前两天，卡卡生日，2007年他获得金球奖之后开启梅罗双骄连庄是非常有趣且并不偶然的现象。可能是因为自己在互联网游戏行业工作的关系，对流量和信息的变化比较敏感，扯了点有的没的。
为什么卡卡之前金球奖群星璀璨，卡卡之后只能梅罗双骄？也许互联网时代的发展变迁可以给出某些答案。
在2007年卡卡获得金球奖之前，大致可以算PC互联网时代或者也可以说是WEB1.0时代。信息管道自上而下，用户无法参与和产生内容，我们叫做只读网络，对海量的普通用户来说，认知基本上来自于拥有绝对话语权的信息拥有者，read-only是唯一能做的事，如果你在90年代到20世纪初正好是一枚狂热的球迷，那基本上CCTV和体坛周报以及几本寥寥的足球体育杂志是为数不多的精神食粮。
read-only这件事，让海量球迷只能read,不能发出声音，不能参与和产生内容，无法影响最终的选择和评判。这让专业评选这件事永远可以封闭在一个黑盒子里依靠行业的头部参与者就可以完成，简单的说，就是专业人士或者既得利益者百分之百说了算，而且基本上不用受外界任何影响，赚钱的强过花钱的，这是信息不对称和资源缺乏带来的红利。
但专业人士的认知一定是百花齐放的，举一个简单的例子，就像你在大街上随便问一个普通球迷，10个里很大概率10个就只认识梅西和C罗，因为对大部分球迷来说，深度认知是需要成本投入的，但对很多专业人士来说，就远不止梅西和C罗了，每个人心中都有自己的哈姆雷特，在无法得到大趋势的统一下，你方唱罢我登场是最平衡也是最容易妥协达成的结果。
从1990-2007，金球奖17年的评选中，只有罗纳尔多凭借外星人的表现在1997年和2002年两度折桂，更没有出现蝉联的现象。每一届都是新的名字闪亮登场，每一年都需要新的名字来维持自上而下信息的充实和新鲜，流量需要得到分散，黑盒子的铁王座从来不会专属。
2007年左右，伴随着移动互联网浪潮地球一下进入到WEB.2.0时代，那个密不透风的黑盒子裂开了一条缝隙，圆桌上的人开始发现，声音越来越多，拉扯越来越重，自上而下的信息传递模式不能再如以前般悠然自得。
那是互联网革命的第二个阶段，通常我们称为读写网络，WEB2.0时代一直持续到了现在，参与的多样性让这个时代更多赋予了社交含义，社交带来了巨大的流量，巨大的流量开始影响很多封闭的行业，当然也包括传统的足球。
海量的球迷可以在诸多社交平台分享他们的观点、意见、想法和经验，用户生成的内容甚至开始凌驾一些传统媒体。可用性和交互性是最大的特色，更重要的是这个时代，让用户成为某种意义的主角，这种姿态影响了所有行业，Web 2.0 时代倾向与最终用户进行更多交互。这让很多事情并不只有传统意义上的倾听者，更是事件的参与者。
不止是读，还能写，还能创造。海量用户的参与让评选这件事不再仅仅局限在黑盒子里，卡卡之后，梅西和C罗成为了流量的焦点，头部效益在移动互联网时代愈发残酷，保住20%就有了80%，所有参与者的门槛看似仍然掌握在那些专业人士或者既得利益者手上，但他们每个人都没有办法逃离流量的影响。
2007卡卡获得双料足球先生之后，梅西和C罗开始了对这两个奖项的垄断，直到2018年莫德里奇凭借在世界杯的优越表现打破了这个垄断，但梅罗双骄的垄断只能依靠时间来打败。
这种垄断失去了新鲜感和未知，但保住了流量和声音，迎合了更多用户交互出来产生的结果，这是移动互联网时代信息的要求，没有人可以抗争。当然，梅西和C罗的表现在很多时候也确实无可争议，但这种无可争议如果放在WEB1.0时代可能无法保住这轮流坐庄的局面，就像马特乌斯，巴斯滕，巴乔，罗纳尔多，齐达内，小罗，卡卡这些天赋超绝的球员远远不止一个赛季的惊艳，但无法收获在评选上连续认可。
专业人员和海量用户，永远都是两个维度的存在。我们怀念卡卡之前的百花争鸣，但这不是你我参与的，我们可能并不喜欢梅罗双骄的无趣，但这恰恰是我们自己创造的。
2007年乔布斯在美国旧金山发布了苹果第一代IPHONE,这款产品现在看来仍然完美精致，前瞻的设计和功能，伴随着移动互联网浪潮的到来，IPONE成为旧时代很多产品的终结者并且开启了一个新的时代。承上启下可能说的有些温柔，在昔日那些霸主无可奈何的留恋中智能手机开启熊熊燎原之势。
2007年的卡卡就像初代IPHONE一样，精致，完美，承上启下。#卡卡##金球奖#
为什么卡卡之前金球奖群星璀璨，卡卡之后只能梅罗双骄？也许互联网时代的发展变迁可以给出某些答案。
在2007年卡卡获得金球奖之前，大致可以算PC互联网时代或者也可以说是WEB1.0时代。信息管道自上而下，用户无法参与和产生内容，我们叫做只读网络，对海量的普通用户来说，认知基本上来自于拥有绝对话语权的信息拥有者，read-only是唯一能做的事，如果你在90年代到20世纪初正好是一枚狂热的球迷，那基本上CCTV和体坛周报以及几本寥寥的足球体育杂志是为数不多的精神食粮。
read-only这件事，让海量球迷只能read,不能发出声音，不能参与和产生内容，无法影响最终的选择和评判。这让专业评选这件事永远可以封闭在一个黑盒子里依靠行业的头部参与者就可以完成，简单的说，就是专业人士或者既得利益者百分之百说了算，而且基本上不用受外界任何影响，赚钱的强过花钱的，这是信息不对称和资源缺乏带来的红利。
但专业人士的认知一定是百花齐放的，举一个简单的例子，就像你在大街上随便问一个普通球迷，10个里很大概率10个就只认识梅西和C罗，因为对大部分球迷来说，深度认知是需要成本投入的，但对很多专业人士来说，就远不止梅西和C罗了，每个人心中都有自己的哈姆雷特，在无法得到大趋势的统一下，你方唱罢我登场是最平衡也是最容易妥协达成的结果。
从1990-2007，金球奖17年的评选中，只有罗纳尔多凭借外星人的表现在1997年和2002年两度折桂，更没有出现蝉联的现象。每一届都是新的名字闪亮登场，每一年都需要新的名字来维持自上而下信息的充实和新鲜，流量需要得到分散，黑盒子的铁王座从来不会专属。
2007年左右，伴随着移动互联网浪潮地球一下进入到WEB.2.0时代，那个密不透风的黑盒子裂开了一条缝隙，圆桌上的人开始发现，声音越来越多，拉扯越来越重，自上而下的信息传递模式不能再如以前般悠然自得。
那是互联网革命的第二个阶段，通常我们称为读写网络，WEB2.0时代一直持续到了现在，参与的多样性让这个时代更多赋予了社交含义，社交带来了巨大的流量，巨大的流量开始影响很多封闭的行业，当然也包括传统的足球。
海量的球迷可以在诸多社交平台分享他们的观点、意见、想法和经验，用户生成的内容甚至开始凌驾一些传统媒体。可用性和交互性是最大的特色，更重要的是这个时代，让用户成为某种意义的主角，这种姿态影响了所有行业，Web 2.0 时代倾向与最终用户进行更多交互。这让很多事情并不只有传统意义上的倾听者，更是事件的参与者。
不止是读，还能写，还能创造。海量用户的参与让评选这件事不再仅仅局限在黑盒子里，卡卡之后，梅西和C罗成为了流量的焦点，头部效益在移动互联网时代愈发残酷，保住20%就有了80%，所有参与者的门槛看似仍然掌握在那些专业人士或者既得利益者手上，但他们每个人都没有办法逃离流量的影响。
2007卡卡获得双料足球先生之后，梅西和C罗开始了对这两个奖项的垄断，直到2018年莫德里奇凭借在世界杯的优越表现打破了这个垄断，但梅罗双骄的垄断只能依靠时间来打败。
这种垄断失去了新鲜感和未知，但保住了流量和声音，迎合了更多用户交互出来产生的结果，这是移动互联网时代信息的要求，没有人可以抗争。当然，梅西和C罗的表现在很多时候也确实无可争议，但这种无可争议如果放在WEB1.0时代可能无法保住这轮流坐庄的局面，就像马特乌斯，巴斯滕，巴乔，罗纳尔多，齐达内，小罗，卡卡这些天赋超绝的球员远远不止一个赛季的惊艳，但无法收获在评选上连续认可。
专业人员和海量用户，永远都是两个维度的存在。我们怀念卡卡之前的百花争鸣，但这不是你我参与的，我们可能并不喜欢梅罗双骄的无趣，但这恰恰是我们自己创造的。
2007年乔布斯在美国旧金山发布了苹果第一代IPHONE,这款产品现在看来仍然完美精致，前瞻的设计和功能，伴随着移动互联网浪潮的到来，IPONE成为旧时代很多产品的终结者并且开启了一个新的时代。承上启下可能说的有些温柔，在昔日那些霸主无可奈何的留恋中智能手机开启熊熊燎原之势。
2007年的卡卡就像初代IPHONE一样，精致，完美，承上启下。#卡卡##金球奖#
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:沒有留戀，一切隨緣-第82集
《楞嚴》上說得很好：「若能轉境，則同如來。」我們要學著能轉境界，不為境界所轉，你就頂天立地。不要怕死。跟你講個老實話，沒有死。死是什麼？死是一個轉變，時空境界的轉變。沒有死，在六道輪迴哪裡會死？捨身、受身就像什麼？衣服髒了，脫掉換一件新衣服，生死就是這個事實。所以真正通達佛法，曉得沒有生死，生命是永恆的。
早餐開示 1999/3/12
對於任何境界都沒有留戀，像我們穿衣服一樣，不管穿什麼都沒有留戀，穿幾天了就脫掉，再換。哪有留戀一件衣服穿一輩子不肯換，沒這個道理！所以，覺悟的人在十法界，無論什麼樣的身相都沒有留戀。一切隨緣，隨緣就自在，隨緣能現無量身。可是，這種功夫要從哪裡做起？佛跟我們講，要從斷煩惱做起，要從放下做起。你能夠放下，就是佛經裡面講的「解脫」；把我們的煩惱結解開，你就脫離憂患，脫離煩惱，脫離生死。
早餐開示 1999/3/12
我們的身體，每個人都把身體當作我，錯了，這個結果是什麼？結果就是六道輪迴，你這個見解不放下，你就出不了六道輪迴。身不是我，你一定要記住。佛家教學的目的，終極的目標就是把我找回來，有我。我不生不滅，身體有生有滅，身體不是我，那身體是什麼？身體是我所有的，像衣服，衣服是我所有的，這大家知道。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
衣服髒了，換一件，身體跟衣服一樣，它是生滅法，它死了，就是壞了，再換一個身體。換身體，怎麼換你都出不了六道輪迴，你在這個裡頭捨身受身，就把身當作我，六道統統是這樣的。無論在哪一道，覺悟了，身不是我，好辦了，你修行功夫才得力。要認清楚，真的不是我。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
佛告訴我們，「我」是永存的，「我」是不生不滅的，那是真我。世間人迷惑顛倒，把身當作我，第一個錯誤的見解。所以，這個身有什麼好貪的？貪生怕死都是把這個身當作我。十法界都是我們生活的空間，都是我們生活的環境，明白這個道理，了解這個事實，我們就不會貪生怕死。而且我們會有所選擇，我這個身丟掉了，我希望換個身比這個身更好。
弘法與往生 1997/7
我們不要忌諱死，不要怕死，要以高度智慧面對現實，自求多福。真正通達佛法的人，佛法裡頭沒有生死，佛法裡講的是轉變，這才是真正的事實真相，生死是個轉變。用現在科學家的話來說，不同時空的轉變，從人道轉到天道，不同的時空。我們生活在三度空間，天人生活在四度空間、五度空間，更高維次的空間，是轉變。三惡道的空間比我們人間更苦。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
佛家不僅講六道，而且講十法界。遇人身，聞佛法，這個緣不容易遇到，要珍惜這個緣分，認真努力做一個好的轉變。最殊勝的轉變，佛在經論上跟我們講得很詳細，第一殊勝無過於念佛，念佛往生不退作佛去了，這是無比殊勝的轉變，我們要清楚、要明白。不但世緣放下，徹底放下，佛法也要放下，八萬四千法門、無量法門統統放下。以真誠無比清淨的心，信願念佛，我們這一生才決定成就。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
生是緣聚，死是緣散，只有聚散，那是實在的；說生死、說生滅是假的，叫妄相，不是真相，真相是緣聚緣散。這一層徹底了解，在佛門叫「了生死」，生死了了。了什麼？明瞭，徹底明瞭了。明瞭之後才曉得什麼？原來沒有生死。哪來的生死！真正透徹了解，生沒有什麼可惜的，死沒有什麼可怕的，也沒有什麼可悲的，完全是正常的現象。這樣一來就是我們佛門常講：生死自在！因為你明瞭了，你就自在。
阿彌陀經疏鈔演義
（第84集）1984/12
《金剛經》上說得好「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影」。所以他在一切法裡面不取不捨，沒有取捨，沒有分別，沒有執著，一切隨緣而不攀緣就自在了，就『隨意自在』。我們今天這生活很苦惱，苦惱的原因在哪裡？不知道事實真相，於一切法當中有取有捨，不能隨緣，是到處攀緣，這就是迷惑造業，那當然就有果報。
大乘無量壽經（第5集）1990/7
惑業苦。無中生有，本來沒有輪迴，這個輪迴是自己製造的，就是自己的妄想、妄作變現出輪迴，自作自受。這都是事實的真相。我們果然參透了就要回頭，一定要學諸佛菩薩，住世這個階段要學他的遊戲神通！
大乘無量壽經（第5集）1990/7
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:沒有留戀，一切隨緣-第82集
《楞嚴》上說得很好：「若能轉境，則同如來。」我們要學著能轉境界，不為境界所轉，你就頂天立地。不要怕死。跟你講個老實話，沒有死。死是什麼？死是一個轉變，時空境界的轉變。沒有死，在六道輪迴哪裡會死？捨身、受身就像什麼？衣服髒了，脫掉換一件新衣服，生死就是這個事實。所以真正通達佛法，曉得沒有生死，生命是永恆的。
早餐開示 1999/3/12
對於任何境界都沒有留戀，像我們穿衣服一樣，不管穿什麼都沒有留戀，穿幾天了就脫掉，再換。哪有留戀一件衣服穿一輩子不肯換，沒這個道理！所以，覺悟的人在十法界，無論什麼樣的身相都沒有留戀。一切隨緣，隨緣就自在，隨緣能現無量身。可是，這種功夫要從哪裡做起？佛跟我們講，要從斷煩惱做起，要從放下做起。你能夠放下，就是佛經裡面講的「解脫」；把我們的煩惱結解開，你就脫離憂患，脫離煩惱，脫離生死。
早餐開示 1999/3/12
我們的身體，每個人都把身體當作我，錯了，這個結果是什麼？結果就是六道輪迴，你這個見解不放下，你就出不了六道輪迴。身不是我，你一定要記住。佛家教學的目的，終極的目標就是把我找回來，有我。我不生不滅，身體有生有滅，身體不是我，那身體是什麼？身體是我所有的，像衣服，衣服是我所有的，這大家知道。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
衣服髒了，換一件，身體跟衣服一樣，它是生滅法，它死了，就是壞了，再換一個身體。換身體，怎麼換你都出不了六道輪迴，你在這個裡頭捨身受身，就把身當作我，六道統統是這樣的。無論在哪一道，覺悟了，身不是我，好辦了，你修行功夫才得力。要認清楚，真的不是我。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
佛告訴我們，「我」是永存的，「我」是不生不滅的，那是真我。世間人迷惑顛倒，把身當作我，第一個錯誤的見解。所以，這個身有什麼好貪的？貪生怕死都是把這個身當作我。十法界都是我們生活的空間，都是我們生活的環境，明白這個道理，了解這個事實，我們就不會貪生怕死。而且我們會有所選擇，我這個身丟掉了，我希望換個身比這個身更好。
弘法與往生 1997/7
我們不要忌諱死，不要怕死，要以高度智慧面對現實，自求多福。真正通達佛法的人，佛法裡頭沒有生死，佛法裡講的是轉變，這才是真正的事實真相，生死是個轉變。用現在科學家的話來說，不同時空的轉變，從人道轉到天道，不同的時空。我們生活在三度空間，天人生活在四度空間、五度空間，更高維次的空間，是轉變。三惡道的空間比我們人間更苦。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
佛家不僅講六道，而且講十法界。遇人身，聞佛法，這個緣不容易遇到，要珍惜這個緣分，認真努力做一個好的轉變。最殊勝的轉變，佛在經論上跟我們講得很詳細，第一殊勝無過於念佛，念佛往生不退作佛去了，這是無比殊勝的轉變，我們要清楚、要明白。不但世緣放下，徹底放下，佛法也要放下，八萬四千法門、無量法門統統放下。以真誠無比清淨的心，信願念佛，我們這一生才決定成就。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
生是緣聚，死是緣散，只有聚散，那是實在的；說生死、說生滅是假的，叫妄相，不是真相，真相是緣聚緣散。這一層徹底了解，在佛門叫「了生死」，生死了了。了什麼？明瞭，徹底明瞭了。明瞭之後才曉得什麼？原來沒有生死。哪來的生死！真正透徹了解，生沒有什麼可惜的，死沒有什麼可怕的，也沒有什麼可悲的，完全是正常的現象。這樣一來就是我們佛門常講：生死自在！因為你明瞭了，你就自在。
阿彌陀經疏鈔演義
（第84集）1984/12
《金剛經》上說得好「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影」。所以他在一切法裡面不取不捨，沒有取捨，沒有分別，沒有執著，一切隨緣而不攀緣就自在了，就『隨意自在』。我們今天這生活很苦惱，苦惱的原因在哪裡？不知道事實真相，於一切法當中有取有捨，不能隨緣，是到處攀緣，這就是迷惑造業，那當然就有果報。
大乘無量壽經（第5集）1990/7
惑業苦。無中生有，本來沒有輪迴，這個輪迴是自己製造的，就是自己的妄想、妄作變現出輪迴，自作自受。這都是事實的真相。我們果然參透了就要回頭，一定要學諸佛菩薩，住世這個階段要學他的遊戲神通！
大乘無量壽經（第5集）1990/7
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:沒有留戀，一切隨緣-第82集
《楞嚴》上說得很好：「若能轉境，則同如來。」我們要學著能轉境界，不為境界所轉，你就頂天立地。不要怕死。跟你講個老實話，沒有死。死是什麼？死是一個轉變，時空境界的轉變。沒有死，在六道輪迴哪裡會死？捨身、受身就像什麼？衣服髒了，脫掉換一件新衣服，生死就是這個事實。所以真正通達佛法，曉得沒有生死，生命是永恆的。
早餐開示 1999/3/12
對於任何境界都沒有留戀，像我們穿衣服一樣，不管穿什麼都沒有留戀，穿幾天了就脫掉，再換。哪有留戀一件衣服穿一輩子不肯換，沒這個道理！所以，覺悟的人在十法界，無論什麼樣的身相都沒有留戀。一切隨緣，隨緣就自在，隨緣能現無量身。可是，這種功夫要從哪裡做起？佛跟我們講，要從斷煩惱做起，要從放下做起。你能夠放下，就是佛經裡面講的「解脫」；把我們的煩惱結解開，你就脫離憂患，脫離煩惱，脫離生死。
早餐開示 1999/3/12
我們的身體，每個人都把身體當作我，錯了，這個結果是什麼？結果就是六道輪迴，你這個見解不放下，你就出不了六道輪迴。身不是我，你一定要記住。佛家教學的目的，終極的目標就是把我找回來，有我。我不生不滅，身體有生有滅，身體不是我，那身體是什麼？身體是我所有的，像衣服，衣服是我所有的，這大家知道。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
衣服髒了，換一件，身體跟衣服一樣，它是生滅法，它死了，就是壞了，再換一個身體。換身體，怎麼換你都出不了六道輪迴，你在這個裡頭捨身受身，就把身當作我，六道統統是這樣的。無論在哪一道，覺悟了，身不是我，好辦了，你修行功夫才得力。要認清楚，真的不是我。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
佛告訴我們，「我」是永存的，「我」是不生不滅的，那是真我。世間人迷惑顛倒，把身當作我，第一個錯誤的見解。所以，這個身有什麼好貪的？貪生怕死都是把這個身當作我。十法界都是我們生活的空間，都是我們生活的環境，明白這個道理，了解這個事實，我們就不會貪生怕死。而且我們會有所選擇，我這個身丟掉了，我希望換個身比這個身更好。
弘法與往生 1997/7
我們不要忌諱死，不要怕死，要以高度智慧面對現實，自求多福。真正通達佛法的人，佛法裡頭沒有生死，佛法裡講的是轉變，這才是真正的事實真相，生死是個轉變。用現在科學家的話來說，不同時空的轉變，從人道轉到天道，不同的時空。我們生活在三度空間，天人生活在四度空間、五度空間，更高維次的空間，是轉變。三惡道的空間比我們人間更苦。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
佛家不僅講六道，而且講十法界。遇人身，聞佛法，這個緣不容易遇到，要珍惜這個緣分，認真努力做一個好的轉變。最殊勝的轉變，佛在經論上跟我們講得很詳細，第一殊勝無過於念佛，念佛往生不退作佛去了，這是無比殊勝的轉變，我們要清楚、要明白。不但世緣放下，徹底放下，佛法也要放下，八萬四千法門、無量法門統統放下。以真誠無比清淨的心，信願念佛，我們這一生才決定成就。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
生是緣聚，死是緣散，只有聚散，那是實在的；說生死、說生滅是假的，叫妄相，不是真相，真相是緣聚緣散。這一層徹底了解，在佛門叫「了生死」，生死了了。了什麼？明瞭，徹底明瞭了。明瞭之後才曉得什麼？原來沒有生死。哪來的生死！真正透徹了解，生沒有什麼可惜的，死沒有什麼可怕的，也沒有什麼可悲的，完全是正常的現象。這樣一來就是我們佛門常講：生死自在！因為你明瞭了，你就自在。
阿彌陀經疏鈔演義
（第84集）1984/12
《金剛經》上說得好「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影」。所以他在一切法裡面不取不捨，沒有取捨，沒有分別，沒有執著，一切隨緣而不攀緣就自在了，就『隨意自在』。我們今天這生活很苦惱，苦惱的原因在哪裡？不知道事實真相，於一切法當中有取有捨，不能隨緣，是到處攀緣，這就是迷惑造業，那當然就有果報。
大乘無量壽經（第5集）1990/7
惑業苦。無中生有，本來沒有輪迴，這個輪迴是自己製造的，就是自己的妄想、妄作變現出輪迴，自作自受。這都是事實的真相。我們果然參透了就要回頭，一定要學諸佛菩薩，住世這個階段要學他的遊戲神通！
大乘無量壽經（第5集）1990/7
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:沒有留戀，一切隨緣-第82集
《楞嚴》上說得很好：「若能轉境，則同如來。」我們要學著能轉境界，不為境界所轉，你就頂天立地。不要怕死。跟你講個老實話，沒有死。死是什麼？死是一個轉變，時空境界的轉變。沒有死，在六道輪迴哪裡會死？捨身、受身就像什麼？衣服髒了，脫掉換一件新衣服，生死就是這個事實。所以真正通達佛法，曉得沒有生死，生命是永恆的。
早餐開示 1999/3/12
對於任何境界都沒有留戀，像我們穿衣服一樣，不管穿什麼都沒有留戀，穿幾天了就脫掉，再換。哪有留戀一件衣服穿一輩子不肯換，沒這個道理！所以，覺悟的人在十法界，無論什麼樣的身相都沒有留戀。一切隨緣，隨緣就自在，隨緣能現無量身。可是，這種功夫要從哪裡做起？佛跟我們講，要從斷煩惱做起，要從放下做起。你能夠放下，就是佛經裡面講的「解脫」；把我們的煩惱結解開，你就脫離憂患，脫離煩惱，脫離生死。
早餐開示 1999/3/12
我們的身體，每個人都把身體當作我，錯了，這個結果是什麼？結果就是六道輪迴，你這個見解不放下，你就出不了六道輪迴。身不是我，你一定要記住。佛家教學的目的，終極的目標就是把我找回來，有我。我不生不滅，身體有生有滅，身體不是我，那身體是什麼？身體是我所有的，像衣服，衣服是我所有的，這大家知道。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
衣服髒了，換一件，身體跟衣服一樣，它是生滅法，它死了，就是壞了，再換一個身體。換身體，怎麼換你都出不了六道輪迴，你在這個裡頭捨身受身，就把身當作我，六道統統是這樣的。無論在哪一道，覺悟了，身不是我，好辦了，你修行功夫才得力。要認清楚，真的不是我。
二〇一四淨土大經科註
（第63集）2014/6/15
佛告訴我們，「我」是永存的，「我」是不生不滅的，那是真我。世間人迷惑顛倒，把身當作我，第一個錯誤的見解。所以，這個身有什麼好貪的？貪生怕死都是把這個身當作我。十法界都是我們生活的空間，都是我們生活的環境，明白這個道理，了解這個事實，我們就不會貪生怕死。而且我們會有所選擇，我這個身丟掉了，我希望換個身比這個身更好。
弘法與往生 1997/7
我們不要忌諱死，不要怕死，要以高度智慧面對現實，自求多福。真正通達佛法的人，佛法裡頭沒有生死，佛法裡講的是轉變，這才是真正的事實真相，生死是個轉變。用現在科學家的話來說，不同時空的轉變，從人道轉到天道，不同的時空。我們生活在三度空間，天人生活在四度空間、五度空間，更高維次的空間，是轉變。三惡道的空間比我們人間更苦。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
佛家不僅講六道，而且講十法界。遇人身，聞佛法，這個緣不容易遇到，要珍惜這個緣分，認真努力做一個好的轉變。最殊勝的轉變，佛在經論上跟我們講得很詳細，第一殊勝無過於念佛，念佛往生不退作佛去了，這是無比殊勝的轉變，我們要清楚、要明白。不但世緣放下，徹底放下，佛法也要放下，八萬四千法門、無量法門統統放下。以真誠無比清淨的心，信願念佛，我們這一生才決定成就。
太上感應篇（第34集）1999/6/21
生是緣聚，死是緣散，只有聚散，那是實在的；說生死、說生滅是假的，叫妄相，不是真相，真相是緣聚緣散。這一層徹底了解，在佛門叫「了生死」，生死了了。了什麼？明瞭，徹底明瞭了。明瞭之後才曉得什麼？原來沒有生死。哪來的生死！真正透徹了解，生沒有什麼可惜的，死沒有什麼可怕的，也沒有什麼可悲的，完全是正常的現象。這樣一來就是我們佛門常講：生死自在！因為你明瞭了，你就自在。
阿彌陀經疏鈔演義
（第84集）1984/12
《金剛經》上說得好「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影」。所以他在一切法裡面不取不捨，沒有取捨，沒有分別，沒有執著，一切隨緣而不攀緣就自在了，就『隨意自在』。我們今天這生活很苦惱，苦惱的原因在哪裡？不知道事實真相，於一切法當中有取有捨，不能隨緣，是到處攀緣，這就是迷惑造業，那當然就有果報。
大乘無量壽經（第5集）1990/7
惑業苦。無中生有，本來沒有輪迴，這個輪迴是自己製造的，就是自己的妄想、妄作變現出輪迴，自作自受。這都是事實的真相。我們果然參透了就要回頭，一定要學諸佛菩薩，住世這個階段要學他的遊戲神通！
大乘無量壽經（第5集）1990/7
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