神奇的修道界：徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火，结果却弄成这样！
贫道以为学道之人，不修炼金丹大道，终究无法得道中妙趣，所以终归莫名其妙。这个妙就是我们说的众妙，不是一般的妙，也不是通常的妙，而是处处皆妙的众妙。而修道人要是不能进入这个众妙之门，就无法得道。但是修道首先要具有非常信力加正法真传和明师指点缺一不可。谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。
其实正法真传非常重要，重要到你不知诀就无法下手，下手也不得什么，反而容易退悔。打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。大家千万别把这些简单事情等闲看待。别以为自己聪明绝顶，悟性非凡，就都能自己顿悟直超。丹经上说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”就是这个意思。就算你都得了，如果耐不住想去干点其他的玩意寻点乐子，耽误时光还是一事无成！而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。
贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！一打听才知道该徒弟逢人便说贫道如何无赖，居然传授此等低级到孩童所不齿之法，给他这样无上聪慧利器，简直就是对他智商的莫大羞辱，愤愤不平之余，竟然泄漏此法给所有的人，当然也是支离破碎，添油加醋的。不过贫道吃一堑不但没有长一智，反而塞一智，又将更上层妙法传给一个极具悟性真人+大仙级徒儿！要知道徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火呀！那徒弟还没有拜下去，这边早已经安排好系统化训练课程，基本上都是要他在无比舒服畅快之际，即刻化去身中无明邪气，原设计要他于刹那间得见大光明，龙虎交争，玄关微通，大药充盈，金丹呈像！开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。唯识宗更不得了，100万字的瑜伽师地论要呆读三年才能开讲！知道啥教呆读吗？就是把字读过去不求一解！还有基督教，你就别想其他，先信，再洗，然后查经，朝圣，长年累月，而且死了还要在地下静静默等几千年，还不知成就如何呢。天哪！这简直都是折腾人的绝妙高招呀！消磨你得时日和欲望如此这般，一定是上帝发明的高招。
还是道教的人实在，上来没几天，就告诉你呼吸要紧，精气神最妙，所有的天机口诀，恨不得一日就说明白，似乎不在一分钟内讲明白成仙了道的全法全诀，就有莫大罪过似的。贫道以为必要借鉴兄弟教派的传教方式，来整顿我道传法的主线。当然不是说道教就完全不懂的传教系统化，而是这些东西需要梳理一下。不过不说明白也不合适！你想想那青龙白虎格外猖狂之际，如果点不到做法，说不清妙诀，让那当徒弟的岌岌可危之中，无计可施，无奈无何，眼睁睁看着天翻地覆慨而慷，当师父的也的确不忍呀！
另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得 自己被误导被耽误了。如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。 https://t.cn/8kGa74c
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贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！一打听才知道该徒弟逢人便说贫道如何无赖，居然传授此等低级到孩童所不齿之法，给他这样无上聪慧利器，简直就是对他智商的莫大羞辱，愤愤不平之余，竟然泄漏此法给所有的人，当然也是支离破碎，添油加醋的。不过贫道吃一堑不但没有长一智，反而塞一智，又将更上层妙法传给一个极具悟性真人+大仙级徒儿！要知道徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火呀！那徒弟还没有拜下去，这边早已经安排好系统化训练课程，基本上都是要他在无比舒服畅快之际，即刻化去身中无明邪气，原设计要他于刹那间得见大光明，龙虎交争，玄关微通，大药充盈，金丹呈像！开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。唯识宗更不得了，100万字的瑜伽师地论要呆读三年才能开讲！知道啥教呆读吗？就是把字读过去不求一解！还有基督教，你就别想其他，先信，再洗，然后查经，朝圣，长年累月，而且死了还要在地下静静默等几千年，还不知成就如何呢。天哪！这简直都是折腾人的绝妙高招呀！消磨你得时日和欲望如此这般，一定是上帝发明的高招。
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另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得 自己被误导被耽误了。如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。 https://t.cn/8kGa74c
有时候真的无法判定一段友情到底值不值得这样付出。三年的时间仍旧换不来她的一句忏悔，成为微博大V，更换好看微信头像……这一系列的行为我没有权力作评价，但是公道自在人心。
这类事件的存在警醒我们，无论在什么时候都要理性分析处理问题，将生命放在首位，不要让自己的亲人流尽眼泪。改名固然可以获得一定程度的解脱，但是良心的质问会永远存留在世人心中，挥之不去。
最后，希望当事人和犯罪者可以唤醒自己的良心，做出正确的回应，还世道一个合理的解释。希望江歌在哪个遥远的世界能够幸福快乐.仅此代表我个人观点，保佑所有善良的人终会有最善意的回报#江歌案三年后刘鑫改名#
这类事件的存在警醒我们，无论在什么时候都要理性分析处理问题，将生命放在首位，不要让自己的亲人流尽眼泪。改名固然可以获得一定程度的解脱，但是良心的质问会永远存留在世人心中，挥之不去。
最后，希望当事人和犯罪者可以唤醒自己的良心，做出正确的回应，还世道一个合理的解释。希望江歌在哪个遥远的世界能够幸福快乐.仅此代表我个人观点，保佑所有善良的人终会有最善意的回报#江歌案三年后刘鑫改名#
九种容易二婚的八字
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。
专注命理20余年，八字算命，婚姻 爱情，求财改运，起名改名，化解诸事烦恼， 祛除霉运，转化好运，趋吉避凶请添加微信xcjs5566
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。
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