“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之宰羽。” 出自《史记·仲尼弟子列传》
原文:
孔子闻之曰:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
释义
孔子听说了这件事,感慨他说:“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人 品质能力的好坏,结果对子羽的判断就错了。菁菁真的很温柔。#遇见再见火箭少女101#
原文:
孔子闻之曰:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
释义
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【魏延如要谋反,为何不北投曹魏而南归蜀汉?】受《三国演义》的广泛影响,魏延是受污名化较为严重的一位。书中给了魏延扣了一顶“脑后有反骨”的大帽子,诸葛亮见了魏延第一面,便喝令刀斧手推出斩之。刘备惊问其故,诸葛亮给出的解释是:“食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。”#历史冷知识#
相面之说,向来毁人不倦。孔子曰:吾以言取人,失之宰予(子我),以貌取人,失之子羽(复姓澹台,名灭明)。而近代以“识人”著称、并著有《冰鉴》(相面识人之学问)一书的曾国藩,生有五女却有四女嫁错人。诸葛亮与魏延初次见面,未闻其一言,仅凭魏延后脑袋鼓了一块,就要斩杀魏延,实在难以令人信服。故而,刘备劝解道:“若斩此人,恐降者人人自危。望军师恕之。”
然而,据正史记载,并没有魏延杀害长沙太守韩玄一事。据《三国志·蜀书·先主传》记载:先主表(刘)琦为荆州刺史,又南征四郡,武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。
这长沙太守韩玄,乃系自己投降於刘备。那么魏延“食其禄而杀其主、居其土而献其地”的不忠不义之名又从何说起呢?不过是罗贯中根据后来的“魏延与杨仪争执,失败被杀”的结果,而给魏延硬扣了一项犯罪前科,以凸显出诸葛亮的神机妙算、识人之明而已。
那么,诸葛亮死后,魏延是否要谋反呢?据《三国志·魏延传》的记载:..(魏)延曰:''丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人,当为杨仪所部勒,作断后将乎!''因与祎共作行留部分,令祎手书与己连名,告下诸将。
说魏延谋反也并不符合实际,与杨仪争权并欲代行诸葛亮之职却是真。然而,魏延过高估计了自己的实力与名望,欲领兵除掉杨仪等人。却不料魏延的部下认为过错在魏延,故而,不肯用命、士卒逃散。魏延欲与其子数人逃往汉中,而被杨仪派遣马岱追上斩杀。魏延之所以不北投曹魏,乃是因为魏延的目的在於争权、以代诸葛亮之职,而尚未有投降他国的打算。
相面之说,向来毁人不倦。孔子曰:吾以言取人,失之宰予(子我),以貌取人,失之子羽(复姓澹台,名灭明)。而近代以“识人”著称、并著有《冰鉴》(相面识人之学问)一书的曾国藩,生有五女却有四女嫁错人。诸葛亮与魏延初次见面,未闻其一言,仅凭魏延后脑袋鼓了一块,就要斩杀魏延,实在难以令人信服。故而,刘备劝解道:“若斩此人,恐降者人人自危。望军师恕之。”
然而,据正史记载,并没有魏延杀害长沙太守韩玄一事。据《三国志·蜀书·先主传》记载:先主表(刘)琦为荆州刺史,又南征四郡,武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。
这长沙太守韩玄,乃系自己投降於刘备。那么魏延“食其禄而杀其主、居其土而献其地”的不忠不义之名又从何说起呢?不过是罗贯中根据后来的“魏延与杨仪争执,失败被杀”的结果,而给魏延硬扣了一项犯罪前科,以凸显出诸葛亮的神机妙算、识人之明而已。
那么,诸葛亮死后,魏延是否要谋反呢?据《三国志·魏延传》的记载:..(魏)延曰:''丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人,当为杨仪所部勒,作断后将乎!''因与祎共作行留部分,令祎手书与己连名,告下诸将。
说魏延谋反也并不符合实际,与杨仪争权并欲代行诸葛亮之职却是真。然而,魏延过高估计了自己的实力与名望,欲领兵除掉杨仪等人。却不料魏延的部下认为过错在魏延,故而,不肯用命、士卒逃散。魏延欲与其子数人逃往汉中,而被杨仪派遣马岱追上斩杀。魏延之所以不北投曹魏,乃是因为魏延的目的在於争权、以代诸葛亮之职,而尚未有投降他国的打算。
孔老夫子云:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”和娃去体验学舞,趁她上课当儿去成人班观摩。细心留意下发现很有趣的事:一般年岁己然不再年轻的大姐群里,跳得好的不是个那浓妆艳抹打扮出众不停对着镜子扭来摆去的,也不是那个挺胸昂首睨视旁人的短发中性女,更不是长相温柔漂亮,肢体柔软的知性姐。而是另外长相最不起眼两位:一位年纪稍轻的身材修长匀称,身上线条一举手一投足下张力十足,非常到位。而另外一位穿着舞服上身有三波游泳圈,外加超肉的短胳膊腿。然鹅,当她灵活的身躯开始摆动,你便被吸引。以貌取人真的是会让人失败。
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