发勇猛心，不顾惜生命
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
如果过去生中有大善根的人，善业基础很坚固，暂时随顺恶法去做，这个罪业是很轻微的，再加上修忏悔法的心很猛烈，七日即可忏清净。
“猛烈”的情况——不惜生命，只是一心想战胜敌人，无别的思想。甚至于负了伤，他还不知道，直到有人告诉他，他低头一看，马上就倒下了，这就是精神的作用。我们应以这种精神勇猛去修行，障碍很快就会消失。
若业障厚、善业薄的，一七日不行，经二七日乃至七七四十九日才能得到清净。若过去、现在恶业增长，得忏悔一百天，乃至一千天才得清净；有的三年也没得到清净。但别生退心，相信地藏菩萨不会不管，地藏菩萨会替你忏悔，给你加持力和增上缘，让你的罪业早日消失。
这就是地藏菩萨告诉我们忏悔的时间及得清净轮相的期限。所以自己要定一个日期，决心来拜，一直到清净轮相显示清净，学法、修定、修慧就很容易进入，速得道果。
如果业障极重的人，能够发起勇猛的忏悔心，不顾惜生命——如何不顾惜生命？过去有位老修行，在山里住洞修行。修行睡觉特多，于是他就想办法来对治，坐在悬崖上，对自己说：“你睡吧！睡了就掉下去，掉下去，摔得粉身碎骨。”
坚持不久又睡了，一睡就往悬崖下掉，老修行掉下去后被护法神接住了。他很高兴，对护法菩萨说：“南阎浮提像我这样修行的很少吧？”护法神说：“像你这样的修行人多如牛毛，是你自己看不见。”由于这一慢心，护法神说：“五百劫不护你的法。”
不护就算了，照样修。时间一长，还是不行，支持不住，又掉下悬崖，护法神又把他拖上来。他说：“你不是不护我的法了？怎么又来了？” 护法菩萨说：“你的一念精进超过五百劫，所以我又来护持你。”
所以罪障深重的人，一定要下决心，不顾惜生命，没有黑天白天，昼夜旋绕，减少睡眠，称地藏菩萨圣号，礼拜忏悔，心存欢喜，以法来修供养。不懈怠、不颓废，乃至丧失了生命也不停止，也不退转。这样的精进于一千日，罪业再重，必定得到清净！
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
如果过去生中有大善根的人，善业基础很坚固，暂时随顺恶法去做，这个罪业是很轻微的，再加上修忏悔法的心很猛烈，七日即可忏清净。
“猛烈”的情况——不惜生命，只是一心想战胜敌人，无别的思想。甚至于负了伤，他还不知道，直到有人告诉他，他低头一看，马上就倒下了，这就是精神的作用。我们应以这种精神勇猛去修行，障碍很快就会消失。
若业障厚、善业薄的，一七日不行，经二七日乃至七七四十九日才能得到清净。若过去、现在恶业增长，得忏悔一百天，乃至一千天才得清净；有的三年也没得到清净。但别生退心，相信地藏菩萨不会不管，地藏菩萨会替你忏悔，给你加持力和增上缘，让你的罪业早日消失。
这就是地藏菩萨告诉我们忏悔的时间及得清净轮相的期限。所以自己要定一个日期，决心来拜，一直到清净轮相显示清净，学法、修定、修慧就很容易进入，速得道果。
如果业障极重的人，能够发起勇猛的忏悔心，不顾惜生命——如何不顾惜生命？过去有位老修行，在山里住洞修行。修行睡觉特多，于是他就想办法来对治，坐在悬崖上，对自己说：“你睡吧！睡了就掉下去，掉下去，摔得粉身碎骨。”
坚持不久又睡了，一睡就往悬崖下掉，老修行掉下去后被护法神接住了。他很高兴，对护法菩萨说：“南阎浮提像我这样修行的很少吧？”护法神说：“像你这样的修行人多如牛毛，是你自己看不见。”由于这一慢心，护法神说：“五百劫不护你的法。”
不护就算了，照样修。时间一长，还是不行，支持不住，又掉下悬崖，护法神又把他拖上来。他说：“你不是不护我的法了？怎么又来了？” 护法菩萨说：“你的一念精进超过五百劫，所以我又来护持你。”
所以罪障深重的人，一定要下决心，不顾惜生命，没有黑天白天，昼夜旋绕，减少睡眠，称地藏菩萨圣号，礼拜忏悔，心存欢喜，以法来修供养。不懈怠、不颓废，乃至丧失了生命也不停止，也不退转。这样的精进于一千日，罪业再重，必定得到清净！
2021年11月25日接到02083210420、的来电、不知这个是什么电话？打这个电话给我的人说:他是广州市中级人民院、问他名字不讲、问他姓氏也不讲？
他责备我投訴、供开几件冤案、并叫我在当天下午四时到达法院、当天不懂搭乘地铁坐错站而误了时间、打他电话也不接？后来我上了回家的车才接到他的电话、问我举报这些案件与我有何关系、我讲沒有关系、他总是指责我供开冤案？
希望有关部門查清楚、下边几件寃案:
《按法官刘燕明讲:下边案件是超亿元案》
(2011)穗天法民二字3247号
庭审开始刘燕明法官讲:你們不用讲了、一看就知是什么事了、这件事是超亿元掀连太大、动员庭外和解？
第二次开庭換成刘永纯法官、直接到我家动员、说:只要你不上诉、不上访我就搞掂？
(2012)穗中法民二终字第2019号法官葛卫东问:你不是为钱为什么上诉、我答:只是为了揭穿侵吞国家财产、法官问:这钱与你有冇关系、我讲冇关系、一场庭审我就说了这两句话、就被这位女法官剝奪了答辩权？
《这件案就做成法官黑钱能洗白!》
《下边冤案:两条人命非正常死亡在家里》
2021年8月6日发现被冤狱的人的妻子和女兒两人、非正常死亡在家里、家被警方封、
2021年9月30日解封、解封后:
天河区棠下街派出所再关门、死者家属也不的进入、铲除死者留在场上数复字后才能进入？究竟是死者被迫害死亡、还是遗书、到现在是个迷、
《一》广州市天河区、棠下街派出所关门铲除场上数复字的证据。
《二至六》本人与家属谈话、与被天河区棠下街派出所铲除死者留在场上数复字的证据？
《为什么广州市天河区、棠下街派出所的警察、做这样毁滅证据的违法事？》
《七》律師看本人微博材料有感？
《八》死亡鉴定书？
《九》通话电话截图!
(2019)粤刑初2004号、法官:曹虎
(2020)粤01刑终1295号、法官:邹世发
(2021)粤01刑终1111号，法官:幸福，此案没有开庭审理直接判决？是否有违刑事诉讼法第二百三十四条？
根据《刑事诉讼法》第二百三十四条第二审人民法院对于下列案件，应当组成合议庭，开庭审理：
（一）被告人、自诉人及其法定代理人对第一审认定的事实、证据提出异议，可能影响定罪量刑的上诉案件；
（二）被告人被判处死刑的上诉案件；
（三）人民检察院抗诉的案件；
（四）其他应当开庭审理的案件。
第二审人民法院决定不开庭审理的，应当讯问被告人，听取其他当事人、辩护人、诉讼代理人的意见。
就是说除上面列举的几项之外，其他类型案件有可能不开庭。但是不开庭只是不组织庭审，不代表就直接出判决，法官还是要讯问被告人、听听辩护人或者代理人或者其他当事人意见。
此案在1992年前征地还是圈地数佰亩、到2017年即25年后开始小部份动工、
补偿了部分钱给耕作人員后、报勒索案、耕作人员被捉判刑？
严重违反中华人民共和国土地管理法第三十七条、
《希望有关部門查清楚:这个是什么电话:02083210420.是否包办冤案的法官对本人威协？》
既然本人能够投诉，也不怕任何威胁.本人电话:13622261388
他责备我投訴、供开几件冤案、并叫我在当天下午四时到达法院、当天不懂搭乘地铁坐错站而误了时间、打他电话也不接？后来我上了回家的车才接到他的电话、问我举报这些案件与我有何关系、我讲沒有关系、他总是指责我供开冤案？
希望有关部門查清楚、下边几件寃案:
《按法官刘燕明讲:下边案件是超亿元案》
(2011)穗天法民二字3247号
庭审开始刘燕明法官讲:你們不用讲了、一看就知是什么事了、这件事是超亿元掀连太大、动员庭外和解？
第二次开庭換成刘永纯法官、直接到我家动员、说:只要你不上诉、不上访我就搞掂？
(2012)穗中法民二终字第2019号法官葛卫东问:你不是为钱为什么上诉、我答:只是为了揭穿侵吞国家财产、法官问:这钱与你有冇关系、我讲冇关系、一场庭审我就说了这两句话、就被这位女法官剝奪了答辩权？
《这件案就做成法官黑钱能洗白!》
《下边冤案:两条人命非正常死亡在家里》
2021年8月6日发现被冤狱的人的妻子和女兒两人、非正常死亡在家里、家被警方封、
2021年9月30日解封、解封后:
天河区棠下街派出所再关门、死者家属也不的进入、铲除死者留在场上数复字后才能进入？究竟是死者被迫害死亡、还是遗书、到现在是个迷、
《一》广州市天河区、棠下街派出所关门铲除场上数复字的证据。
《二至六》本人与家属谈话、与被天河区棠下街派出所铲除死者留在场上数复字的证据？
《为什么广州市天河区、棠下街派出所的警察、做这样毁滅证据的违法事？》
《七》律師看本人微博材料有感？
《八》死亡鉴定书？
《九》通话电话截图!
(2019)粤刑初2004号、法官:曹虎
(2020)粤01刑终1295号、法官:邹世发
(2021)粤01刑终1111号，法官:幸福，此案没有开庭审理直接判决？是否有违刑事诉讼法第二百三十四条？
根据《刑事诉讼法》第二百三十四条第二审人民法院对于下列案件，应当组成合议庭，开庭审理：
（一）被告人、自诉人及其法定代理人对第一审认定的事实、证据提出异议，可能影响定罪量刑的上诉案件；
（二）被告人被判处死刑的上诉案件；
（三）人民检察院抗诉的案件；
（四）其他应当开庭审理的案件。
第二审人民法院决定不开庭审理的，应当讯问被告人，听取其他当事人、辩护人、诉讼代理人的意见。
就是说除上面列举的几项之外，其他类型案件有可能不开庭。但是不开庭只是不组织庭审，不代表就直接出判决，法官还是要讯问被告人、听听辩护人或者代理人或者其他当事人意见。
此案在1992年前征地还是圈地数佰亩、到2017年即25年后开始小部份动工、
补偿了部分钱给耕作人員后、报勒索案、耕作人员被捉判刑？
严重违反中华人民共和国土地管理法第三十七条、
《希望有关部門查清楚:这个是什么电话:02083210420.是否包办冤案的法官对本人威协？》
既然本人能够投诉，也不怕任何威胁.本人电话:13622261388
维摩诘所说经要解01
佛国品第一
合掌 南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛！
诸位法师、诸位在家菩萨；今天是民国八十一年三月二十二日，我们要讲这部《维摩诘所说经》，这部经在佛教里面占非常重要的一部经，因为这部经所讲的话，有两句话我们常常在引用，譬如，心净则国土净，这就是引用《维摩诘经》，我们所说的不二法门，都是根据《维摩诘经》来的，我们若到佛光山，那里写“不二门”，《维摩诘经》就是讲不二法门，不二法门，所以这部《维摩诘经》，能够开大智慧的一部经典。
说到这部《维摩诘经》，很好！能让我们悟入不二法门，对禅、对我们的本性、对我们的烦恼，都有助益，我们的烦恼重，研究《维摩诘经》烦恼会比较轻，但是有一个缺点，研究《维摩诘经》有一个缺点，就是大家看完这部经之后，在家人不了解会我慢，为什么会我慢？因为维摩诘居士在这部经理面都在训示出家人，他读完后，把自己当作维摩诘居士，他也训示出家人就惨了！他不知道维摩诘居士是佛再来，是净名佛，是金粟佛再来，他研究完后认为维摩诘居士也可以这样，说法给出家人听，他都高高在上，他都以维摩诘居士为例，“你看，维摩诘居士也如此(师假以在家人的口吻而说)”，自己不知是什么东西，自不量力，所以，研究《维摩诘所说经》有好也有坏，后遗症就是在家人会我慢，搞不清楚自己的立场是什么，认为他(自己)也是维摩诘居士。
这部经，一般讲经的法师很少有时间把整部经讲完，讲个三天、五天，重点式的讲一下、讲一下，但是自从讲堂(文殊讲堂)建好之后，我们一部经、一部经一直说，说法，一直栽培，提升高雄的佛教、以及整个佛教经教的正确理念，这部经的注解太多，太多人写注解，有大本的、小本的，过去，注解《维摩诘所说经》太多了，我干脆都不要，直接印原文出来，我们将这部经文，好好解释，慢慢地了解，对我们总是有帮忙。
《维摩诘所说经》也可称《维摩诘不思议经》，因为它是进入不二法门，所以，可称为《维摩诘不思议经》，因此，【《维摩诘所说经》卷上亦名《不可思议解脱经》】亦名就是说另外一名，也可称《不可思议解脱经》，因为是讲不二法门，《维摩诘经》在中国的地位当然很高。
我们要先了解维摩诘这三个字是什么意思？这三个字以中国字而言，叫做净名，清净的名字，净名；清净的净，名字的名，《维摩诘经》叫做《净名经》，他是妙喜国五百个童子里的一位，有的人说他是过去佛，他所应化的，若圆满之后，就要回去妙喜国，显示德行、普度众生为主，所以，他到娑婆世界示现，跟佛陀一搭一档、一唱一和，说出这部《维摩诘经》。
这部经的来源是大家都要去拜访释迦牟尼佛，请供养、宝盖种种来供养佛，唯有维摩诘居士没去，没去就示现生病，佛陀就问；维摩诘居士怎么没来？维摩诘居士在那里起心动念；唉！我身体不舒服，世尊怎么不关心？世尊在远处知道他的起心动念，(那是菩萨示现的，所以示现生病，)就派弟子去慰问他，去向他请安。要派阿罗汉去，没有一个人敢去，他的境界太高，高到佛境，大家都不敢去。大家都说；我不如他。所以，后来维摩诘居士就开始说法，向东方借狮子座，神通变化无量无边。二乘人看得摇头，(自愧)过去不发大心，人家才只是一个居士，就修行修得这么好，起惭愧心，所以，才会回小向大，开始欣慕大乘法门。《维摩诘所说经》就是要让这些发心小的，声闻跟缘觉起惭愧心最重要，转入佛的不思议的不二法门里面。所以发的愿若小，看这部经会惭愧、羞愧。(在家人)这部经听完你要记得，你不是维摩诘，你可要记得我这句话，你不要出去也想训示出家人。
五百位童子从妙喜国来，就是要助佛宣导，因缘具足，所以说出这部经。维摩诘可说是大菩萨，也可说是古佛再来，他权巧方便，善于度化众生，在娑婆世界跟众生(现在家相)，维摩诘也娶妻生子，同样过着在家人的生活，一模一样，他没有舍掉五欲六尘，财、色、名、食、睡，但是他进入空性的不二法门，(五欲)这对他没有作用，所以说，不是境界的问题，是心的问题；自古以来，佛菩萨都是如此告诉我们，一切都不是境界的问题，一切都是心的问题。
维摩诘常常跟宝积菩萨结伴，去拜访佛陀，但是要启发这部《维摩诘经》时，维摩诘就不去，宝积菩萨去了，所以，他就开始说不可思议的解脱之道，因此，我们要了解这部经不可思议之处，就是讲菩萨的境界，要训示声闻跟缘觉。维摩诘(中文)可以说是净名；维摩诘是印度音，翻译成中文叫做无垢称，无垢；没有污秽；无垢称，称就是称赞的称，没有办法称赞的一种清净。维摩诘居士示现在家人身份，他照样有妻子、有家庭、有事业，意思是说他同样在五欲中，但是他超然无染，超越无污染，所以，他清净的名，遐布就是流通，因此叫做维摩诘，简单讲就是净名，非常的清净。所以说《维摩诘所说经》也可以称《不可思议解脱经》。
～慧律法师
佛国品第一
合掌 南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛！
诸位法师、诸位在家菩萨；今天是民国八十一年三月二十二日，我们要讲这部《维摩诘所说经》，这部经在佛教里面占非常重要的一部经，因为这部经所讲的话，有两句话我们常常在引用，譬如，心净则国土净，这就是引用《维摩诘经》，我们所说的不二法门，都是根据《维摩诘经》来的，我们若到佛光山，那里写“不二门”，《维摩诘经》就是讲不二法门，不二法门，所以这部《维摩诘经》，能够开大智慧的一部经典。
说到这部《维摩诘经》，很好！能让我们悟入不二法门，对禅、对我们的本性、对我们的烦恼，都有助益，我们的烦恼重，研究《维摩诘经》烦恼会比较轻，但是有一个缺点，研究《维摩诘经》有一个缺点，就是大家看完这部经之后，在家人不了解会我慢，为什么会我慢？因为维摩诘居士在这部经理面都在训示出家人，他读完后，把自己当作维摩诘居士，他也训示出家人就惨了！他不知道维摩诘居士是佛再来，是净名佛，是金粟佛再来，他研究完后认为维摩诘居士也可以这样，说法给出家人听，他都高高在上，他都以维摩诘居士为例，“你看，维摩诘居士也如此(师假以在家人的口吻而说)”，自己不知是什么东西，自不量力，所以，研究《维摩诘所说经》有好也有坏，后遗症就是在家人会我慢，搞不清楚自己的立场是什么，认为他(自己)也是维摩诘居士。
这部经，一般讲经的法师很少有时间把整部经讲完，讲个三天、五天，重点式的讲一下、讲一下，但是自从讲堂(文殊讲堂)建好之后，我们一部经、一部经一直说，说法，一直栽培，提升高雄的佛教、以及整个佛教经教的正确理念，这部经的注解太多，太多人写注解，有大本的、小本的，过去，注解《维摩诘所说经》太多了，我干脆都不要，直接印原文出来，我们将这部经文，好好解释，慢慢地了解，对我们总是有帮忙。
《维摩诘所说经》也可称《维摩诘不思议经》，因为它是进入不二法门，所以，可称为《维摩诘不思议经》，因此，【《维摩诘所说经》卷上亦名《不可思议解脱经》】亦名就是说另外一名，也可称《不可思议解脱经》，因为是讲不二法门，《维摩诘经》在中国的地位当然很高。
我们要先了解维摩诘这三个字是什么意思？这三个字以中国字而言，叫做净名，清净的名字，净名；清净的净，名字的名，《维摩诘经》叫做《净名经》，他是妙喜国五百个童子里的一位，有的人说他是过去佛，他所应化的，若圆满之后，就要回去妙喜国，显示德行、普度众生为主，所以，他到娑婆世界示现，跟佛陀一搭一档、一唱一和，说出这部《维摩诘经》。
这部经的来源是大家都要去拜访释迦牟尼佛，请供养、宝盖种种来供养佛，唯有维摩诘居士没去，没去就示现生病，佛陀就问；维摩诘居士怎么没来？维摩诘居士在那里起心动念；唉！我身体不舒服，世尊怎么不关心？世尊在远处知道他的起心动念，(那是菩萨示现的，所以示现生病，)就派弟子去慰问他，去向他请安。要派阿罗汉去，没有一个人敢去，他的境界太高，高到佛境，大家都不敢去。大家都说；我不如他。所以，后来维摩诘居士就开始说法，向东方借狮子座，神通变化无量无边。二乘人看得摇头，(自愧)过去不发大心，人家才只是一个居士，就修行修得这么好，起惭愧心，所以，才会回小向大，开始欣慕大乘法门。《维摩诘所说经》就是要让这些发心小的，声闻跟缘觉起惭愧心最重要，转入佛的不思议的不二法门里面。所以发的愿若小，看这部经会惭愧、羞愧。(在家人)这部经听完你要记得，你不是维摩诘，你可要记得我这句话，你不要出去也想训示出家人。
五百位童子从妙喜国来，就是要助佛宣导，因缘具足，所以说出这部经。维摩诘可说是大菩萨，也可说是古佛再来，他权巧方便，善于度化众生，在娑婆世界跟众生(现在家相)，维摩诘也娶妻生子，同样过着在家人的生活，一模一样，他没有舍掉五欲六尘，财、色、名、食、睡，但是他进入空性的不二法门，(五欲)这对他没有作用，所以说，不是境界的问题，是心的问题；自古以来，佛菩萨都是如此告诉我们，一切都不是境界的问题，一切都是心的问题。
维摩诘常常跟宝积菩萨结伴，去拜访佛陀，但是要启发这部《维摩诘经》时，维摩诘就不去，宝积菩萨去了，所以，他就开始说不可思议的解脱之道，因此，我们要了解这部经不可思议之处，就是讲菩萨的境界，要训示声闻跟缘觉。维摩诘(中文)可以说是净名；维摩诘是印度音，翻译成中文叫做无垢称，无垢；没有污秽；无垢称，称就是称赞的称，没有办法称赞的一种清净。维摩诘居士示现在家人身份，他照样有妻子、有家庭、有事业，意思是说他同样在五欲中，但是他超然无染，超越无污染，所以，他清净的名，遐布就是流通，因此叫做维摩诘，简单讲就是净名，非常的清净。所以说《维摩诘所说经》也可以称《不可思议解脱经》。
～慧律法师
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