工作第113天，今天開始品讀日本作家綾辻行人的《暗黑館事件（下）》，完成第1頁至第146頁。（1）對於過於廣闊的「世界」，玄兒不知道到底該看什麼、該聽什麼、該感受什麼、該思考什麼、該如何思考。如果勉強面對對一切，就會立刻感到強烈的頭暈目眩。此時他想起阿靜曾經拿到十角塔的某樣玩具。那是所謂拼圖的非常初級的玩具，將剪開的厚紙片在畫框中拼成畫。對於玄兒來說「外面的世界」一如未完的拼圖，到處缺失著構成「世界」的碎片。無論是所見、所聞、所觸及的，還是人們臉上的表情、口中的話語、表現出的感情⋯⋯一切仿佛都少了什麼，缺失了什麼，欠缺了什麼——但並非這個「世界」本身缺少，而是置身於「世界」中的自己身上少了些東西。幼小的玄兒開始模糊地感覺到這樣。自己自十角塔的牢房內獲得自由，至今已過了一星期左右。但一旦有什麼事，他還是會不自覺地去找諸居靜，待在她的身旁。和她在一起，看著她，與她聊天⋯⋯這樣的話，多少可以解除自己的困惑和恐懼。正因為如此，所以今天晚上又這樣⋯⋯以上文字摘自本書第140頁，故事終於來到浦登玄兒的幼年時期了，終於作者要開始為我們解開關於浦登家族一些令人匪夷所思的秘密了。浦登玄兒是浦登柳士郎和浦登康娜之子，柳士郎非常深愛自己的妻子康娜，殊不知康娜卻因為難產而早早離開了人世，只留下與丈夫的獨子玄兒。柳士郎出於對玄兒的怨恨，他覺得是兒子的降臨奪走了妻子的生命，他將玄兒關在十角塔的頂層牢房中。從出生至九歲這是多少個日日夜夜啊，玄兒這個不諳世事的小男孩獨自在那個奇怪的地方長大，幸好浦登家族給他配備了一個叫諸居靜的奶媽，讓他在缺少父愛的時候還能親身感受到母愛的甜蜜，他的確把諸居靜當成了自己的媽媽，他一直那麼稱呼她，她也很疼惜他，他很信賴她，乃至他重獲了自由後，依然選擇往她所在的房間跑。可是出於身份的極大懸殊，諸居靜對浦登玄兒保持了距離，一個是普普通通的用人，一個是尊貴顯赫的少爺，怎麼可以整天黏在一起呢？況且尊貴的少爺應該有屬於自己的一番天地，那絕對是普通的用人想到不敢想的事兒，怎麼可以整天混為一談呢？但對於從小陪伴自己慢慢成長的諸居靜媽媽的一系列轉變，讓九歲的浦登玄兒一臉困惑，親愛的媽媽為什麼在短時間內會有如此截然相反的態度呢？如果可以，玄兒願意繼續待在那個奇怪的十角塔頂樓房間裡，至少在那裡除了孤獨寂寞之外，還能擁有來自媽媽的愛和陪伴，讓他體味到這個世界的些許美好，可現在，讓他擁有一個寬敞舒適的房間，卻要整天面對著一些帶有異樣眼光的人，太可怕了。成長的環境之於一個小孩是多麼的重要，它絕對和孩子的性格塑造有著莫大的關係。（2）如果可以，我相信浦登玄兒絕對不願意降生到這個奇特的家庭，成為浦登家族的一份子。為什麼自己的家族中會有一個那麼驚悚的魔女達莉亞存在呢？那個美麗的義大利女人到底什麼攜帶著什麼病毒或者魔咒來到這個家族呢？達莉亞為什麼會在那麼多年前殺死十三個人呢？那十三個人到底是從事什麼工作的呢？難道那十三個人都曾是暗黑館的用人嗎？十三個人均得罪了達莉亞嗎？就算是，難道他們就罪以致死嗎？浦登玄兒向中也先生說，浦登家族中最具影響力也是掌握整個家族最高權力的人就是達莉亞，她最忠心耿耿的僕人當屬現在已經九十高齡的鬼丸老人。鬼丸老人敬忠職守地守護著暗黑館中的「迷失之籠」，即浦登家族的墓地，他在一年中最重要的達莉亞之夜的達莉亞盛宴上，作為唯一的僕人忙前忙後。從鬼丸老人的年齡不難得知，他幾乎了解關於這個家族的所有秘密，但他絕對是一個守口如瓶的人，除非他想說，要不然他肯定會將所有的秘密帶入墳墓。我喜歡這種愛崗敬業的人，既然從事了這份職業，那麼就要履行好自己的職責，對得起自己的良心，由日本突然想到了「武士道精神」，看來鬼丸老人也是這種精神的傳承者。諸居靜有一個自己的兒子叫忠教，忠教和玄兒年齡相反，當玄兒還被關在十角塔上時，她曾帶著兒子去探望過玄兒，忠教居然說覺得玄兒很可憐，這句話被玄兒聽到了，她立即向玄兒解釋，是自己的兒子不懂事，玄兒和忠教身處不同的世界，教育方式肯定就不同，她衷心地希望玄兒不要介意和生氣。家庭出身也是一個很值得探討的問題，亦即每個人的原生家庭，有些運氣好的人或者說前生前世積了很多德行的人，這輩子就能幸運地含著金湯匙出生，一輩子榮華富貴享之不盡用之不竭，有些運氣背的人或者說前生前世造了很多罪孽的人，這輩子就可能降臨到了貧苦家庭中，每天都要擔心一日三餐靠什麼飽腹，哎，所謂的「人比人氣死人」，一點兒也不假。當今世界的貧富差距越來越大，加上物價的上漲，房價的瘋漲，清貧人家終其一生都無法順利購入一套真正屬於自己的房子，而另一邊廂的富人們，買房就像上菜市場買菜一樣隨意，輕輕鬆鬆名下就坐擁無數套房產，甚至都是高級或者頂級的那種。有的人能夠隨時開啟說走就走的環遊世界，而有的人一輩子可能連自己所在的本地區都走不通、走不透，當然除了與金錢因素掛勾外，也取決於個人自己的性格愛好等！

#环球见闻#【激怒14亿中国人！台湾这帮败家子竟把顶级国宝借给日本，恐遭损坏…】今天，有一则新闻，在网络上引发了山呼海啸般的反对。
原藏于台北故宫博物馆的两件国之瑰宝：我国著名书法家颜真卿的《祭侄文稿》和怀素的《自叙帖》，即将在东京国立博物馆进行时间长达一个多月的展出。
看到这条消息吗，可能有人会说：不就是文物交流吗？这是中华文化在海外影响力的体现，没必要声讨吧？
这件事，还真的不是这样。
在此处，借用一个网友的评论：这是把中华文明第一等象征“气节”的文物，用来做最下等，最没有气节的献媚之用！
被台北故宫博物馆借出的这幅《祭侄文稿》，全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，被后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”。与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。
唐玄宗天宝十四年，安禄山谋反，“安史之乱”爆发，盛唐气数由此转折。颜真卿，当时任平原太守，联络其堂兄颜杲卿讨伐叛军。不想次年，常山郡被叛军攻陷，颜杲卿和他的儿子，颜季明被捕，颜氏一门30余人被害。
两年以后，颜真卿命人寻访亲人尸骸，面对惨死的侄儿和亲人，悲愤交加，怅然泪下，挥手痛书国仇家恨，通篇情如潮涌，气势磅礴。
公元784年，又有叛军作乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降， 被缢身亡。
《祭侄文稿》，成了颜鲁公一生气节钢骨的最好印证。
后世多有书法名家临摹，但《祭姪文稿》其中情绪和氛围却难再现。甚至有专家说，就算颜真卿复活，再写一遍也不一定能写出。
历经1261年，《祭侄文稿》在多位藏家手中精心保管，历经朝代更迭，战火洗礼，1965年落户于台北“故宫博物院”。
收藏界有句话，“纸寿千年绢五百”。珍而重之，如此年代久远的书法作品，是真正的无价之宝，任何移动触碰，都有可能留下不可逆转的伤害。
从1984年起，台北故宫博物馆陆续将《祭侄文稿》在内的70件珍品文物列为限展品，规定每次顶多展出42天，就要休息珍藏起三年以上。现在距离上一次《祭侄文稿》的展出，已经隔了有十年之久。
1996年，台北“故宫博物院”曾筹备过一场巡回文物展，要将一些重要文物运往纽约大都会博物馆展出。
当时引起了很大的争议，大众都认为不应该把这些珍品拿出去展览，生怕国宝受到损害。最终，包括颜真卿《祭姪文稿》在内，有27件珍贵文物被拦了下来。
历经千年，小心呵护，没想到在今日，这件我们中国人自己都难得见，不舍见，不忍见的稀世珍品。居然被这么轻轻松松借出去了？！
台北故宫博物院，你们是不是对日本也太大方了？
这件事在网络上爆发以后，海内外纷纷质问：是谁同意借的？这种珍品，为什么会决定送去日本展览？
为了保护国家级珍品，很多国家或地区都有列出一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。中国大陆就有规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
而台湾地区也有《文化资产保护法》，要求所有文物在借出之前都需要经过文化资产局的认可。但是，《祭侄文稿》的借出流程，显然不规范，借出国外却不公开透明，这明明是对文物的不负责任，也是对人民的不尊重。
而面对大量质疑，台北故宫博物院一直没能给出交代，还各种推卸责任。院长陈其家甩锅前院长：“是冯明珠经手办的”，冯明珠回应“胡扯！”她根据合约指出，是另一个前院长林正仪在18年5月份敲定的。
现在开始推脱责任了？连当时是谁定的都不敢承认？
可能那些把珍宝出借的人，也知道这件事一旦被发现，会引起剧烈的反弹。所以一直按得严严实实，没有什么新闻报道。直到东京博物馆高调宣传一级国宝《祭侄文稿》要来展出，被网友在网上曝光，这件事才闹了出来！
虽然各国博物馆中的文物被称为人类共同的财产，但这并不意味着它们都可以被别国借走展出。法国人不会让《蒙娜丽莎》离开卢浮宫；意大利不会把米开朗基罗亲手雕刻的大卫借给别人。一个国家的历史和灿烂文明，必须保存在自家屋檐下。
类似《祭侄文稿》，它拥有的历史意义和超越普通书法的文化价值，是中华民族伟大气节的象征，绝不适合、也不应该被这么轻易草率地交付他国！

#勤思2019年教育学复试来啦#

关于复试，你到底知道多少？
19考研初试已经结束了，复试也不远了。初试的艰辛犹存，复试面前更加不能懈怠。如果你的表达能力差：复试面试专业课解答逻辑不强，回答思路不够有条理，复试口语不过关，那么你可能需要一个专业的复试辅导。
如果你的英语水平差：英语口语不是很好，文献翻译能力跟不上你那么你可能需要一个科学的复试辅导。
如果你不重视复试，自以为靠自己就能轻轻松松过复试，那么你需要和勤思的老师好好谈一谈你的想法，去了解一下真正的复试是什么样的流程。勤思为了解决大家的复试难关，现在2019年考研复试班已经全部上线，欢迎大家随时来了解~