[心]念佛三昧[心]
出自:《佛学大词典 》
禅观之一。指以念佛为观想内容之一种禅定。
亦即观念佛德或称念佛名之三昧。
分为因行、果成二类。
(一)因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛名,即为称名念佛。
(二)果成念佛三昧,指上记三种之因行所成,如心入禅定,或佛身现前。
因行念佛三昧为‘修’,果成念佛三昧为‘发得’。
观无量寿佛经(大一二·三四三中):‘更观无量寿佛身相光明,(中略)其光相好及与化佛不可具说。但当忆想,令心明见,见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛,故名念佛三昧。’大智度论卷七亦载,念佛三昧能灭除种种烦恼及先世诸罪。
诸家所说此类三昧之相状、功能等虽皆通称念佛三昧,然诸佛有三世、十方之异,并有法、报、应三身之别,故‘念’于观、称等有种种不同。
据昙鸾之略论安乐净土义、道绰之安乐集等所说,专注且相续不断地念‘念佛三昧’之相状或佛之神力, 念佛之智慧、毫相、相好等,念其本愿,称名等,总称为念佛三昧。
念佛之本意在忆念、追想,由内在之思忆表现于外者即为称念,称念配合深入之观想,于醒、梦、定等之际,皆念念不离佛,此亦称般舟三昧。
又于文殊般若经,以专精修念佛一行,称为一行三昧。
于华首经,以专修念佛之相好,称为一相三昧。
[大品般若经卷五问乘品、菩萨念佛三昧经卷七、大方等大集经菩萨念佛三昧分、乐邦文类卷二]#净土宗##净土##佛教##修行#
出自:《佛学大词典 》
禅观之一。指以念佛为观想内容之一种禅定。
亦即观念佛德或称念佛名之三昧。
分为因行、果成二类。
(一)因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛名,即为称名念佛。
(二)果成念佛三昧,指上记三种之因行所成,如心入禅定,或佛身现前。
因行念佛三昧为‘修’,果成念佛三昧为‘发得’。
观无量寿佛经(大一二·三四三中):‘更观无量寿佛身相光明,(中略)其光相好及与化佛不可具说。但当忆想,令心明见,见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛,故名念佛三昧。’大智度论卷七亦载,念佛三昧能灭除种种烦恼及先世诸罪。
诸家所说此类三昧之相状、功能等虽皆通称念佛三昧,然诸佛有三世、十方之异,并有法、报、应三身之别,故‘念’于观、称等有种种不同。
据昙鸾之略论安乐净土义、道绰之安乐集等所说,专注且相续不断地念‘念佛三昧’之相状或佛之神力, 念佛之智慧、毫相、相好等,念其本愿,称名等,总称为念佛三昧。
念佛之本意在忆念、追想,由内在之思忆表现于外者即为称念,称念配合深入之观想,于醒、梦、定等之际,皆念念不离佛,此亦称般舟三昧。
又于文殊般若经,以专精修念佛一行,称为一行三昧。
于华首经,以专修念佛之相好,称为一相三昧。
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#遇见艺术# 用了三四天时间终于把北京人在纽约看完了。
感触:不可以思前顾后,过去的感情就过去,不可兼顾也不能兼得;
喜欢阿春的角色,他是剧里唯一始终都活得“体面”的人,她懂得边界、有正确的判断;
不能跟谁杆,结果都会两败俱伤;
不能希望得到他人相助,谁过得都不容易;
人生是一段孤独的旅程,只有自己才能拯救自己。
莫奈睡莲#网络共建 文明共享#
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《一见你就笑》by 不可思我
乖戾温柔少女 vs 外冷内热美少年
️️️校园 | 冤家 | 情有独钟
年少的相遇,两人结下缘分
十年前她以为喜欢一个人便能执手一生
她哪料?
十年后她却没有跟陆横走在一起,共度一生
人生并非事事皆可得偿所愿,但她记得那天夏天,阳光正好,他的笑容宛如春风拂面
一见你就笑
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