#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 阿逸多，是善男子善女人，若坐若立若经行处，此中便应起塔，一切天人皆应供养，如佛之塔：这段并不是说讲经说法的人在哪里坐一下、站一下，都要起一个塔。现在土地这么贵，你买不起，有钱也不给你起，起满了，那好了，妨碍交通。正解呢，是讲这个人的功德不得了。他站在那里就是塔，坐在那里就是塔，走到哪里就有塔。为什么？成就了一个人就是成就了一个塔。他也成就了无量的塔。
「一切天人皆应供养」：一切天人跟那个法师都是道交感应，互相供养。他也供养了天人，天人也供养了他。他帮助众生开智慧，这个智慧就是道交感应，就是「自他不二」。弘扬《妙法莲华经》的人，你回家给爸妈讲「一心三藏」的道理，他们当下就是如来塔，你天天在造宝塔。跟夫妻儿女、同事同修，你讲给一个人听，你就造了一座宝塔。同时还有一些天人鬼神大众在旁边听你讲法，他们是不是也变成「如来塔」了？真理不可战胜，关键是法靠人弘。现在那么多讲经法师，如果都能把「如来藏」的道理公诸天下，地球环境马上改观！依报随着正报转，风调雨顺，国泰民安。
表刹：「表」是装潢，「刹」就是佛刹、佛塔。这段是恒顺众生在事相上的执著，显示出有形有相的比量功德。而受持《法华经》的人，就等于做了这么大的供养。
「一切天人皆应供养」：一切天人跟那个法师都是道交感应，互相供养。他也供养了天人，天人也供养了他。他帮助众生开智慧，这个智慧就是道交感应，就是「自他不二」。弘扬《妙法莲华经》的人，你回家给爸妈讲「一心三藏」的道理，他们当下就是如来塔，你天天在造宝塔。跟夫妻儿女、同事同修，你讲给一个人听，你就造了一座宝塔。同时还有一些天人鬼神大众在旁边听你讲法，他们是不是也变成「如来塔」了？真理不可战胜，关键是法靠人弘。现在那么多讲经法师，如果都能把「如来藏」的道理公诸天下，地球环境马上改观！依报随着正报转，风调雨顺，国泰民安。
表刹：「表」是装潢，「刹」就是佛刹、佛塔。这段是恒顺众生在事相上的执著，显示出有形有相的比量功德。而受持《法华经》的人，就等于做了这么大的供养。
【在山水之间安放灵魂——读张炜《河湾》】#阅读#
长篇小说《河湾》在2022年夏季出版，是张炜潜心创作的结晶，更是他对物欲横流的现代都市人如何在山水之间安妥灵魂的一次集中思考，对人与自然关系的最新深入研究。《河湾》富有隐喻意义的瓦尔登湖般的气质，弘扬了天人合一的东方哲学理念。张炜是以关怀人与自然的关系作为创作视角和写作伦理的著名作家，这种视角恰是其创作的出发点和落脚点。张炜以大地伦理作为创作的出发点，把天地自然和山光水色作为倾情歌吟和悉心守望的审美对象，逐渐形成了他创作的主要精神资源。与此同时，为表达对自然的钟情与热爱，张炜对人类损害人与自然关系的行为则采取严厉批判的方式进行道德拷问和伦理反思，并把它作为一种有效的思考路径；张炜还深入自然深处去勘察与探索，去构筑理想的自然生态梦境，最终达成对人类赖以生存的外部环境进行持续关怀，昭示了其创作理念中生态意识的不断开拓和持续观照。在对我国生态环境问题关注的作家中，张炜是较早进入生态文学这一领域进行写作的。张炜是一个自然世界的倾心者和歌吟者，也是一个自然的保护者和守望者。张炜的文学文本特别是散文和随笔文本，是他生态理念最直接的体现，在对自然的仰慕与热颂、静观与感受中，张炜逐步培养起了具有人类整体生存意识的生态观和自然观。
“一个知识分子的精神源自何方？……可我还是发现了那种悲天的情怀来自大自然，来自一个广漠的世界。”这是张炜面对乡野自然所发出的声音，表达了作家对大自然钟灵毓秀的赏析，对自然作为艺术源泉的由衷感慨。张炜的文学创作能够以大自然作为艺术创作取之不尽用之不竭的源头活水，源于他在生活历练中长久的精神积淀和审美偏好。他曾经这么说：“我觉得作家天生就是一些与大自然保持紧密联系的人，从小到大，一直如此。”他在散文集《融入野地》中多次提到“故乡”，并且把它作为精神家园。总之，大自然给张炜提供了精神动力，是他创作的精神摇篮。他多次写道：“城市是一个被肆意修饰过的野地，我最终将要告别它。我想寻找一个原来，呈现自然真实的仪表。”
张炜在2005年发表于《环境教育》的《秋天里的思索》中说：“当代文学除了没有对神、对大自然的敬畏，还缺少与大自然中的其他生灵的联系。好像这个时期的人是真正的孤家寡人，是天地之间的独夫。”张炜的长篇小说新著《河湾》中，人类在现代世界中的逃离与漂泊、逍遥与救赎、现实与理想、批评和质疑，这些表面上纠结矛盾、丰富驳杂、多元共生的精神主题都构成了张炜小说的生态哲学思想。他利用自然抒情的风格和突兀奇崛的想象以及富有个人化的生态语言和叙事伦理，延续了自己一贯的审美风格，同时也有着新的精神探索。
在张炜的生态文学作品中，回眸历史是一个重要的命题，近代史、新中国成立后的当代史、地方史无不吸引着他寻根的目光。《河湾》中也延续了这种历史寻根的眼光。小说中的主人公“我”，也就是傅亦衔，与爱人洛珈，都在叙说着惨痛的家族发展史。历史是不可漠视的存在，讲述家族史的声音数度在回忆与现实之间相辅相成。在对历史碎片的拼接中追问历史，追问自己的来龙去脉，也是愈合自己创伤的一剂良药，张炜进行了一场自我疗救的积极尝试。《河湾》的目光在聚焦当下时尤其专注理性。厌倦现代生活是《河湾》中当下人们面临的精神状态、生存困境，也是一种现代性的城市综合征。造成厌倦现代生活的原因是重复性的现代化生产和日益内卷的单调工作状态，其对人生命力的扼杀和压抑，造就了厌倦的本因。对抗这种厌倦现代生活的方式，是余之锷和苏步慧离开都市、回归山野的大胆尝试，他们归隐的“桃花源”正是题名中所说的田园牧歌的“河湾”。半岛的河湾成为诗和远方的伊甸园，城市生活成为叙事的大背景。“岂止是梭罗，就是古代的穴居之事也不能学，不少人像他们一样堕入大山深处，其实又能藏到哪里，最后是学虎不成反类犬”，不达到人与自然的高度融合，所谓的回归田园便失去了意义，最终成为一种“轻浮的虚假的浪漫主义”。学者叶祝弟认为：“傅亦衔几度造访的河湾，这个未被张炜命名的地方，表面上看是闲暇之余的修身养性之地，背后可以上溯到以陶渊明的桃花源为代表的复杂文化系统，其实也是现代性危机的一种解决方案，是一个不断往返的桃源，同时又归于大海，融于天地，是一个更大的山水天地间。”
河湾是山光水色焕发生机的地方，绿荫葱葱的葡萄园，水光潋滟的湖光岛屿，鱼翔浅底的水汊，氤氲着自然气息而又适宜人们休养身心。知识分子退隐到河湾，不再纠结于名利、得失和荣宠，最大限度地实现了天人合一的理想主义诗意栖居。宛如王维的著名诗句，“行到水穷处，坐看云起时”，在河湾的美好氛围中，名缰利锁和机心俗虑暂且隐遁，世界变得通透而简单，最主要的是草木气息和山水灵性对人类潜移默化到化境。这部小说将知识分子从静看天地、省察内心，然后与自然和谐共处的生存方式中凸显出来，也在对历史的打捞和确认中、对故园和童年的寻觅中来确认现代人的精神使命。知识分子总是面临一种困境，即历史理性与人文关怀的进退维谷。真正的困境不是非此即彼，而是无法在两者之间进行选择，只能在两者之间徘徊。张炜就是始终坚定地站在人文关怀、自然生态和审美主义的这一边深入思考的。从《古船》《九月寓言》《你在高原》《艾约堡秘史》到《河湾》，变化的是时代、是题材，不变的是他作为一个田园浪漫主义者的执着与坚守，是一个人文主义者的寻找、叩问与热爱。
“山河本身比我们浪漫，它其实是自带光芒的。河湾失去的那一天，我仍会活下去。”张炜一直暗示读者，人与自然的关系是世界上最重要的关系。钟灵毓秀的自然山水滋养了人类，也将成为安放人类灵魂的最佳摇篮。远方和诗意的灵光，从来不曾远离过人类，自带光芒的河湾，是人类精神的避难所和伊甸园，是二十一世纪东方的瓦尔登湖。（张鹏 文/供图）
长篇小说《河湾》在2022年夏季出版，是张炜潜心创作的结晶，更是他对物欲横流的现代都市人如何在山水之间安妥灵魂的一次集中思考，对人与自然关系的最新深入研究。《河湾》富有隐喻意义的瓦尔登湖般的气质，弘扬了天人合一的东方哲学理念。张炜是以关怀人与自然的关系作为创作视角和写作伦理的著名作家，这种视角恰是其创作的出发点和落脚点。张炜以大地伦理作为创作的出发点，把天地自然和山光水色作为倾情歌吟和悉心守望的审美对象，逐渐形成了他创作的主要精神资源。与此同时，为表达对自然的钟情与热爱，张炜对人类损害人与自然关系的行为则采取严厉批判的方式进行道德拷问和伦理反思，并把它作为一种有效的思考路径；张炜还深入自然深处去勘察与探索，去构筑理想的自然生态梦境，最终达成对人类赖以生存的外部环境进行持续关怀，昭示了其创作理念中生态意识的不断开拓和持续观照。在对我国生态环境问题关注的作家中，张炜是较早进入生态文学这一领域进行写作的。张炜是一个自然世界的倾心者和歌吟者，也是一个自然的保护者和守望者。张炜的文学文本特别是散文和随笔文本，是他生态理念最直接的体现，在对自然的仰慕与热颂、静观与感受中，张炜逐步培养起了具有人类整体生存意识的生态观和自然观。
“一个知识分子的精神源自何方？……可我还是发现了那种悲天的情怀来自大自然，来自一个广漠的世界。”这是张炜面对乡野自然所发出的声音，表达了作家对大自然钟灵毓秀的赏析，对自然作为艺术源泉的由衷感慨。张炜的文学创作能够以大自然作为艺术创作取之不尽用之不竭的源头活水，源于他在生活历练中长久的精神积淀和审美偏好。他曾经这么说：“我觉得作家天生就是一些与大自然保持紧密联系的人，从小到大，一直如此。”他在散文集《融入野地》中多次提到“故乡”，并且把它作为精神家园。总之，大自然给张炜提供了精神动力，是他创作的精神摇篮。他多次写道：“城市是一个被肆意修饰过的野地，我最终将要告别它。我想寻找一个原来，呈现自然真实的仪表。”
张炜在2005年发表于《环境教育》的《秋天里的思索》中说：“当代文学除了没有对神、对大自然的敬畏，还缺少与大自然中的其他生灵的联系。好像这个时期的人是真正的孤家寡人，是天地之间的独夫。”张炜的长篇小说新著《河湾》中，人类在现代世界中的逃离与漂泊、逍遥与救赎、现实与理想、批评和质疑，这些表面上纠结矛盾、丰富驳杂、多元共生的精神主题都构成了张炜小说的生态哲学思想。他利用自然抒情的风格和突兀奇崛的想象以及富有个人化的生态语言和叙事伦理，延续了自己一贯的审美风格，同时也有着新的精神探索。
在张炜的生态文学作品中，回眸历史是一个重要的命题，近代史、新中国成立后的当代史、地方史无不吸引着他寻根的目光。《河湾》中也延续了这种历史寻根的眼光。小说中的主人公“我”，也就是傅亦衔，与爱人洛珈，都在叙说着惨痛的家族发展史。历史是不可漠视的存在，讲述家族史的声音数度在回忆与现实之间相辅相成。在对历史碎片的拼接中追问历史，追问自己的来龙去脉，也是愈合自己创伤的一剂良药，张炜进行了一场自我疗救的积极尝试。《河湾》的目光在聚焦当下时尤其专注理性。厌倦现代生活是《河湾》中当下人们面临的精神状态、生存困境，也是一种现代性的城市综合征。造成厌倦现代生活的原因是重复性的现代化生产和日益内卷的单调工作状态，其对人生命力的扼杀和压抑，造就了厌倦的本因。对抗这种厌倦现代生活的方式，是余之锷和苏步慧离开都市、回归山野的大胆尝试，他们归隐的“桃花源”正是题名中所说的田园牧歌的“河湾”。半岛的河湾成为诗和远方的伊甸园，城市生活成为叙事的大背景。“岂止是梭罗，就是古代的穴居之事也不能学，不少人像他们一样堕入大山深处，其实又能藏到哪里，最后是学虎不成反类犬”，不达到人与自然的高度融合，所谓的回归田园便失去了意义，最终成为一种“轻浮的虚假的浪漫主义”。学者叶祝弟认为：“傅亦衔几度造访的河湾，这个未被张炜命名的地方，表面上看是闲暇之余的修身养性之地，背后可以上溯到以陶渊明的桃花源为代表的复杂文化系统，其实也是现代性危机的一种解决方案，是一个不断往返的桃源，同时又归于大海，融于天地，是一个更大的山水天地间。”
河湾是山光水色焕发生机的地方，绿荫葱葱的葡萄园，水光潋滟的湖光岛屿，鱼翔浅底的水汊，氤氲着自然气息而又适宜人们休养身心。知识分子退隐到河湾，不再纠结于名利、得失和荣宠，最大限度地实现了天人合一的理想主义诗意栖居。宛如王维的著名诗句，“行到水穷处，坐看云起时”，在河湾的美好氛围中，名缰利锁和机心俗虑暂且隐遁，世界变得通透而简单，最主要的是草木气息和山水灵性对人类潜移默化到化境。这部小说将知识分子从静看天地、省察内心，然后与自然和谐共处的生存方式中凸显出来，也在对历史的打捞和确认中、对故园和童年的寻觅中来确认现代人的精神使命。知识分子总是面临一种困境，即历史理性与人文关怀的进退维谷。真正的困境不是非此即彼，而是无法在两者之间进行选择，只能在两者之间徘徊。张炜就是始终坚定地站在人文关怀、自然生态和审美主义的这一边深入思考的。从《古船》《九月寓言》《你在高原》《艾约堡秘史》到《河湾》，变化的是时代、是题材，不变的是他作为一个田园浪漫主义者的执着与坚守，是一个人文主义者的寻找、叩问与热爱。
“山河本身比我们浪漫，它其实是自带光芒的。河湾失去的那一天，我仍会活下去。”张炜一直暗示读者，人与自然的关系是世界上最重要的关系。钟灵毓秀的自然山水滋养了人类，也将成为安放人类灵魂的最佳摇篮。远方和诗意的灵光，从来不曾远离过人类，自带光芒的河湾，是人类精神的避难所和伊甸园，是二十一世纪东方的瓦尔登湖。（张鹏 文/供图）
#周杰伦回复刘畊宏跳起来#【为什么周杰伦征服不了小学生】#周杰伦新歌#
7月6日中午12点，办公室的电脑准时亮起，大家都戴上耳机打开《最伟大的作品》MV——
果然还是熟悉的味道，离开字幕就听不出歌词。让我来翻译一下，他唱的是：
“从现在开始，你们就是5分钟的听众，这是事实，你改变不了，因为已经过去了。我15号还会再来。”
开个玩笑，他其实唱的是：“世代的狂，音乐的王，我想我不需要画框，它框不住琴键的速度，我的音符全部是未来艺术。”
最伟大的作品，致敬伟大的大师们。
看，还是那个臭屁的周杰伦。
慢着——音乐的王？听到这里，小学生可有话要说了。
第一个站出来反对的，就是周杰伦的儿子小小周：
周杰伦曾经在采访中表示，小小周从小就“不爱听他的歌”。
实不相瞒，周杰伦曾把《听妈妈的话》改成《听爸爸的话》放给他听，但小小周也只是配合一下扭动腰肢，直到切换成其他歌手的曲目，他才会反应强烈、兴高采烈——
难怪周杰伦还调侃过以后不让儿子学音乐，要“把最好的留给女儿”，破案了。
是的，周杰伦的歌可以征服80后、90后甚至00后，却征服不了如今的小学生——
在不少街头采访中，主持人问小学生最近在听什么歌、喜不喜欢周杰伦。
而小学生也纷纷表达了自己对周杰伦的看法，答案出乎意料：
“周杰léng？”“周杰nún？”“是一个歌手。”“（他的歌）有点幼稚，我不理解。”
过去10年以来，从张杰的《逆战》到陈奕迅的《孤勇者》，似乎没有一首来自周杰伦的歌曲，能成为在小学生中彻底火出圈的终极“神曲”。
当然也看放什么歌——《算什么男人》，确实是有点为难小学生了。
这一点，我本人也深有体会——
我还记得在小学的某个暑假，有一天表弟跟我说：“周杰伦在深圳开签售会，要不要一起去？”而我推了推250度的眼镜，头也不抬地拒绝了他：“呵呵，不了，我还要写暑假作业。”
就这样，我与未来的偶像失之交臂。直到后来听了周杰伦的歌，我才意识到自己失策了。但我相信我不是一个人：
2019年，在周杰伦的济南演唱会现场，竟然有小学生在写作业！想必是陪着家长来追星，但不得不说，这写作业的成本也太高了。
所以，为什么《逆战》火了、《孤勇者》火了，周杰伦还没“火”？
其实，纵观小学生的社交N部曲，比如《逆战》、比如《孤勇者》，你就会发现它们之间有一个共同点，那就是——战啊！毕竟小学生就是这么中二。
除了让中二之魂熊熊燃烧的歌词，在热爱打游戏的小学生眼中，这些歌出现的地方也很应景：
比如陈奕迅的《孤勇者》，其实是《英雄联盟：双城之战》动画剧集的中文主题曲，而张杰的《逆战》也是枪战网游的主题曲。
周杰伦也有很“战”的歌，比如说《龙战骑士》等等（看了一下，竟然还是方文山作词）。不过它暂时还没有成为当下热门游戏的插曲，所以嘛……
真的很机车耶！
当然啦，也有很多朋友进行了不同维度的分析：
比如短视频软件的流行，让洗脑神曲得以广泛传播；又比如周杰伦的“战歌”语速太快，小学生也确实跟不太上。
我还觉得，周杰伦在小学生中“地位不高”，也和他的好兄弟刘畊宏脱不了干系——
最近，《本草纲目》等歌曲被健身达人刘畊宏带火，甚至还成为了小学生的课间操——要知道，“浇灭”一个孩子爱好的最好方法，就是将它布置成作业。
当一篇文章被写进课本并要求全文背诵时，你见过几个小学生在放学后还会哼哧哼哧地齐声背诵？
另一方面，这或许也和小学生的逆反心理有关：
要知道，以前我们听周杰伦的歌，可是会被爸爸妈妈说“口齿不清、不务正业”的，在大人眼里，听周杰伦的歌一度是特立独行的表现——
可是现在，哪里还会有家长去阻止一个孩子听周杰伦呢？
如今，或许在小学生的视角中，周杰伦才是“烂大街”的一个歌手，谁都能脱口而出的歌词，又怎么能成为小学生心照不宣的“社交密码”？
当然了，其实我相信听周杰伦的小学生也不少，这也正是它没法成为热门话题的原因——只有在小学生“标新立异”的时候，这些观点才会被拿出来大做文章。
但你要是因为小学生不听周杰伦，就觉得“华语乐坛沦陷了”“当代小学生低俗了”，那倒也大可不必——
毕竟我们小时候的品位也没多高雅，现在“鄙视”小学生的我们，像极了当初“鄙视”我们的大人们。
其实在街头采访中，除了“不听周杰伦”，小学生有很多答案都出乎意料：
当你以为他们都在听网红翻唱的时候，也有人会冷不防冒出一句“最近在听刘德华”；以后就算听到小学生说他们爱听齐豫，我也不会感到吃惊。
要我看，小学生听歌，那是雅俗共赏，一切随缘。真要问他们为什么，他们可能也想不出一个答案——
天呐！小学生的世界，哪有那么多为什么？（新周刊）
https://t.cn/A6aa7nv8
7月6日中午12点，办公室的电脑准时亮起，大家都戴上耳机打开《最伟大的作品》MV——
果然还是熟悉的味道，离开字幕就听不出歌词。让我来翻译一下，他唱的是：
“从现在开始，你们就是5分钟的听众，这是事实，你改变不了，因为已经过去了。我15号还会再来。”
开个玩笑，他其实唱的是：“世代的狂，音乐的王，我想我不需要画框，它框不住琴键的速度，我的音符全部是未来艺术。”
最伟大的作品，致敬伟大的大师们。
看，还是那个臭屁的周杰伦。
慢着——音乐的王？听到这里，小学生可有话要说了。
第一个站出来反对的，就是周杰伦的儿子小小周：
周杰伦曾经在采访中表示，小小周从小就“不爱听他的歌”。
实不相瞒，周杰伦曾把《听妈妈的话》改成《听爸爸的话》放给他听，但小小周也只是配合一下扭动腰肢，直到切换成其他歌手的曲目，他才会反应强烈、兴高采烈——
难怪周杰伦还调侃过以后不让儿子学音乐，要“把最好的留给女儿”，破案了。
是的，周杰伦的歌可以征服80后、90后甚至00后，却征服不了如今的小学生——
在不少街头采访中，主持人问小学生最近在听什么歌、喜不喜欢周杰伦。
而小学生也纷纷表达了自己对周杰伦的看法，答案出乎意料：
“周杰léng？”“周杰nún？”“是一个歌手。”“（他的歌）有点幼稚，我不理解。”
过去10年以来，从张杰的《逆战》到陈奕迅的《孤勇者》，似乎没有一首来自周杰伦的歌曲，能成为在小学生中彻底火出圈的终极“神曲”。
当然也看放什么歌——《算什么男人》，确实是有点为难小学生了。
这一点，我本人也深有体会——
我还记得在小学的某个暑假，有一天表弟跟我说：“周杰伦在深圳开签售会，要不要一起去？”而我推了推250度的眼镜，头也不抬地拒绝了他：“呵呵，不了，我还要写暑假作业。”
就这样，我与未来的偶像失之交臂。直到后来听了周杰伦的歌，我才意识到自己失策了。但我相信我不是一个人：
2019年，在周杰伦的济南演唱会现场，竟然有小学生在写作业！想必是陪着家长来追星，但不得不说，这写作业的成本也太高了。
所以，为什么《逆战》火了、《孤勇者》火了，周杰伦还没“火”？
其实，纵观小学生的社交N部曲，比如《逆战》、比如《孤勇者》，你就会发现它们之间有一个共同点，那就是——战啊！毕竟小学生就是这么中二。
除了让中二之魂熊熊燃烧的歌词，在热爱打游戏的小学生眼中，这些歌出现的地方也很应景：
比如陈奕迅的《孤勇者》，其实是《英雄联盟：双城之战》动画剧集的中文主题曲，而张杰的《逆战》也是枪战网游的主题曲。
周杰伦也有很“战”的歌，比如说《龙战骑士》等等（看了一下，竟然还是方文山作词）。不过它暂时还没有成为当下热门游戏的插曲，所以嘛……
真的很机车耶！
当然啦，也有很多朋友进行了不同维度的分析：
比如短视频软件的流行，让洗脑神曲得以广泛传播；又比如周杰伦的“战歌”语速太快，小学生也确实跟不太上。
我还觉得，周杰伦在小学生中“地位不高”，也和他的好兄弟刘畊宏脱不了干系——
最近，《本草纲目》等歌曲被健身达人刘畊宏带火，甚至还成为了小学生的课间操——要知道，“浇灭”一个孩子爱好的最好方法，就是将它布置成作业。
当一篇文章被写进课本并要求全文背诵时，你见过几个小学生在放学后还会哼哧哼哧地齐声背诵？
另一方面，这或许也和小学生的逆反心理有关：
要知道，以前我们听周杰伦的歌，可是会被爸爸妈妈说“口齿不清、不务正业”的，在大人眼里，听周杰伦的歌一度是特立独行的表现——
可是现在，哪里还会有家长去阻止一个孩子听周杰伦呢？
如今，或许在小学生的视角中，周杰伦才是“烂大街”的一个歌手，谁都能脱口而出的歌词，又怎么能成为小学生心照不宣的“社交密码”？
当然了，其实我相信听周杰伦的小学生也不少，这也正是它没法成为热门话题的原因——只有在小学生“标新立异”的时候，这些观点才会被拿出来大做文章。
但你要是因为小学生不听周杰伦，就觉得“华语乐坛沦陷了”“当代小学生低俗了”，那倒也大可不必——
毕竟我们小时候的品位也没多高雅，现在“鄙视”小学生的我们，像极了当初“鄙视”我们的大人们。
其实在街头采访中，除了“不听周杰伦”，小学生有很多答案都出乎意料：
当你以为他们都在听网红翻唱的时候，也有人会冷不防冒出一句“最近在听刘德华”；以后就算听到小学生说他们爱听齐豫，我也不会感到吃惊。
要我看，小学生听歌，那是雅俗共赏，一切随缘。真要问他们为什么，他们可能也想不出一个答案——
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