小丧
2017年，是我的前小半生分水岭。某一天，我忽然告别了从前近十年的大丧，我非常清楚地明白从前那种非常深沉的绝望感和无力感，不会再来拉扯我。
经过多年的自我攻击、自我怀疑、远离人群、读灵修类的书、上心理学的课程……我猜想，也许正是这些零零散散，但持续发生着的行为，犹如海浪推沙，在我心内逐渐推就了一阶薄薄的、站在这个世界的基底，它将我和大丧彻底隔绝，我救了我自己。
大丧虽没，小丧不断，仍不定期地造访我的世界。
仍然时常觉得人生毫无意义，人来人间一趟，只是来历苦，一切都会消亡。甚至时常盼望着，生命终结的一天快点到来，无论是我还是整个人类世界的。
但是这些也只是自己想一想，写在日记里，和亲近的朋友说一说，仅此而已。其他的表达方式也并不敢直抒胸臆，因为会被指责矫情或者不知足、负能量什么的，虽然我不在乎，但也不爱听。
因为这样的性格，我常在“自我认知太低”和对“自己早慧”的猜测中摇摆，虽然我很确定，常态悲观是我人生的底层价值观。但是，有时也还是会觉得，落到真实的生活中，是不是还是要入世一点比较好？
一会儿觉得不能这样，要积极点，看看人家可爱的妹妹都在干啥，也学人家一下，努力进入繁华世界；一会儿又觉得真没意思，万事皆空，希望自己能毫无痛苦地赶快被了结生命。
反正天天的，就在这两种想法中反复横跳。
我也认真想过“死亡”这件事，想到最后，我觉得“死亡”似乎并不可怕。想一想我这一生，竟然没有啥让我觉得非常遗憾，没有做就白来一趟的事情，没有。
只有一点，就是爸妈，我的底线是不能让他们白发人送黑发人，因为他们，我觉得我要撑着活着，不能让他们伤心。
虽然觉得生命权是每个人自己的，但还是有点自责，总觉得“丧”、“不积极”是我的问题。尤其是在我的成长环境中，出了问题总是被要求自我反省，自我检讨，走在路上被高空抛物砸了，都要反省是不是自己不该离楼那么近的那种。
别人为啥都能积极，都能乐观，我就不行？那本质上还是我不行。怀着对世界和人间始终不知如何是好的心情活到三十岁。
直到前几天。
我亲姐王美女跟我聊天，说觉得人生无意义，总觉得没意思，也不是什么具体的不好的事情发生了，就是人生的常态，她饱受自我精神折磨，经常想到死亡，只是觉得父母在，无论如何都要坚强活着。
她说父母走后，她就要出家。
在我心中，我姐已经是我所知所有人中，活出人生意义的TOP10标杆了，真实生活中也算得上前三。普通家庭出身一路考上梦想的、排名世界前列的设计学校，还没问父母要钱，实现了当珠宝设计师的梦想，也拿到了绿卡，人生之中啥都体验了，攀岩、潜水、跳伞、学吉他，学画画、和帅哥谈恋爱、全世界旅游……无乐不作。
也许对于很多人来说，这不算啥，但是在我周围，我所身处的阶层中，她就是非常厉害、意志强大的人。
从小到大，我们姐妹俩也不会交谈这些所谓的人生意义，似乎就是一起生活，打打闹闹，她出国的那年我还不到17，更别提对人生有什么领悟了，在这件事上她对我确实称不上造成什么影响。
但是在各自成长的这么多年中，但内心独自感受着世界给予的反馈和智慧，却又有着惊人一致的体验。
我姐说，这种“丧”是骨子里带来的，是遗传，是基因，我妈年轻时候也挺丧的，让我不用自责。
听罢有种释怀的感觉，如果这真的是基因，是遗传，似乎可以让我逃离对自己的追责和怀疑，我有种轻松感。
一直以来，鲜少有人能听懂我真正想表达的内容。也是因为自己对人生的态度，所以人生规划中，就没有要下一代的计划，因为我一点点也不想贻误其他人的人生，不想承担任何对其他人的责任。人生这么苦了，我还要再带来一个生命来历苦吗？罪孽深重，我不能接受。
小丧常在，也还是会经常觉得痛苦到头皮发麻，希望自己尽快死去，最好见不到明天的太阳。但是，知道有人和我一样的，也许这世界还有千千万万与我相似的人，都在努力生活着，好像，少了一点孤独感。谁说活着一定要积极乐观？谁说的谁自己执行就行，别拉扯我。
我们活着，已经是一件足够伟大的事情了。只是活着，不被要求成为任何的样子。
2017年，是我的前小半生分水岭。某一天，我忽然告别了从前近十年的大丧，我非常清楚地明白从前那种非常深沉的绝望感和无力感，不会再来拉扯我。
经过多年的自我攻击、自我怀疑、远离人群、读灵修类的书、上心理学的课程……我猜想，也许正是这些零零散散，但持续发生着的行为，犹如海浪推沙，在我心内逐渐推就了一阶薄薄的、站在这个世界的基底，它将我和大丧彻底隔绝，我救了我自己。
大丧虽没，小丧不断，仍不定期地造访我的世界。
仍然时常觉得人生毫无意义，人来人间一趟，只是来历苦，一切都会消亡。甚至时常盼望着，生命终结的一天快点到来，无论是我还是整个人类世界的。
但是这些也只是自己想一想，写在日记里，和亲近的朋友说一说，仅此而已。其他的表达方式也并不敢直抒胸臆，因为会被指责矫情或者不知足、负能量什么的，虽然我不在乎，但也不爱听。
因为这样的性格，我常在“自我认知太低”和对“自己早慧”的猜测中摇摆，虽然我很确定，常态悲观是我人生的底层价值观。但是，有时也还是会觉得，落到真实的生活中，是不是还是要入世一点比较好？
一会儿觉得不能这样，要积极点，看看人家可爱的妹妹都在干啥，也学人家一下，努力进入繁华世界；一会儿又觉得真没意思，万事皆空，希望自己能毫无痛苦地赶快被了结生命。
反正天天的，就在这两种想法中反复横跳。
我也认真想过“死亡”这件事，想到最后，我觉得“死亡”似乎并不可怕。想一想我这一生，竟然没有啥让我觉得非常遗憾，没有做就白来一趟的事情，没有。
只有一点，就是爸妈，我的底线是不能让他们白发人送黑发人，因为他们，我觉得我要撑着活着，不能让他们伤心。
虽然觉得生命权是每个人自己的，但还是有点自责，总觉得“丧”、“不积极”是我的问题。尤其是在我的成长环境中，出了问题总是被要求自我反省，自我检讨，走在路上被高空抛物砸了，都要反省是不是自己不该离楼那么近的那种。
别人为啥都能积极，都能乐观，我就不行？那本质上还是我不行。怀着对世界和人间始终不知如何是好的心情活到三十岁。
直到前几天。
我亲姐王美女跟我聊天，说觉得人生无意义，总觉得没意思，也不是什么具体的不好的事情发生了，就是人生的常态，她饱受自我精神折磨，经常想到死亡，只是觉得父母在，无论如何都要坚强活着。
她说父母走后，她就要出家。
在我心中，我姐已经是我所知所有人中，活出人生意义的TOP10标杆了，真实生活中也算得上前三。普通家庭出身一路考上梦想的、排名世界前列的设计学校，还没问父母要钱，实现了当珠宝设计师的梦想，也拿到了绿卡，人生之中啥都体验了，攀岩、潜水、跳伞、学吉他，学画画、和帅哥谈恋爱、全世界旅游……无乐不作。
也许对于很多人来说，这不算啥，但是在我周围，我所身处的阶层中，她就是非常厉害、意志强大的人。
从小到大，我们姐妹俩也不会交谈这些所谓的人生意义，似乎就是一起生活，打打闹闹，她出国的那年我还不到17，更别提对人生有什么领悟了，在这件事上她对我确实称不上造成什么影响。
但是在各自成长的这么多年中，但内心独自感受着世界给予的反馈和智慧，却又有着惊人一致的体验。
我姐说，这种“丧”是骨子里带来的，是遗传，是基因，我妈年轻时候也挺丧的，让我不用自责。
听罢有种释怀的感觉，如果这真的是基因，是遗传，似乎可以让我逃离对自己的追责和怀疑，我有种轻松感。
一直以来，鲜少有人能听懂我真正想表达的内容。也是因为自己对人生的态度，所以人生规划中，就没有要下一代的计划，因为我一点点也不想贻误其他人的人生，不想承担任何对其他人的责任。人生这么苦了，我还要再带来一个生命来历苦吗？罪孽深重，我不能接受。
小丧常在，也还是会经常觉得痛苦到头皮发麻，希望自己尽快死去，最好见不到明天的太阳。但是，知道有人和我一样的，也许这世界还有千千万万与我相似的人，都在努力生活着，好像，少了一点孤独感。谁说活着一定要积极乐观？谁说的谁自己执行就行，别拉扯我。
我们活着，已经是一件足够伟大的事情了。只是活着，不被要求成为任何的样子。
p1回答明天打榜两家撞了的事情
p2昨天两个人单播第一天发的pyq
老早以前在大超问为什么有人骂她，说自己作为智慧蒋的管理退了yy的牌子为什么就有人骂她，那天大超根本没关于她的帖子还给主持一顿质问，笑牺牲了。后期送礼物也是在水果姐带头冲锋支持的时候帮水果姐收拾烂摊子才过来送礼物的好吗
cpf能不能明白人家是唯粉！智慧蒋的唯粉➕管理，别人家送了点礼物就把人家当cpf[汗]
p2昨天两个人单播第一天发的pyq
老早以前在大超问为什么有人骂她，说自己作为智慧蒋的管理退了yy的牌子为什么就有人骂她，那天大超根本没关于她的帖子还给主持一顿质问，笑牺牲了。后期送礼物也是在水果姐带头冲锋支持的时候帮水果姐收拾烂摊子才过来送礼物的好吗
cpf能不能明白人家是唯粉！智慧蒋的唯粉➕管理，别人家送了点礼物就把人家当cpf[汗]
五蕴里头没有智慧
确实，我们学佛这么多年，我学佛六十一年，讲经五十四年了，对于佛经里面的奥秘有没有怀疑？给诸位说有。为什么？智慧不够。就单讲五蕴皆空，我们没有想到《金刚经》上那个一合相的一，没想到这个。我们都以为五蕴皆空是说的人身，色是我们身体，受想行识是我们的心理。受是感受，苦乐忧喜的感受；想是思想；行是念头念念相续不停；识，识最明显的作用是记忆，我看到的东西我记得，过去的印象还记得很清楚，这些东西。记忆里面有正面的、有负面的，正面是美好的记忆，大概少，负面的都是些烦恼，都是些恼怒怨恨，都这些东西，这个东西多。五蕴是烦恼的根、根本，五蕴皆空就烦恼没有了，那是真实智慧，不是普通智慧能理解的。所以学佛要开智慧，学佛不要常识、不要知识，知识都在五蕴里头，智慧不是的，五蕴里头没有智慧，五蕴碰到智慧，五蕴就没有了、就皆空了，五蕴皆空。碰到观世音菩萨，般若智慧，五蕴就没有了，完全明白了。
科学家今天虽然把阿赖耶的三细相找到了，不得实用。他真搞清楚了，在佛法讲是解悟，他不是证悟，所以他得不到用、受用。佛门里得受用是菩萨，八地菩萨得受用。为什么？他从禅定里面见到的。科学家是从数学里头得到理论，有这个可能，再从精密仪器去观察，看见了，是这么得来的。他是从知识那一方面得来的，不是从禅定功夫得到的，所以他得到的不究竟，得到是片面的知识。但是他的报告我们看到很有受用，为什么？我们会跟经合起来看。他没有办法，他不知道大乘经教。跟大乘经教合起来看，帮助我们理解。我们今天讲五蕴皆空跟一般人讲的不一样，跟古人讲的不一样。古人有真正明心见性的，他讲得没错，但他讲得很含蓄，不是内行人听不懂。为什么不讲清楚？讲清楚人怀疑，不相信。这就是讲经教学因材施教，他没有那么高的程度不能讲，讲太深他不懂，他怀疑更多，他不相信。所以要恰好是他的程度，他能够理解的，这样讲就没有问题。今天科学家大家都相信，科学报告在网络上人人都看到，那我们引用科学家的这些报告，跟经会合起来看，我们能理解，证明三千年前佛说得没错。祖师大德依这个修行，确确实实能够明心见性、能够见性成佛。
确实，我们学佛这么多年，我学佛六十一年，讲经五十四年了，对于佛经里面的奥秘有没有怀疑？给诸位说有。为什么？智慧不够。就单讲五蕴皆空，我们没有想到《金刚经》上那个一合相的一，没想到这个。我们都以为五蕴皆空是说的人身，色是我们身体，受想行识是我们的心理。受是感受，苦乐忧喜的感受；想是思想；行是念头念念相续不停；识，识最明显的作用是记忆，我看到的东西我记得，过去的印象还记得很清楚，这些东西。记忆里面有正面的、有负面的，正面是美好的记忆，大概少，负面的都是些烦恼，都是些恼怒怨恨，都这些东西，这个东西多。五蕴是烦恼的根、根本，五蕴皆空就烦恼没有了，那是真实智慧，不是普通智慧能理解的。所以学佛要开智慧，学佛不要常识、不要知识，知识都在五蕴里头，智慧不是的，五蕴里头没有智慧，五蕴碰到智慧，五蕴就没有了、就皆空了，五蕴皆空。碰到观世音菩萨，般若智慧，五蕴就没有了，完全明白了。
科学家今天虽然把阿赖耶的三细相找到了，不得实用。他真搞清楚了，在佛法讲是解悟，他不是证悟，所以他得不到用、受用。佛门里得受用是菩萨，八地菩萨得受用。为什么？他从禅定里面见到的。科学家是从数学里头得到理论，有这个可能，再从精密仪器去观察，看见了，是这么得来的。他是从知识那一方面得来的，不是从禅定功夫得到的，所以他得到的不究竟，得到是片面的知识。但是他的报告我们看到很有受用，为什么？我们会跟经合起来看。他没有办法，他不知道大乘经教。跟大乘经教合起来看，帮助我们理解。我们今天讲五蕴皆空跟一般人讲的不一样，跟古人讲的不一样。古人有真正明心见性的，他讲得没错，但他讲得很含蓄，不是内行人听不懂。为什么不讲清楚？讲清楚人怀疑，不相信。这就是讲经教学因材施教，他没有那么高的程度不能讲，讲太深他不懂，他怀疑更多，他不相信。所以要恰好是他的程度，他能够理解的，这样讲就没有问题。今天科学家大家都相信，科学报告在网络上人人都看到，那我们引用科学家的这些报告，跟经会合起来看，我们能理解，证明三千年前佛说得没错。祖师大德依这个修行，确确实实能够明心见性、能够见性成佛。
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