力看起来不如对手，也要团结一致、想办法争取胜利，这种精神才是女排精神，也是值得提倡的！第三，不纯粹，输不起！而且从比赛进程，就能看出王宝泉根本就没打算赢。第一局红队先胜一局，之后被蓝队连扳两局，关键的第四局，如果是真心渴望胜利，真心想要为球迷奉献一场五局大战，完全可以派上李盈莹、袁心玥等人，可是他一直按兵不动，就用年轻队员死扛到底，这就是明摆着“不玩了”！就像说唱歌手、街舞dancer常常讲的RESPECT，我尊重你，所以我才用我最强的实力和你BATTLE，而王宝泉在关键比赛中不用尽全力，其实就是对对手、对比赛、对球迷的不尊重！而且也暴露了他的不纯粹、输不起！当然，他可能还有一点小心思，就是雪藏李盈莹，让她得到充分的修养，以免在这种不重要的比赛中劳累过度甚至受伤，影响到后面天津队的比赛成绩。作者：蓝雨星城
【涂山故事】宋濂游涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
临近期末考试各科老师的花式
“我这个人不太好意思出原题 ”
“考试的时候也会有类似这样的计算题”
“咱们周三结课昂 周五考试”
“这个考试范围呢 课本上的很少基本都是我上课口头跟你们讲的”
“大纲啊 看大纲你们 自己整理”
“我觉得我要是给你们题目是在侮辱你们”
“为了提前期末考试，接下来你们的周末可能会被占用去实训”
还有上课记下的一个大题占半页A4纸，超出试卷题数三倍多
七七八八的专业课考试集中在一周里，周末的证券跟四级，还有近代史跟行策的论文[拜拜]
刘大悦说“叹一口气 呼出正能量”
这....您不如直接杀了我吧 https://t.cn/RBS4O7q
“我这个人不太好意思出原题 ”
“考试的时候也会有类似这样的计算题”
“咱们周三结课昂 周五考试”
“这个考试范围呢 课本上的很少基本都是我上课口头跟你们讲的”
“大纲啊 看大纲你们 自己整理”
“我觉得我要是给你们题目是在侮辱你们”
“为了提前期末考试，接下来你们的周末可能会被占用去实训”
还有上课记下的一个大题占半页A4纸，超出试卷题数三倍多
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