題前撂话：若是造物主造我，善恶不应我负责。
【十二门论】119
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】

白话文:“再说，倘若是大自在天创造了万物，就应当没有犯罪、享福、善良、邪恶、美丽和丑陋，因为世界上的事物都是大自天创造的，可是实际是存在着罪和福等等区别的，所以，世界上的万物不是大自在天创造的。”

原文：【复次，若自在所作者，即无罪福、善恶、好丑，皆从自在作故，而实有罪福；是故非自在所作。】

《对十二门论的解读》
如果说一部手机功能强大，是因为设计和生产的人让这部手机功能强大的，并非是这部手机自己使自己功能强大，如果某种品牌的汽车的刹车系统容易出事故，是它的设计和制造者的责任，而非是这种品牌的汽车自己愿意出事故。如果人是由造物主创造的，人的罪福善恶美丑就是由造物主设计和制造成这样的：我杀人是造物主设计的让我杀人，我聪明是造物主设计的让我聪明，既然命运是由造物主事先预设的，无论如何我都不应当承担责任。可是，现实是人要为自己的行为负责，人的命运是由自己的行为决定的，因此，人与万物都不是造物主创造的。

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，并在文后加了自己的悟解，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文和讨论文字，都是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

題前撂话：有本事一次搞定，反复修改非万能。
【十二门论】118
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】

白话文:“再说，倘若是大自在天创造了万物，一做就应当完全确定，不应当再发生任何变化，譬如马就永远是马，人就永远是人。可是，当今的事物都是随着各自所造的业受报而发生各种变化。因此，我们应当知道，世界上的事物并不是大自在天创造的。”

原文：【复次，若自在作万物，初作便定，不应有变，马则常马，人则常人，而今随业有变，当知非自在所作。】

《对十二门论的解读》
既然自称是万能的造物主，就应当一次性地把事物造好，而不能造了以后再修修补补，再升级改造，或者一怒之下把自己的创造物毁灭掉。万能者的创造活动应当是圆满的，创造完成就不能再改变，不能让自己创造的生命此生是某种动物，下生又根据业力变成别的什么动物。事实是，世界和众生总是处在不停地变化中，因此可知，宇宙和众生都不可能是大自在天创造的。

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，并在文后加了自己的悟解，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文和讨论文字，都是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

#每周一香# 皂香就是男大生的武器！

香界里皂感香水就是男频修真爽文里的天灵根，万物皆亲、自成一派。因为这东西本来就是我们后天造来的，自然无法提取，所谓的皂香其实就是一种干净氛围感，这类香水在描绘时不光用嗅觉暗示你，还用瓶器通过把轻盈的印象射入：

▫️源于五感能接触的各种途径，我们被设定好了一些刻板形象，比如轻盈感就是应该和透明以及浅白这类色彩联系在一起，比如澎湃的活力经常会用红色表达。视若无物，归纳后你才会发现原来透明/磨砂瓶器是大多皂感香的必要非充分条件；

▫️为了给你加上肥皂泡沫脆弱感的暗示，皂类香水通用柠檬、柑橘、橙花、雪松这类可以大量添加、留香不长、不惹人烦的香料。

【Acca kappa白苔、宝格丽大吉岭茶、Tous baby】

这三只都是其中的佼佼者，类似的香水还可以列举出很多，未见其人先闻其香，皂香可以说是男大生的武器。我不信你上学时看过的小说里没有描述穿着白衬衫骑着自行车从你身旁飘过的画面，皂香就是的白衣学长御用香，这样的白衣学长手拉手连起来应该可以绕3圈～