据我所知这是重庆最好吃的糯米鸭！天花板
嗨，我是三金
为了这份糯米鸭也要来重庆吧！！
更何况还有小米糕～
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店名 : 民间粮仓·重庆菜(观音桥店)
地址 : 观音桥东环路宏福俊悦大厦一楼
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点单攻略
粮仓米糕
他们家的特色小吃，特别正宗，带你回到小时候！在煎得双面都焦黄的米糕上淋上桂花酱，真的好精致，软软糯糯的，还有桂花的清香~
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糯米鸭
糯叽叽的糯米里包裹着鲜嫩的鸭肉，最外层的糯米被煎得黄金金的，一口下去，鲜糯香脆，真的好好吃！
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冰稀饭
必点！夏天来一碗真的不要太爽了，解腻又解辣️，里面满满的红豆沙和芋圆，只要9r，真的好实惠！
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今天的分享就到这里啦
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年轻力盛典红毯，周笔畅接受采访状态游离，杨幂巧妙“反客为主”
终于知道杨幂为何是娱乐圈“百搭团宠”了，年轻力颁奖红毯上，周笔畅接受采访状态游离，李紫婷被要求清唱结果全场尬住，杨幂却巧妙“反客为主”，大展娱乐功底。
感觉每次娱乐圈盛典的红毯，都是一个极其容易尴尬的场合，主持人和明星的问答大多是尬聊，比如之前李雪琴调侃张小斐穿得好少，还有明星们没彩排就上台，沈腾低头找定点，反正大大小小的失误真不少。
这次年轻力盛典的红毯，大多数女明星在着装上似乎都比较低调，林允黑色西装配黑色短裤，很干练且时尚稳重，吴谨言墨绿色长衬衫搭配阔腿裤，显高的同时还有点酷飒风格，周雨彤一件暗红色吊带裙清爽简约。
而杨幂和周笔畅在，一个颇显隆重，一个别具一格。
杨幂的西装蓬蓬肩很有女王范儿，但是她也不忘秀大长腿，短裙搭配大拖尾，魅力十足，好姐妹周笔畅这次的造型真有点不像她的风格，不仅仅是露腰了，身材前就是两块交叉的黑布，感觉一挺直腰板就有可能展露，难怪周笔畅全程不自在。
因为走红毯人数不算多，所以几乎每位艺人都做了专门的驻足采访，但这个小小的环节，却暴露了明星们综合素养的差距。
印象最深刻的是女团成员李紫婷，由于唱跳俱佳，为了烘托气氛，主持人让她现场唱一段新歌，李紫婷表示从来没在红毯上唱歌，但还是应要求唱了一段。
结果唱完之后全场鸦雀无声，主持人也突然不知怎么评价，最后说了句：“额，我竟然不知道说什么了，就像戴了耳机一样”，这波硬夸，让现场满满尴尬，想必李紫婷还是经验不够丰富。
林允在综艺里给人的印象是大大咧咧嘻嘻哈哈的，可是红毯采访时她有种被迫营业的感觉，主持人问一句她答一句，表情也没有太开心，所以采访时间很短。
周笔畅在参加《浪姐》以后，可爱本性暴露，但这次红毯感觉她状态有些游离，被采访时有种想赶快下场的感觉，估计跟她这身衣服有很大关系，这穿谁身上都不自在吧。
唯独杨幂气场十足，被采访来了个反客为主，因为她和冉高鸣之前就认识，一起录节目，所以还没等主持人说话就她开起了对方的玩笑：“请问今天有戴……？”（冉高鸣之前在节目里假发片飞起来过）
接着冉高鸣又让杨幂说几个歇后语，然而杨幂又反将一军：“你有什么歇后语形容我今天的造型吗？”，把难题丢回给主持人。
最后冉高鸣让杨幂猜歇后语：“小偷拉二胡”，杨幂猜不出来，于是就自己变身主持人：“谢谢，谢谢高鸣，您那边请！”
不得不说，整个红毯上，杨幂的表现的确出众，她之所以能让人记住，之所以有强大气场，真的不是因为美貌，而是因为智慧。
终于知道杨幂为何是娱乐圈“百搭团宠”了，年轻力颁奖红毯上，周笔畅接受采访状态游离，李紫婷被要求清唱结果全场尬住，杨幂却巧妙“反客为主”，大展娱乐功底。
感觉每次娱乐圈盛典的红毯，都是一个极其容易尴尬的场合，主持人和明星的问答大多是尬聊，比如之前李雪琴调侃张小斐穿得好少，还有明星们没彩排就上台，沈腾低头找定点，反正大大小小的失误真不少。
这次年轻力盛典的红毯，大多数女明星在着装上似乎都比较低调，林允黑色西装配黑色短裤，很干练且时尚稳重，吴谨言墨绿色长衬衫搭配阔腿裤，显高的同时还有点酷飒风格，周雨彤一件暗红色吊带裙清爽简约。
而杨幂和周笔畅在，一个颇显隆重，一个别具一格。
杨幂的西装蓬蓬肩很有女王范儿，但是她也不忘秀大长腿，短裙搭配大拖尾，魅力十足，好姐妹周笔畅这次的造型真有点不像她的风格，不仅仅是露腰了，身材前就是两块交叉的黑布，感觉一挺直腰板就有可能展露，难怪周笔畅全程不自在。
因为走红毯人数不算多，所以几乎每位艺人都做了专门的驻足采访，但这个小小的环节，却暴露了明星们综合素养的差距。
印象最深刻的是女团成员李紫婷，由于唱跳俱佳，为了烘托气氛，主持人让她现场唱一段新歌，李紫婷表示从来没在红毯上唱歌，但还是应要求唱了一段。
结果唱完之后全场鸦雀无声，主持人也突然不知怎么评价，最后说了句：“额，我竟然不知道说什么了，就像戴了耳机一样”，这波硬夸，让现场满满尴尬，想必李紫婷还是经验不够丰富。
林允在综艺里给人的印象是大大咧咧嘻嘻哈哈的，可是红毯采访时她有种被迫营业的感觉，主持人问一句她答一句，表情也没有太开心，所以采访时间很短。
周笔畅在参加《浪姐》以后，可爱本性暴露，但这次红毯感觉她状态有些游离，被采访时有种想赶快下场的感觉，估计跟她这身衣服有很大关系，这穿谁身上都不自在吧。
唯独杨幂气场十足，被采访来了个反客为主，因为她和冉高鸣之前就认识，一起录节目，所以还没等主持人说话就她开起了对方的玩笑：“请问今天有戴……？”（冉高鸣之前在节目里假发片飞起来过）
接着冉高鸣又让杨幂说几个歇后语，然而杨幂又反将一军：“你有什么歇后语形容我今天的造型吗？”，把难题丢回给主持人。
最后冉高鸣让杨幂猜歇后语：“小偷拉二胡”，杨幂猜不出来，于是就自己变身主持人：“谢谢，谢谢高鸣，您那边请！”
不得不说，整个红毯上，杨幂的表现的确出众，她之所以能让人记住，之所以有强大气场，真的不是因为美貌，而是因为智慧。
“祖德若亏（德行），便当愧死。祖业纵亏（财产），有何所伤”。
《弟子规》心得分享之十五
《文钞》“但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经”。（黄金与道德仁义，大乘佛法）
这是过去知识分子的思想境界，更是佛教徒的生活状况。“读书志在变化气质”，“为了成圣成贤”。佛教徒则志在高远，绝不在一世福贵上计较，佛祖临终遗训：“以苦为师，以戒为师”。
佛教徒苦修，这不是自找苦吃吗？不是。以苦为师，是为了脱苦。人生的苦不只是富贵穷通上的求不得，而是欲界难离，六道难出，佛道难成。欲界有三恶道人道和天道中的欲界天，都因为欲难离，才不能出苦。欲界一旦出来，色界就好办了，色界得定了，心已经清净了，难就难在五欲难离。
人在苦中才易生出离心，才能奋发向上，修出欲界。话说回来，人生富贵是人所必求，可是不能人人致富，这是为什么呢？富贵是人前世所修的果报，何止一世的积功累德？佛门的三世因果便是证明，“欲知前世因，今生受者是；预知来世果，今生作者是”。今生得大富大贵的人，往往是多生所修，三世五世，还要遇缘得果，做到国王，往往是十世八世的积功累德，才能得到。
你有发财的命，做点什么都发财，别人不能发，你大发其财，同样的事别人不能发，你就能发财，别人赔本，你却一点事也没有。命中有！欲发其财，要修其因。发财是果，修因才成。因者，施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿。
做什么因得什么果。很少有不对着果的因，但是有，如施灯明，得聪明智慧。灯明只是花钱即可，却得到智慧。因为光明给人照亮前途，放在路边，不令人摔倒。施法的也往往得到全面的财富，智慧和健康长寿，比如讲经说法，三种施都可以讲解。
古时候，没有高科技，弘法很艰难，一个大成就者，一生弘法影响不大。今则不然，有高科技，你不用学讲经说法，只要会转发说法人的文章即可，转发到自媒体中，所获得的效果非常广大。所起到的作用，往往比大法师不差多少。所得到的果报，往往是三种施都有了，恐怕只有用大富大贵才能形容其效果。人间都很难找到能享这个福报的地方。
最难得的是弘扬人天法和大乘佛法。用今天的流行话说，只有孔孟之道和大乘佛法，是今天最适用于世间的。过去有个英国名人汤恩比讲，“解决二十一世纪的问题，只有孔孟之道和大乘佛法”。
就今天佛门的问题而论，佛法传到今天，已经存在很多弊端，其中最大的弊端就是，在流传过程中把大乘基础搞丢了，这个问题要花很多话才能说明白。弘法要能把这个基础，重点弘扬出来，即解决世间问题，又解决佛门问题，可谓是一举两得。
这个基础就是儒释道三个根。他们包括了儒释道三家的行门基础课程。这在上个世纪，印光大师就屡屡提倡，“敦伦尽分，闲邪存诚”，成了祖师的传法心要。为什么？就是佛门和世间法缺这个东西，它能解决实际问题。它是佛门的基础，也是社会上所缺乏的做人学问。
“祖德若亏（德行），便当愧死。祖业纵亏（财产），有何所伤”。
祖德者，做人的德行也。为什么亏欠？人没有学过做人的道理，不懂得做人的本分。人不懂本分，就必定做不到，人不能做到本分，做人就亏欠了。
我们常说，你不是本分人。这话很难听，这等于是骂他，你做人有亏欠。人做到自己的本分，这才是个本分人。
什么是做人的本分？父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序和朋友有信。这五伦，即五种人际关系。人的本分就在当中，父慈子孝、夫唱妇随，今天用相敬如宾代替、君仁臣忠、长爱幼敬有秩序，长者先幼者后、朋友有信是互相有信心，不欺骗，说话算话。
人无德，有财也缺德。“孔门四德”，第一重德。这是人类价值观的核心问题。今天讲社会价值观，是经济挂帅？还是德行挂帅？德行第一，人心好，制度再有问题，人也能做好事。不重德，人心不好，制度再好，人也做坏事。
社会价值观，教育和制度重德，轻财重义，人心好。社会价值观，教育和制度重财，经济挂帅，有奶就是娘，见利忘义，利令智昏，人心坏。
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不喜欢，请您多批评。
#传统文化大讲堂##传统文化##弘扬中国传统文化#
《弟子规》心得分享之十五
《文钞》“但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经”。（黄金与道德仁义，大乘佛法）
这是过去知识分子的思想境界，更是佛教徒的生活状况。“读书志在变化气质”，“为了成圣成贤”。佛教徒则志在高远，绝不在一世福贵上计较，佛祖临终遗训：“以苦为师，以戒为师”。
佛教徒苦修，这不是自找苦吃吗？不是。以苦为师，是为了脱苦。人生的苦不只是富贵穷通上的求不得，而是欲界难离，六道难出，佛道难成。欲界有三恶道人道和天道中的欲界天，都因为欲难离，才不能出苦。欲界一旦出来，色界就好办了，色界得定了，心已经清净了，难就难在五欲难离。
人在苦中才易生出离心，才能奋发向上，修出欲界。话说回来，人生富贵是人所必求，可是不能人人致富，这是为什么呢？富贵是人前世所修的果报，何止一世的积功累德？佛门的三世因果便是证明，“欲知前世因，今生受者是；预知来世果，今生作者是”。今生得大富大贵的人，往往是多生所修，三世五世，还要遇缘得果，做到国王，往往是十世八世的积功累德，才能得到。
你有发财的命，做点什么都发财，别人不能发，你大发其财，同样的事别人不能发，你就能发财，别人赔本，你却一点事也没有。命中有！欲发其财，要修其因。发财是果，修因才成。因者，施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿。
做什么因得什么果。很少有不对着果的因，但是有，如施灯明，得聪明智慧。灯明只是花钱即可，却得到智慧。因为光明给人照亮前途，放在路边，不令人摔倒。施法的也往往得到全面的财富，智慧和健康长寿，比如讲经说法，三种施都可以讲解。
古时候，没有高科技，弘法很艰难，一个大成就者，一生弘法影响不大。今则不然，有高科技，你不用学讲经说法，只要会转发说法人的文章即可，转发到自媒体中，所获得的效果非常广大。所起到的作用，往往比大法师不差多少。所得到的果报，往往是三种施都有了，恐怕只有用大富大贵才能形容其效果。人间都很难找到能享这个福报的地方。
最难得的是弘扬人天法和大乘佛法。用今天的流行话说，只有孔孟之道和大乘佛法，是今天最适用于世间的。过去有个英国名人汤恩比讲，“解决二十一世纪的问题，只有孔孟之道和大乘佛法”。
就今天佛门的问题而论，佛法传到今天，已经存在很多弊端，其中最大的弊端就是，在流传过程中把大乘基础搞丢了，这个问题要花很多话才能说明白。弘法要能把这个基础，重点弘扬出来，即解决世间问题，又解决佛门问题，可谓是一举两得。
这个基础就是儒释道三个根。他们包括了儒释道三家的行门基础课程。这在上个世纪，印光大师就屡屡提倡，“敦伦尽分，闲邪存诚”，成了祖师的传法心要。为什么？就是佛门和世间法缺这个东西，它能解决实际问题。它是佛门的基础，也是社会上所缺乏的做人学问。
“祖德若亏（德行），便当愧死。祖业纵亏（财产），有何所伤”。
祖德者，做人的德行也。为什么亏欠？人没有学过做人的道理，不懂得做人的本分。人不懂本分，就必定做不到，人不能做到本分，做人就亏欠了。
我们常说，你不是本分人。这话很难听，这等于是骂他，你做人有亏欠。人做到自己的本分，这才是个本分人。
什么是做人的本分？父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序和朋友有信。这五伦，即五种人际关系。人的本分就在当中，父慈子孝、夫唱妇随，今天用相敬如宾代替、君仁臣忠、长爱幼敬有秩序，长者先幼者后、朋友有信是互相有信心，不欺骗，说话算话。
人无德，有财也缺德。“孔门四德”，第一重德。这是人类价值观的核心问题。今天讲社会价值观，是经济挂帅？还是德行挂帅？德行第一，人心好，制度再有问题，人也能做好事。不重德，人心不好，制度再好，人也做坏事。
社会价值观，教育和制度重德，轻财重义，人心好。社会价值观，教育和制度重财，经济挂帅，有奶就是娘，见利忘义，利令智昏，人心坏。
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