不要让自己成为生活的奴隶，我们需要做到的，是重新拿回生活的主导权：你的衣橱不必繁衫堆积，以免于常日清洁打理的烦恼；节制垃圾食品的过多摄入，否则陷入贪懒而不想运动的状态；不要放纵地观剧看视频打发时间，否则垃圾思想让你更加负能量。往往越轻盈的力量，就越能跳出烦扰的生活状态。日子不必大富大贵，只愿在安定宁静的生活里，即使是炒一小把碎麦子，也能香得直灌天庭。

那日阳光正好，我在古城看到散落在河边的石桌和藤椅，微风拂过，杨柳依依。我便想象着或许在某个闲暇的午后，有个人愿意陪我下盘围棋，彼此慢下生活的脚步，品一杯香茗，哼一首小曲，不必在意时光流逝，尘世喧嚣与繁寂。
你反复思忖下一步如何落子，举棋不定，而我偶尔开个小差，撑着手看向路边的行人，直到你敲了敲棋盘，我才晃过神来，哦，原来该我了。相视一笑，安安静静的下完一整盘棋。

你看，其实我想要的生活一直都很简单。只是那日阳光、石桌、藤椅、年华都在，我没有围棋也没有你。

诗词的八大人生境界和意境

第一境界——脱俗。

远离世俗红尘，不必躲在深山老林里，只要内心宁静，万物皆空。

正如周国平所说：“人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡”。

生活便是如此，只要有一颗脱俗之心，人人皆可入圣。

第二境界——自知。

前无古人，后无来者，遗世孤独而寂寞，狂喜悲哀齐聚，顿感渺小。

季羡林说：“如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也”。

一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全自知，才显贵重。

一旦不自知，品位就自动下降一个档次。自知之明，人生必备。

第三境界—— 知足。

生活中，假如发现前路是一条绝路，不如就此坐下，淡看云卷云舒。

鸠摩罗什在《佛遗教经》中写道：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意”。

虽身在绝境，灵魂依然可以洒脱，天为床地为被，自得其乐，不觉是穷途末路。

第四境界——出尘。

悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，世间万物皆是闲物，徒增悲伤。

佛经中说：“汝修三昧，本出尘劳”。

提笔不问凡尘事，出尘不与世人争，出尘是一种态度，也是一种修养，更是一种境界。

第五境界——超我。

行一步，叹一声，满目都是世间苦乐，达则极天下，穷则善其身。

左壮说：“超越别人，首先要超越自己，心灵极大解放之后，必定形成超我的人格，无形无招，皆为我用”。

人生一世，我们会被各种事物牵累，但只要坚守初心，便能得一方净土。

第六境界——坦然。

时光易逝，红颜易老，存一颗淡然心看生活，岁月不败。

李敖说：“其实，这就是人生，你不能全选全得，你有所取有所不取，有所不取就该坦然面对有所失，有所失就有所得”。

流光就像生命的旁观者，面对那么多的生离死别、悲欢离合，它依然不缓不急地行走，人亦该如此坦然。

第七境界——旷达。

纵使百花凋零，仍有梅花盛开，不畏严寒，酌酒赏梅，怡然自得，寒冬又能奈我何？

林语堂说：“悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀”。

其实，旷达的人生无需浓墨重彩，几笔轻描淡写，便可知其奥妙。

第八境界——顿悟。

青山不老，看尽炎凉世态，佐酒笑语，释去心头重负，世事皆空明。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如明师指路，明师指路不如自己去悟！

诗词歌赋还是琴棋书画，文韬武略，所有的一切都要经历由简而繁，由量变到质变！再返璞归真！看山是山，看水是水！再看山非山，看水非水！然后看山似山，看水似水！
一切的一切都要靠自己的福源和造化！只有经历了大起大落，大喜大悲，才能参悟透天地人的奥密！随手捻来！若如来拈花！若闲庭信步！无半点矫揉造作！更不会僵硬呆板！为了填词写曲而刻意为之！