#弘庵法师答疑开示##凤凰网佛教《师父来了》#
主持人：出家人每天都很开心吗？ 出家人就没有焦虑的事情吗？

弘庵法师：出家人不一定每天都开心，出家人也有烦恼，从社会人出的家，还是凡夫，他只不过是已经在通向解脱的方向、通向开心自在的方向上了。所以我们僧人，不一定每天都开心，我们也有烦恼，也有自己的焦虑，也有自己内心不开心的事情，但是，我们会用佛法每天不断地来熏染自己，不断地来净化自己，因为我们方向是通向解脱的、通向开心的、通向自在的，通向没有烦恼的。每天都朝这个方向去做，所以我们每天都在转化，即使不开心，也是通向开心的路途的。久而久之我们会怎么样？就会越来越清净，只要是有修行的人，慢慢地不断调整内心，让自己得到自在，并且放下对世间上五欲六尘的执著。
对僧人来说，在这个社会当中不断地通过自己的修行历练自己、检点自己，通过外在事物不断地调整自己，让自己获得智慧，更知道自己的言行举止，增加我们的戒行，严持我们的戒行，获得内心对外在取舍的定力，来产生对外在事物豁达充足的智慧。这样的话，我们出家人就起到一个引导向上，不断地提炼自己，让自己内在清净，外无垢染，成为一个真正的修行人。
现在这个社会，能够修行，作为一个僧人非常了不得，因为现在的五欲六尘，种种社会纷扰复杂，对修行人内心沾染的力量非常大，也左右了整个社会环境。在这个社会纷扰当中发心修行、真正出家远离尘垢，能够发心修道，我觉得是稀有难得的。特别是这个社会，我们应该赞叹。而社会上有一些（对出家人）不同的看法，有些是片面的或者是一些分别的看法，我们不应该看这些，应该看正向的，看正面的、积极向上的。

当年唐太宗跟玄奘法师谈话时，说：“对您这样的高僧大德，我能恭敬，但对僧团中不怎么修行的出家人，我恭敬不起来怎么办？”玄奘回答：“不能这样。要祈祷龙王下雨，就先要向泥塑的龙像祈祷。同样，要向佛菩萨求福，首先就要对凡夫僧恭敬。”唐太宗听后觉得言之有理，从此见到一个小小的僧人也恭敬有加。

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佛教史上的一次少数服从多数。
如来涅槃之后第一个百年，摩揭陀国的无忧王(阿育王)统治印度。他深信三宝，供养了五百罗汉僧，五百凡夫僧。
其中有凡夫僧摩诃提婆(义译叫大天)，做了一个颂，其理有违佛教。但是这个国家的绝大多数僧人都认可这个颂，只有五百罗汉认为这个颂有违圣教。双方争执不下。
无忧王没办法，只好下令取筹表决。结果是拥护大天的人多，大天胜出。
无忧王要将输的一方五百阿罗汉，沉殑伽河(恒河)。
此性命攸关之时，五百罗汉运神通凌空飞到了迦湿弥罗。
无忧王知道后又悔又惧。亲自去承认错误，请他们回来。罗汉们不从。天忧王就在当地为罗汉建了五百僧伽蓝，作为管理全国僧人总部。
注:以上见于《大唐西域记》卷三。
此事《大毗婆沙》，《瑜伽师地论略纂》亦有说法。所载有异。
但佛教由此分为上座部和大众部。
大天颂为:无学漏失因魔引，无知疑惑由他度，圣道不起假呼声，是谓如来真佛教。
阿罗汉们的驳斥颂，前三句与大天的颂同，第四句'是汝狂言非佛教`。