【《竹窗随笔》白话】(14)洪州不得珠体

洪州，是唐代禅僧马祖道一。圭峰宗密禅师曾说：“释迦如来传法给迦叶尊者，而后一直传到曹溪惠能大师。而曹溪惠能的法系，惟独荷泽神会禅师才是正传，其他派系都是属于旁出。如来所传之法譬如摩尼珠，只有荷泽禅师独得珠体。”圭峰禅师之说虽然析理精辟，但是对于马祖道一法系的评论则不恰当。

马祖道一是师承于南岳怀让禅师，南岳怀让禅师则师承于六祖惠能。自马祖之后不计其数的禅宗诸大高僧，如百丈怀海、黄檗希运、临济义玄、南泉普愿、赵州从谂(shěn)等等，都是师承于马祖之法系，而圭峰禅师独推荷泽，何以服天下？

圭峰禅师认为荷泽说出“知”之一字为心，而其他诸宗只是于心之作用处指示，所以说其他诸宗的学人只得摩尼珠的影子，却没得珠体。但是法无定法，祖师大德们只是随众生根机而善巧方便说法，众生有什么毛病，就对治那个毛病。说“知”，是正说；说“作用处”，是善巧说。何谓善巧？希望透过珠影而了知现影的珠体。如果认为法有定法，执著「知”之一字，则世尊在灵山会上拈花示众，也并未说知之一字，难道世尊就不如荷泽吗？圭峰禅师平时的修行见解很高深，我非常钦佩，唯独对这一点有意见。

【简介】
当生大欢喜，切勿怀忧恼，
万缘具放下，但一心念佛。

——莲池大师

莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。

莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。

《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。

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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养’这样一种理想社会。”做人存善念，做事留真诚，生活之中，那些得別人对不起自己的人，只是将放在別人身上的希望看得太重了而已。

回家的路上看到了一位没有右手的拾荒老人，他扛着扁担，背着捡来的纸盒和瓶子。
我想生活也许从来都是不如意的，每天抱怨自己遇到了什么不公平，有哪些遗憾，可最终也只能坦然面对，毕竟追求美好生活是每个人的向往，应该庆幸自己还算健康，智力也还算正常，此刻的努力，从来不只是为了自己。
轻则独善其身，达则兼济天下。
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