[心]中医五季养五脏
[蜡烛]一、春
时间: 从立春到立夏约阴历一、二、三月
所养脏腑: 养肝
五招养肝法:
第1招 少发脾气 多微笑
第2招享受清爽的绿色春蔬
第3招保暖工作不可少
第4招启动身体引擎，
重新补回阳气
第5招打开五官，用五官感受体验
春天
[蜡烛]二、夏
时间: 从立夏到小暑即阴历四、五月
所养脏腑: 养心
五句养心一句概括法
巧运动；慎起居; 要午睡; 勿贪凉;
节饮食
一句概括: 笑是夏天养生的良药
[蜡烛]三、长夏
时间: 小暑到立秋即夏季最后一个月
所养脏腑: 脾
保养一句话: 心静自然凉
饮食: 宜定时，规律
[蜡烛]四、秋
时间: 从立秋到立冬即阴历七、八、九月
所养脏腑: 养肺
五招养肺一句概括法:
第1招 少辛增酸忌寒冷
第2招 养阴补气
第3招 情绪保守，收敛元气
第4招适当运动
第5招穿明亮衣服，多吃白色食物
一句概括: "润燥“是秋季养肺的大法
[蜡烛]五、冬
时间: 从立冬到立春即阴历十、
十一、十二月
所养脏腑: 肾
七步养肾法:
第1步 早睡晚起
第2步 背部保暖
第3步 避寒就暖
第4步 谨慎洗澡
第5步 热水洗脚
第6步 严防病变
第7步 调节饮食，以补为主 https://t.cn/RLPFVU1
[蜡烛]一、春
时间: 从立春到立夏约阴历一、二、三月
所养脏腑: 养肝
五招养肝法:
第1招 少发脾气 多微笑
第2招享受清爽的绿色春蔬
第3招保暖工作不可少
第4招启动身体引擎，
重新补回阳气
第5招打开五官，用五官感受体验
春天
[蜡烛]二、夏
时间: 从立夏到小暑即阴历四、五月
所养脏腑: 养心
五句养心一句概括法
巧运动；慎起居; 要午睡; 勿贪凉;
节饮食
一句概括: 笑是夏天养生的良药
[蜡烛]三、长夏
时间: 小暑到立秋即夏季最后一个月
所养脏腑: 脾
保养一句话: 心静自然凉
饮食: 宜定时，规律
[蜡烛]四、秋
时间: 从立秋到立冬即阴历七、八、九月
所养脏腑: 养肺
五招养肺一句概括法:
第1招 少辛增酸忌寒冷
第2招 养阴补气
第3招 情绪保守，收敛元气
第4招适当运动
第5招穿明亮衣服，多吃白色食物
一句概括: "润燥“是秋季养肺的大法
[蜡烛]五、冬
时间: 从立冬到立春即阴历十、
十一、十二月
所养脏腑: 肾
七步养肾法:
第1步 早睡晚起
第2步 背部保暖
第3步 避寒就暖
第4步 谨慎洗澡
第5步 热水洗脚
第6步 严防病变
第7步 调节饮食，以补为主 https://t.cn/RLPFVU1
心象火，与小肠合为腑。其经手少阴，与手太阴为表里。其脉洪。其相，春三月；王，夏三月；废，季夏六月；囚，秋三月，死，冬三月。其王日，丙丁，王时、禺中、日中。其困日，庚辛；困时，晡时、日入。其死日，壬癸；死时，人定、夜半。其藏神。其主臭。其养血。其候舌。其声言。其色赤。其臭焦。其液汗。其味苦。其宜甘。其恶咸。心俞在背第五椎，募在巨阙；小肠俞在第十八椎，募在关元。
右新撰。
心者南方火。万物洪盛，垂枝布叶，皆下垂如曲，故名曰钩。心脉洪大而长，洪则行气实，实则气无从出。大则荣气萌。萌洪相薄，可以发汗，故名曰长。
长洪相得，即引水浆。溉灌经络，津液皮肤。太阳洪大，皆是母躯。
幸得戊已，用牢根株。阳气上出，汗见于头。五内干枯，胞中空虚，医反下之，此为重虚也。脉浮有表无里，阳无所使。不但危身，并中其母。
右四时经。
黄帝问曰：夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉心也，南方火也，万物之所以盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病。黄帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外。其来不盛去反盛，此谓不及，病在中。黄帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过，则令人身热而肤痛为浸淫。不及，则令人烦心。上见咳唾，下为气泄。帝曰：善。
心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰平。夏以胃气为本。心脉来，喘喘连属，其中微曲曰心病。心脉来，前曲后居，如操带钩。曰心死。
真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不泽，毛折乃死。
夏胃微钩曰乎，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。胃而有石曰冬病。石甚曰今病。
心藏脉，脉舍神。怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。
夏心火王，其脉洪，大而散，名曰平脉。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火为贼邪，大逆，十死不治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病易治。反得浮涩而短者，是肺之乘心，金之陵火，为微邪，虽病即差。
心脉来，累累如贯珠滑利，再至曰平；三至曰离经病；四至脱精；五至死；六至命尽。手少阴脉。
心脉急甚为瘈疭；微急为心痛引背，食不下。缓甚为狂笑；微缓为伏梁，在心下上下行，时唾血。大甚为喉介；微大为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消瘅。滑甚为善渴；微滑为心疝引脐少腹鸣；涩甚为喑；微涩，为血溢维厥，耳鸣癫疾。
手少阴气绝，则脉不通。少阴者，心脉也。心者，脉之合也。脉不通，则血不流，血不流，则发色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。壬笃癸死，水胜火也。
心死脏。浮之脉实如豆麻击手，按之益躁疾者，死。
右新撰。
心者南方火。万物洪盛，垂枝布叶，皆下垂如曲，故名曰钩。心脉洪大而长，洪则行气实，实则气无从出。大则荣气萌。萌洪相薄，可以发汗，故名曰长。
长洪相得，即引水浆。溉灌经络，津液皮肤。太阳洪大，皆是母躯。
幸得戊已，用牢根株。阳气上出，汗见于头。五内干枯，胞中空虚，医反下之，此为重虚也。脉浮有表无里，阳无所使。不但危身，并中其母。
右四时经。
黄帝问曰：夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉心也，南方火也，万物之所以盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病。黄帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外。其来不盛去反盛，此谓不及，病在中。黄帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过，则令人身热而肤痛为浸淫。不及，则令人烦心。上见咳唾，下为气泄。帝曰：善。
心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰平。夏以胃气为本。心脉来，喘喘连属，其中微曲曰心病。心脉来，前曲后居，如操带钩。曰心死。
真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不泽，毛折乃死。
夏胃微钩曰乎，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。胃而有石曰冬病。石甚曰今病。
心藏脉，脉舍神。怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。
夏心火王，其脉洪，大而散，名曰平脉。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火为贼邪，大逆，十死不治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病易治。反得浮涩而短者，是肺之乘心，金之陵火，为微邪，虽病即差。
心脉来，累累如贯珠滑利，再至曰平；三至曰离经病；四至脱精；五至死；六至命尽。手少阴脉。
心脉急甚为瘈疭；微急为心痛引背，食不下。缓甚为狂笑；微缓为伏梁，在心下上下行，时唾血。大甚为喉介；微大为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消瘅。滑甚为善渴；微滑为心疝引脐少腹鸣；涩甚为喑；微涩，为血溢维厥，耳鸣癫疾。
手少阴气绝，则脉不通。少阴者，心脉也。心者，脉之合也。脉不通，则血不流，血不流，则发色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。壬笃癸死，水胜火也。
心死脏。浮之脉实如豆麻击手，按之益躁疾者，死。
肝象木，与胆合为腑。其经足厥阴，与足少阳为表里。其脉弦。其相，冬三月；王，春三月；废，夏三月，囚，季夏六月，死秋三月。其王日，甲乙，王时，平旦、日出。其困日，戊巳，困时，食时、日昳. 其死日，庚辛；死时，晡时、曰入。其神魂。其主色。其养筋。其候目。其声呼。其色青。
其臭臊。其液泣。其味酸。其宜苦，其恶辛。肝俞在背第九椎，募在期门；胆俞在背第十椎，募在日月。
右新撰。
冬至之后得甲子，少阳起于夜半，肝家王，肝者东方木，万物始生，其气来软而弱，宽而虚。故脉为弦。软即不可发汗，弱即不可下。宽者汗，开者通，通者利，故名曰宽而虚。春以胃气为本，不可犯也。
右四时经
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯曰：春脉肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来濡弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。黄帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。黄帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人善忘忽忽，眩冒而癫疾。不及则令人胸肋痛引背，下则两胁胠满。
黄帝曰：善。
肝脉来濡弱，招招，如揭竿末梢曰平。春以胃气为本。肝脉来盈实而滑，如循长竿，曰肝病。肝脉来急而益劲，如新张弓弦，曰肝死。
真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦。色青白不泽，毛折乃死。
春胃微弦曰平。弦多胃少曰肝病。但弦无胃曰死。有胃而毛曰秋病，毛甚曰今病。
肝藏血，血舍魂，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不敢正当人，阴缩而筋挛，两肋骨不举，毛悴色夭，死于秋。
春肝木王，其脉弦细而长，名曰平脉也。反得浮涩而短者，是肺之乘肝，金之克木，为贼邪大逆，十死不治。反得洪大而散者，是心之乘肝，子之扶母为实邪，虽病自愈。反得沉濡而滑者，是肾之乘肝，母之归子为虚邪，虽病易治。反得大而缓者，是脾之乘肝，土之陵木为微邪，虽病即差。
肝脉来濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至曰平；三至曰离经病；四至脱精；五至死；六至命尽。足厥阴脉也。
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肝脉急甚为恶言；微急为肥气，在胁下若覆杯，缓甚为善呕；微缓水瘕痹。大甚为内痈，善呕衄；微大为肝痹阴缩，咳引少腹。小甚为多饮；微小为消瘅。
滑甚为颓疝；微滑为遗溺。涩甚为淡饮；微涩，为瘈疭挛筋。
足厥阴气绝则筋缩，引卵与舌。厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴器，而脉络于舌本，故脉弗营则筋缩急，筋缩急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩，则筋先死。庚笃辛死，金胜木也。
肝死脏，浮之脉弱，按之中如索不来，或曲如蛇行者，死。右《素问》，《针经》，张仲景。
其臭臊。其液泣。其味酸。其宜苦，其恶辛。肝俞在背第九椎，募在期门；胆俞在背第十椎，募在日月。
右新撰。
冬至之后得甲子，少阳起于夜半，肝家王，肝者东方木，万物始生，其气来软而弱，宽而虚。故脉为弦。软即不可发汗，弱即不可下。宽者汗，开者通，通者利，故名曰宽而虚。春以胃气为本，不可犯也。
右四时经
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯曰：春脉肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来濡弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。黄帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。黄帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人善忘忽忽，眩冒而癫疾。不及则令人胸肋痛引背，下则两胁胠满。
黄帝曰：善。
肝脉来濡弱，招招，如揭竿末梢曰平。春以胃气为本。肝脉来盈实而滑，如循长竿，曰肝病。肝脉来急而益劲，如新张弓弦，曰肝死。
真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦。色青白不泽，毛折乃死。
春胃微弦曰平。弦多胃少曰肝病。但弦无胃曰死。有胃而毛曰秋病，毛甚曰今病。
肝藏血，血舍魂，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不敢正当人，阴缩而筋挛，两肋骨不举，毛悴色夭，死于秋。
春肝木王，其脉弦细而长，名曰平脉也。反得浮涩而短者，是肺之乘肝，金之克木，为贼邪大逆，十死不治。反得洪大而散者，是心之乘肝，子之扶母为实邪，虽病自愈。反得沉濡而滑者，是肾之乘肝，母之归子为虚邪，虽病易治。反得大而缓者，是脾之乘肝，土之陵木为微邪，虽病即差。
肝脉来濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至曰平；三至曰离经病；四至脱精；五至死；六至命尽。足厥阴脉也。
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肝脉急甚为恶言；微急为肥气，在胁下若覆杯，缓甚为善呕；微缓水瘕痹。大甚为内痈，善呕衄；微大为肝痹阴缩，咳引少腹。小甚为多饮；微小为消瘅。
滑甚为颓疝；微滑为遗溺。涩甚为淡饮；微涩，为瘈疭挛筋。
足厥阴气绝则筋缩，引卵与舌。厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴器，而脉络于舌本，故脉弗营则筋缩急，筋缩急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩，则筋先死。庚笃辛死，金胜木也。
肝死脏，浮之脉弱，按之中如索不来，或曲如蛇行者，死。右《素问》，《针经》，张仲景。
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