虚无恍惚道之根，万物共本道之元，在己不亡我默焉。生我于虚，置我于无。生我者神，杀我者心。夫心意者，我之所患也。我即无心，我何知乎？念我未生时，无有身也，直以积气聚血成我身尔。我身乃神之车也，神之舍也，神之主也。主人安静，神即居之；躁动，神即去之。是以圣人无常心者，欲归初始，返未生也。人未生时，岂有身乎？无身当何忧乎？当何欲哉？故外其身，存其神者，精耀留也。道德一合，与道通也。

鬼谷子本经阴符七术——实意法腾蛇

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。

无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。

注：摘自“劝学网--道家思想”。

成大事者，大小兼顾。
可先不顾脸面，后再填枝节。

【见贤思齐，见不贤而内自省】
若神乱，所见者皆不齐
干脆闭眼
眼不见为静

【欲安静，虑欲深远；心安静则神策生 ，虑深远则计谋成】
取万中之一“静”，谋万路通达之“主动”

【无为而求安静，五脏和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志】

与世无争，与己不证
了无真经，妄迹世寻
不映天地，反境自己
天高鱼跃，海阔鸟飞