【修行】最近看到朋友们给我发很多关于“苦”的信息,我认真读完后不知道说什么,想起了青童的那句:来都来了,也想起了我总劝青童写文,而青童说:多言数穷,不如守中。祖师爷从来都不说,而是言行一致。祖师爷深知口谈禅的危害。

说时似悟
对镜生迷
这八个字在修行圈很普遍

我们学了太多的法,我们开导了太多人,我们几乎以为自己开悟了,可是境界来的时候你才发现,贪嗔痴慢疑你一个都不少。

境界一来,你根本无法自主。
所以修行真的如人饮水冷暖自知,你在什么地步你心里明白。

所以世间累啊,苦啊,身为万物之灵的人们,无法做主自己的生命,这挺可叹。

为了试图认识自己,掌握自己,操控自己,以至于常清静,到达天仙之境。我们选择了
所以修行。

所谓的修行其实就是慢慢的增加自己的力量,要能说得到,做得到。让自己内外合一,起码言行一致,最后到达天人合一之境界,也是易云:夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

可过程何其艰难,祖师爷降下难来考验我们,让我们经历痛苦,经历疾病,经历磨难,经历境界,在事上,心越来越广大,在事上看到自己的心。

所谓的修行不在虚空中,不是大谈空、玄,而是在实处,在一点一行中修正自己。

修行是人生很重要的一件事情。
衣服破了,要修补一下
家具坏了,要修理一下
头发乱了,要修整一下
指甲长了,要修剪一下

不管日用、仪容,都需要修理、修补、修饰、修正。

乃至锅碗坏了,也要修锅补碗
鞋袜坏了,也要修鞋补袜
人的行为有了偏差、过失的时候,更需要修行。

修行,就是修正行为,修行不一定要到深山里去苦思冥想,修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。

甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。

如果天天诵经拜佛,却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。不如法的修行,如何会有如法的结果?

修行,固然需要
修心,更为重要

行正心不正,有外无内,这就叫作修行不修心,如此不能解决根本问题。

修行,也能修心,内外一如,所谓诚于中,形于外,则必能凡事皆办,凡修必成。

不管修行或修心,应该从生活里确实来修。

衣食住行、行住坐卧之间,乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜,都可以修行。

例如:穿着衣服,庄严整齐固然需要,但是即使破旧败坏,只要清洁淡雅,也无不好,这就是穿衣的修行。

饮食三餐,美味可口,人之所欲。
所谓粗茶淡饭,也觉得别有滋味,这就是饮食的修行。

居住房屋,深宅大院,固然很好
简陋小屋,也如天堂,这就是居住的修行。

出门有汽车代步,快速敏捷
无车无船,也能安步当车,这就是行走的修行。

做事勤劳负责,求全求成
做人诚实正直,求真求圆,都是修行

凡是交往,情真意切
凡是接物,至诚恳切,就是生活中的修行。

其他诸如经商的人,将本求利,货真价实,老少无欺
当官的人,为民服务,守信守法,就是生活中的修行

过去禅门大德们,搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒,甚至米坊筛米、修鞋补衣等,都是生活中的修行。

所谓修行,就是先要把人做好,做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除,正如碗盘未洗,肮脏垢秽,如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢?

所谓“人成即道成”!生活中的修行,就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。

如一般人讲,做人要诚实、信用,要孝顺父母,要忠于朋友。能说到做到,培养自己的力量,慢慢就可以“心能转境”,自然就能发挥力量。我们平时老是重视外在的力量,如胡适之说:被人牵着鼻子走。

假如我们能慢慢训练自己的心,心中的所思、所想,你肯定它、主宰它,而不要“心随境转”,让心里的力量强大起来,不随外境动摇,那就有力量了。

戒真的是保护自己的。
我知道修行会遇到太多太多不顺心的事,可是这些事在修行的世界里真的是好事,淤泥生莲的地方。

在事上练,在事上磨,在事上苦练心性。
所以修行哪里是逃避,他是用刀一点点割我们的肉。
一刀,一刀。

最后还是选择,你到底要走那条路,然后问清楚自己,然后一次次选择中到达自己想去的路上。

无论选择什么,我们对结果负责。

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