为什么我求观音菩萨给我治病却总是求不到。感应不到观音菩萨？

玄学·佛教·道

佛或是菩萨虽有甚深的法力，但是不能干扰世间的一切生命，因为他们自有业力。佛或是菩萨唯有给你指明道路，或是指明找某某人或许能帮你减解压力，因为是人或是生物自有业力，是病在佛学中也是业力之一。

有没有神仙或是佛（菩萨）是一回事，但神仙有没有显灵也是一回事，给你指明一条道也是一回事。人不能执着于表像，或是你求之站在你面前的可能是与你有缘之人，能解你压力。

解你压力也不是电视或小说传说那般，神仙一指，灾病立即消除。因从何来，病从何起，也是弄清楚的，此病能否除去也是要看明白，一切都是造化。

如果有人一念“刹帝利”疾病即消，那还有医生干吗，那世上岂不是又少了一种职业，又少了一个学科，那世上的生物“百草”岂不是成了废物而除之。

如果有人一念“文殊妙吉祥菩萨”能获得聪明智力，那世上还要老师这一职业干吗用，世上岂不是少了一个职业。少了一个职业又有多少人失业 ，这一环扣一环的。不紧教师不用了，就连书本都不用了，印刷工要少业，制纸业也要闭门。世上很多靠这吃饭都要躺平，又有多少个家庭收入受限止，又有多少人要哭苦。

菩萨又如何保佑这些人呢，所以说即有因果，飞天只能指明不能出手直接相救，指明道路还需阳来来做事。方不违业力所在。

昨今时有风雨，风疾风徐，雨暴雨微，大自然有其自由。耳中听闻风雨成灾的消息，身边所遇也许是风软雨细的境况。天公恩威在，人自臣服之。

所以，洒脱如苏翁东坡者，可以持盏吟哦，“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”隐去仕途功名之负累，是想放达一下精神，说些飘逸如仙的话，无非是，俺想活个自由自在。其实一路坎坷下来，精神诉求朴实了许多，比如说，“也无风雨也无晴。一蓑烟雨任平生。”其间就有和风雨妥协的意思了。

吾辈乃俗类，很多时候，顺从天公的脸色与意志。昨在中山，有缘走了一段石阶铺就的坡道，踏阶而下与拾级而上，足底不敢轻浮，无论俯仰，目视前方，大有笃行不辍的意思。同行者曰：此处可安电梯。余以为不然，轿厢之内，固省脚力，但与自然相亲的感觉，和步履由我的自由，就况味大减了。

所以，夏暑之际的奢望，还是荷风轻拂，清凉自来的景况。昨有临水一泓的画面在，惜少荷叶亭亭，涟漪起处难成诗。归程小遇风雨，亦无暇弄辞章。一切，遵从大自然的安排。

当然，昨晚吃货宴聚，完全出自吃货族群的同气相求。吃货协会创会会长雅量禅让，新任会长勤勉亲政，尤其可贵的是，人间惟爱与美食不可辜负的信条，一脉相承；无涉功利，惟重真谊的会训，更是金科玉律。所以大快朶颐，非止饕餮之乐也。席间也谈人生，也说事业，抑扬顿挫皆有之。然，举箸飞觞之际，有一共识，无论世事炎凉顺逆，做好自己，乃为至要。不将就，不敷衍，人皆首肯之。

今偕老伴去影院，看新近甚火的《人生大事》。酷男朱一龙极为入戏，糙砺其表，温存其内，角色演绎，大具神彩。殡葬行业底层市井，此一视角构成故事主体空间，特别；生活一地鸡毛，生命自守尊严，构成特别的镜头语言和表达基调，更特别。“人的一生，干干净净的来，干干净净的走”，“天上的每一个星，都是爱过我们的人。”人生哲理金句，铿然有声，又诗意隽永，洗人心魂。“莫三妹”和“哪吒小文”的碰撞、纠结和相互治癒，令观者无不动容！编导和演员在特定的情景设置、人物关系和行为逻辑中，自由释放肢体和语言的魅力，这就是大大叫座的底牌所在了。

观影既罢，犹在沉浸之中。出，往“蔡澜点心”，换一份心情，换一份主张，如蔡澜名言曰：“人生的意义，就在于吃吃喝喝”，于是，亦如店肆标语所号召：“想点就点”、“吃好喝好”，给舌尖的欲望，一个酣畅的满足。意犹未尽时，打包几款，携往孙儿宝宝处，让娃娃一起分而享之。

斯时，虽不抚一张琴，不倾一壶酒，不观一溪云，但，心灵的自在自适，那份人间凡常的滿足，不可名状也欤！

#泰哥的朋友圈#2022.7.4.【掌上流年】

佛家讲贪、嗔、痴，贪居首位。

而紫微斗数之星耀，贪居首位者，非贪狼莫属。

暂且不论贪狼其他属性，就说说贪狼之“贪”。

贪狼真是对什么都贪，对自己贪，对别人也贪，对求知的贪，对情爱的贪。

贪狼具有很强的浮动性，特别喜欢学新东西，却缺乏耐心。

其人与五术，玄学，道术有缘，好长生之道，喜养生之术。这是贪狼对自己的“贪”，对求知欲的“贪”。

贪狼常因自己的兴趣嗜好太多，把自己忙的团团转。

假若它入有关感情的宫位，也会表现出对情爱的“贪”，这种“贪”往往是一种缺爱的贪欲。

人性即是如此，越是得不到什么，越是贪婪什么。

故贪狼所入之宫位往往最开始的表现总是不太够，不够充足，才会激发起贪狼之“贪”性。

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