总有人问我有没有必要挽回，我觉得这个问题不要问我，我和它气场不和，五行相克。你想，我是做挽回的，你问我要不要挽回，就好比你问一个卖冰激凌的，你家冰激凌好吃吗?他肯定会回答你，甜嘞，客官来个吧！但我这个人比较善良，那些希望渺茫或者不值当的，我会明确告知他们。但都来问这个，就给我的工作造成困扰了，人人若都不挽回，我也就失业了，我失业了，也就再也没法给你们解决问题了，只能去工地搬砖了。所以啊，自己先想清楚，做好决定了再来找我。想放弃的，我可以给你做失恋戒断，再讲讲我之前那些c淡的感情经历，让你心里平衡点；想挽回的，我就可以发光发热，使出浑身解数帮你，再给你讲讲我和我老公的事情，让你感受人间温暖。#怎么挽回前男友前任异地恋异国恋婚姻家庭#
南怀瑾老师讲述：你是“满口佛话，一脸佛相，一身佛气”吗？
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
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“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
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什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
作为芒果的S＋级综艺，《乘风破浪的姐姐3》果然不负众望，开播以来始终是全网热议焦点。
宁静和那英作为师姐回归带队，两人之间的相爱相杀，是本季节目的最大看点之一，“宁那贝儿”的CP名甚至得到过节目组的认证。
除了宁静和那英外，徐梦桃、张天爱、王心凌、郑秀妍、于文文、张俪、赵樱子等姐姐也吃到了节目红利，《浪姐3》之旅不虚此行。
《浪姐》这系列节目的定位虽然是音综，但其实该节目有着非常浓厚的真人秀属性，而且很多观众更爱看这部分内容。
在这种情况下，某些言行不当的姐姐，难免会遭到观众的抵制，比如第一季的刘芸、丁当、蓝盈莹，第二季的陈小纭，以及第三季的赵樱子。
赵樱子的《浪姐3》之旅，你要说她得不偿失，但她确实得到了大量的曝光，但要说她不虚此行，似乎也不合适，因为她赢了热度却输了口碑。
赵樱子在《浪姐3》阵容中的国民度并不高，但是她总能通过自己的努力，给节目组贡献一些“不一样”的剪辑素材。
比如说自己高音仅比丁当低两度；比如初舞台表演时流泪；比如认错阿Sa和阿娇；比如把该拿花种却拿了假花，还直言自己可爱至极；比如不接受阿娇的建议，还质问对方是不是平常说话都那么直接；比如明明不合适，却疯狂自荐加入唱跳组等。
也正是因为如此，《浪姐3》无论是正片还是加更节目，但凡出现赵樱子的镜头，弹幕中都是满满的“大可不必”。
第二次公演之后，宁静组最终输给了那英组，赵樱子因为个人喜爱度排名垫底而遭遇淘汰，弹幕中更是满屏欢呼，上一次有这个“待遇”的还是陈小纭。
但是，你以为赵樱子淘汰后，“大可不必”这个充满贬义的词会消失在《浪姐3》的弹幕中吗？
答案是并没有。
更令人意外的是，“大可不必”弹幕目前集中在3人身上，而且她们都是本季《浪姐3》目前的人气王。
首先，王心凌遭遇“大可不必”，意料之外。
在《浪姐3》的首期节目中，剪辑组的重点照顾对象并不是王心凌，而是宁静、那英、于文文、徐梦桃和张天爱。
但是，王心凌凭借实力、作品和情怀，炸出了全网一大批中年男粉，上演了一出现象级翻红，音乐作品和影视作品都没能逃过被考古的命运，芒果甚至重播了《爱上查美乐》。
粉丝们疯狂示爱本没错，但却影响到了很多普通观众的观感，因为部分粉丝们不仅在有王心凌镜头时疯狂发弹幕，而且没王心凌镜头时也在不断呼吁，“王姐呢？”、“爱你”、“心凌呢”等弹幕比比皆是。
如今，王心凌得到“大可不必”这样的待遇，某种程度上来说是遭遇了爆红的反噬，甚至已经有不少人质疑现象级翻红的背后是过度营销。
但笔者认为，无论是自然发酵也好，背后有营销助力也罢，王心凌这种经历过实体唱片时代残酷竞争的实力派，值得现象级翻红，只希望粉丝们能理智一些，这样对她更好。
其次，郑秀妍遭遇“大可不必”，意料之内。
郑秀妍在《浪姐3》的表现，不可谓不突出，一公虽然不是队长，但却是《要你管》的灵魂。
二公开始担任队长直至五公，唱跳舞台《OKAY》质量很高，全员堪称是能就地成团的水平。
三公带队拿下第三名，四公带队挑战守擂的那英、容祖儿、吉克隽逸和江映蓉，而且是四个小组中唯一一个攻擂成功的小组，最终全员晋级五公总决赛。
本季《浪姐3》有一个奇怪现象，那就是唱跳舞台不是香饽饽了，姐姐们似乎都在逃避唱跳，尽管这是多方面因素造成的，但郑秀妍的存在一定是其中之一，因为要胜过她很难。
但即便是这样，在大量观众心中郑秀妍依然是不被认可的，原因无他，基本是国籍问题。
大量观众认为，《浪姐3》是国内的顶级综艺，所以这样的宝贵机会应该给到国内的艺人，而不是外籍艺人。
从郑秀妍被爆料加盟《浪姐3》，到如今第二次公演已经播完，关于郑秀妍的争议始终存在，而且很可能会持续到节目收官。
值得一提的是，在已经被爆料的五公分组中，三位队长是王心凌、谭维维和郑秀妍，而她们中哪两位能带队冲进成团夜，目前是一个很有意思的悬念，因为按照前两季《浪姐》的惯例，C位都是诞生在成团夜两位队长之间的。
最后，于文文遭遇“大可不必”待遇，其实有点冤。
于文文在《浪姐3》30位姐姐中的国民度属于不上不下，比上不如宁静、那英、王心凌、蔡卓妍、钟欣潼等，但比下是远超刘恋、赵梦、赵樱子等人的，因为她有电影《前任3》和歌曲《体面》。
如果从这个角度来看的话，于文文不该是首期节目的重点剪辑对象，但事实上她确实成为了那个人。
面对其他姐姐的初舞台面无表情、说自己不是女人从不做美甲、用“那招比较好用是吗”这样的犀利言辞制住了宁静和那英的来回踢皮球。
尽管首期节目播出后，把于文文送上热搜的是一个“拽”字，但正如宁静说的那样，于文文就是“怼人不自知”，这一点从公演开始足以证明。
更何况，从一公开始，于文文的口碑就迎来了反转，不仅自己能谈会唱，而且愿意耐心帮助没有乐器基础的张俪和王紫璇，二公时为了团队还尝试了舞蹈。
只能说，于文文如今遭遇“大可不必”，其实有点冤，大概率还是因为首期节目中的表现，很多观众已经先入为主了，既定印象难以改变。
目前遭遇“大可不必”的王心凌、郑秀妍和于文文，都是本季《浪姐3》的人气王，前两位稳居前三，于文文则稳定在第八名左右。
对于现在的这个奇怪现象，或许上图中的这个解释更加清晰明了：人越红，越有人酸。
乘风破浪的姐姐第三季
宁静和那英作为师姐回归带队，两人之间的相爱相杀，是本季节目的最大看点之一，“宁那贝儿”的CP名甚至得到过节目组的认证。
除了宁静和那英外，徐梦桃、张天爱、王心凌、郑秀妍、于文文、张俪、赵樱子等姐姐也吃到了节目红利，《浪姐3》之旅不虚此行。
《浪姐》这系列节目的定位虽然是音综，但其实该节目有着非常浓厚的真人秀属性，而且很多观众更爱看这部分内容。
在这种情况下，某些言行不当的姐姐，难免会遭到观众的抵制，比如第一季的刘芸、丁当、蓝盈莹，第二季的陈小纭，以及第三季的赵樱子。
赵樱子的《浪姐3》之旅，你要说她得不偿失，但她确实得到了大量的曝光，但要说她不虚此行，似乎也不合适，因为她赢了热度却输了口碑。
赵樱子在《浪姐3》阵容中的国民度并不高，但是她总能通过自己的努力，给节目组贡献一些“不一样”的剪辑素材。
比如说自己高音仅比丁当低两度；比如初舞台表演时流泪；比如认错阿Sa和阿娇；比如把该拿花种却拿了假花，还直言自己可爱至极；比如不接受阿娇的建议，还质问对方是不是平常说话都那么直接；比如明明不合适，却疯狂自荐加入唱跳组等。
也正是因为如此，《浪姐3》无论是正片还是加更节目，但凡出现赵樱子的镜头，弹幕中都是满满的“大可不必”。
第二次公演之后，宁静组最终输给了那英组，赵樱子因为个人喜爱度排名垫底而遭遇淘汰，弹幕中更是满屏欢呼，上一次有这个“待遇”的还是陈小纭。
但是，你以为赵樱子淘汰后，“大可不必”这个充满贬义的词会消失在《浪姐3》的弹幕中吗？
答案是并没有。
更令人意外的是，“大可不必”弹幕目前集中在3人身上，而且她们都是本季《浪姐3》目前的人气王。
首先，王心凌遭遇“大可不必”，意料之外。
在《浪姐3》的首期节目中，剪辑组的重点照顾对象并不是王心凌，而是宁静、那英、于文文、徐梦桃和张天爱。
但是，王心凌凭借实力、作品和情怀，炸出了全网一大批中年男粉，上演了一出现象级翻红，音乐作品和影视作品都没能逃过被考古的命运，芒果甚至重播了《爱上查美乐》。
粉丝们疯狂示爱本没错，但却影响到了很多普通观众的观感，因为部分粉丝们不仅在有王心凌镜头时疯狂发弹幕，而且没王心凌镜头时也在不断呼吁，“王姐呢？”、“爱你”、“心凌呢”等弹幕比比皆是。
如今，王心凌得到“大可不必”这样的待遇，某种程度上来说是遭遇了爆红的反噬，甚至已经有不少人质疑现象级翻红的背后是过度营销。
但笔者认为，无论是自然发酵也好，背后有营销助力也罢，王心凌这种经历过实体唱片时代残酷竞争的实力派，值得现象级翻红，只希望粉丝们能理智一些，这样对她更好。
其次，郑秀妍遭遇“大可不必”，意料之内。
郑秀妍在《浪姐3》的表现，不可谓不突出，一公虽然不是队长，但却是《要你管》的灵魂。
二公开始担任队长直至五公，唱跳舞台《OKAY》质量很高，全员堪称是能就地成团的水平。
三公带队拿下第三名，四公带队挑战守擂的那英、容祖儿、吉克隽逸和江映蓉，而且是四个小组中唯一一个攻擂成功的小组，最终全员晋级五公总决赛。
本季《浪姐3》有一个奇怪现象，那就是唱跳舞台不是香饽饽了，姐姐们似乎都在逃避唱跳，尽管这是多方面因素造成的，但郑秀妍的存在一定是其中之一，因为要胜过她很难。
但即便是这样，在大量观众心中郑秀妍依然是不被认可的，原因无他，基本是国籍问题。
大量观众认为，《浪姐3》是国内的顶级综艺，所以这样的宝贵机会应该给到国内的艺人，而不是外籍艺人。
从郑秀妍被爆料加盟《浪姐3》，到如今第二次公演已经播完，关于郑秀妍的争议始终存在，而且很可能会持续到节目收官。
值得一提的是，在已经被爆料的五公分组中，三位队长是王心凌、谭维维和郑秀妍，而她们中哪两位能带队冲进成团夜，目前是一个很有意思的悬念，因为按照前两季《浪姐》的惯例，C位都是诞生在成团夜两位队长之间的。
最后，于文文遭遇“大可不必”待遇，其实有点冤。
于文文在《浪姐3》30位姐姐中的国民度属于不上不下，比上不如宁静、那英、王心凌、蔡卓妍、钟欣潼等，但比下是远超刘恋、赵梦、赵樱子等人的，因为她有电影《前任3》和歌曲《体面》。
如果从这个角度来看的话，于文文不该是首期节目的重点剪辑对象，但事实上她确实成为了那个人。
面对其他姐姐的初舞台面无表情、说自己不是女人从不做美甲、用“那招比较好用是吗”这样的犀利言辞制住了宁静和那英的来回踢皮球。
尽管首期节目播出后，把于文文送上热搜的是一个“拽”字，但正如宁静说的那样，于文文就是“怼人不自知”，这一点从公演开始足以证明。
更何况，从一公开始，于文文的口碑就迎来了反转，不仅自己能谈会唱，而且愿意耐心帮助没有乐器基础的张俪和王紫璇，二公时为了团队还尝试了舞蹈。
只能说，于文文如今遭遇“大可不必”，其实有点冤，大概率还是因为首期节目中的表现，很多观众已经先入为主了，既定印象难以改变。
目前遭遇“大可不必”的王心凌、郑秀妍和于文文，都是本季《浪姐3》的人气王，前两位稳居前三，于文文则稳定在第八名左右。
对于现在的这个奇怪现象，或许上图中的这个解释更加清晰明了：人越红，越有人酸。
乘风破浪的姐姐第三季
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