【成长感悟】一个空瓶子，
如果我们给他装上山泉水，价格5元。
如果装上鲜榨果汁，价格20元。
如果装上飞天茅台酒，价格1000元。
如果装上黄金，价格几百万。
如果装上钻石 ，价格几千万。
如果装上救苦救难的能力，价格是多少？
如果装上大智慧，价格又是多少？
人与人的差别在哪里？
就是透过现象看本质的能力。
就是有福有慧和无福无慧的差别。
所以
一个人是否高贵？
是否美丽？
不是看外表
而是看内在的善良、爱、智慧、功德。
看一个人内在装配的系统是高端还是低端。
【今日共勉】
一切有形的背后都有一个无形的支撑
一切外在的成就都是内在功德的化现。
◾️化腐朽为神奇
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如果装上救苦救难的能力，价格是多少？
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人与人的差别在哪里？
就是透过现象看本质的能力。
就是有福有慧和无福无慧的差别。
所以
一个人是否高贵？
是否美丽？
不是看外表
而是看内在的善良、爱、智慧、功德。
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一切外在的成就都是内在功德的化现。
◾️化腐朽为神奇
#财经[超话]##银行理财# 【银行理财现负值 打破刚兑负收益或常态】
中国银保监会数据显示，目前近24万亿元银行理财中估计净值型产品已在50%以上，但主要为现金管理型和采用摊余成本计量的定期开放式产品。
净值型理财产品的净值出现罕见的“负收益”。
截至6月15日，时代周报记者根据中国理财网数据统计，超过200只存续的银行理财产品净值低于“1”，其中不乏工银理财、招银理财、交银理财、中银理财、建信理财、中信理财等机构的理财产品，绝大多数为刚成立不久的固收类理财。
低风险的银行理财产品为何遭遇规模亏损？
6月15日，融360大数据研究院分析师殷燕敏向时代周报记者表示，“近两年银行理财逐步从预期收益率型向净值化转型，产品运作模式也从原来的封闭型转变为可随时申赎的开放式或定期开放产品，投资标的以固收类资产为主的银行理财产品就更类似于债券型公募基金。”
在殷燕敏看来，“资产净值会随着市场的波动而出现波动，近期出现浮亏的理财产品也主要是受到债市调整影响，又恰逢该产品的申购赎回开放期，如果投资者在此时进行赎回操作就可能会损失本金。”
债市调整、市价估值法、利率下行
以招行代销季季开1号为例，该产品6月3日单位净值跌至0.9997，6月10日跌至0.9988，近一个月年化收益率为-4.42%。
据了解，银行理财固定收益类产品的投资收益包括票息收益和公允价值变动两部分。
6月14日，交通银行(5.100, 0.03, 0.59%)私人银行部首席财富管理顾问陈伯宪在接受时代周报记者采访时表示，“固定收益产品价格下跌主要就是因为短期利率上升的原因。此次债券收益率的大幅变动，主要是由于投资者的预期调整，但债券投资最终还是要回归基本面。”
据《新京报》报道，截至6月7日，有数据可查的3240只债券基金中，近1个月回报为正向收益或0的仅有261只，约92%的债券基金出现了亏损。
然而，债券市场大起大落并不鲜见，为何此前没有出现银行理财产品大面积净值浮亏，如今却风险暴露？
6月14日，粤开证券首席经济学家李奇霖告诉时代周报记者，这是因为估值算法问题，之前都是预期收益型或者摊余成本法，现在有些理财产品是净值型，按市场价估值。
陈伯宪表示，上一次如此快速的调整是2016年11月，但当时理财产品还不是净值型，所以一般人影响与感受不大。但如果看采用净值计算的债券型基金表现，当时也出现较大幅度的调整。
投诉剧增 银行调整投资策略
6月12日，招行理财客服告诉时代周报记者，“最近季季开、卓远系列这几款产品主要投资于债券等固定收益类资产，都出现净值下跌，主要是由于4月底以来，债券市场出现剧烈波动，目前建议不要购买此类产品。”
6月15日，平安银行相关负责人向时代周报记者表示，此轮债券市场调整各家银行净值型理财均受到一定冲击，对于此轮市场回调，公司提前进行了积极应对，产品净值回撤比市场同类型产品较小。
该负责人表示，“基于债券资产兼具资本利得和票息收益的特点，经过此次调整债券的投资价值也逐渐回升，建议投资者对调整无须过度恐慌，理性对待产品净值短期波动。
交银理财判断，债券市场价格仍然有再度上涨的机会，这波调整为新发行的产品创造了较好的建仓机会，一定程度上也是降低了投资者此时买入所要面临的市场风险。
理财“负收益”常态化
银行“保本保收益”的形象退去，将如何在资管市场竞争客户？
6月15日，交银理财总裁金旗告诉时代周报记者，“大家关心的是，银行理财产品1块钱买进去变成了9毛9，这打破了银行理财的（刚兑）信仰。未来随着净值化转型，这种情况出现的频率会越来越高，回撤的幅度也有可能会越来越大，但客户需要承担市场风险。”
中国银保监会数据显示，目前近24万亿元银行理财中估计净值型产品已在50%以上，但主要为现金管理型和采用摊余成本计量的定期开放式产品。
据普益标准统计，2019年度，银行发行的净值型理财产品投资类型仍以银行擅长的固定收益类资产为主，占比高达94.63%。
据悉，当前已有理财子公司透露部分产品正在逐步提升非固收资产的占比，包括混合型基金、高股息高分红股票等。
中邮理财总经理步艳红曾公开表示，未来产品布局上，理财子公司会加大“固收+”产品和指数类产品布局。在做大类资产轮动指数时，当债券利率有大幅偏离收益率下行时，迅速减持中长期利率债品种，把资金布局到股票市场中。
6月14日，陈伯宪告诉时代周报记者，未来银行应从简单的卖产品，简单说产品，短平快地只说“门槛金额、几天、收益率多少”，转型为真正意义的财富管理银行，才有未来的竞争力。
未来理财收益率是否持续走低？个人投资者持有还是赎回？陈伯宪认为，目前出现的债市震荡和一些银行理财产品出现的亏损，是短期现象，未来理财收益率还是会回升的。
当前环境下，投资人如何进行合理投资？
陈伯宪在接受时代周报记者采访时表示，“资产配置”尤为重要，投资人要了解自己的风险属性，透过专家对未来大势的预判与模型的计算（定性+定量），找到最合适自己的投资组合，进行资产配置。
中国银保监会数据显示，目前近24万亿元银行理财中估计净值型产品已在50%以上，但主要为现金管理型和采用摊余成本计量的定期开放式产品。
净值型理财产品的净值出现罕见的“负收益”。
截至6月15日，时代周报记者根据中国理财网数据统计，超过200只存续的银行理财产品净值低于“1”，其中不乏工银理财、招银理财、交银理财、中银理财、建信理财、中信理财等机构的理财产品，绝大多数为刚成立不久的固收类理财。
低风险的银行理财产品为何遭遇规模亏损？
6月15日，融360大数据研究院分析师殷燕敏向时代周报记者表示，“近两年银行理财逐步从预期收益率型向净值化转型，产品运作模式也从原来的封闭型转变为可随时申赎的开放式或定期开放产品，投资标的以固收类资产为主的银行理财产品就更类似于债券型公募基金。”
在殷燕敏看来，“资产净值会随着市场的波动而出现波动，近期出现浮亏的理财产品也主要是受到债市调整影响，又恰逢该产品的申购赎回开放期，如果投资者在此时进行赎回操作就可能会损失本金。”
债市调整、市价估值法、利率下行
以招行代销季季开1号为例，该产品6月3日单位净值跌至0.9997，6月10日跌至0.9988，近一个月年化收益率为-4.42%。
据了解，银行理财固定收益类产品的投资收益包括票息收益和公允价值变动两部分。
6月14日，交通银行(5.100, 0.03, 0.59%)私人银行部首席财富管理顾问陈伯宪在接受时代周报记者采访时表示，“固定收益产品价格下跌主要就是因为短期利率上升的原因。此次债券收益率的大幅变动，主要是由于投资者的预期调整，但债券投资最终还是要回归基本面。”
据《新京报》报道，截至6月7日，有数据可查的3240只债券基金中，近1个月回报为正向收益或0的仅有261只，约92%的债券基金出现了亏损。
然而，债券市场大起大落并不鲜见，为何此前没有出现银行理财产品大面积净值浮亏，如今却风险暴露？
6月14日，粤开证券首席经济学家李奇霖告诉时代周报记者，这是因为估值算法问题，之前都是预期收益型或者摊余成本法，现在有些理财产品是净值型，按市场价估值。
陈伯宪表示，上一次如此快速的调整是2016年11月，但当时理财产品还不是净值型，所以一般人影响与感受不大。但如果看采用净值计算的债券型基金表现，当时也出现较大幅度的调整。
投诉剧增 银行调整投资策略
6月12日，招行理财客服告诉时代周报记者，“最近季季开、卓远系列这几款产品主要投资于债券等固定收益类资产，都出现净值下跌，主要是由于4月底以来，债券市场出现剧烈波动，目前建议不要购买此类产品。”
6月15日，平安银行相关负责人向时代周报记者表示，此轮债券市场调整各家银行净值型理财均受到一定冲击，对于此轮市场回调，公司提前进行了积极应对，产品净值回撤比市场同类型产品较小。
该负责人表示，“基于债券资产兼具资本利得和票息收益的特点，经过此次调整债券的投资价值也逐渐回升，建议投资者对调整无须过度恐慌，理性对待产品净值短期波动。
交银理财判断，债券市场价格仍然有再度上涨的机会，这波调整为新发行的产品创造了较好的建仓机会，一定程度上也是降低了投资者此时买入所要面临的市场风险。
理财“负收益”常态化
银行“保本保收益”的形象退去，将如何在资管市场竞争客户？
6月15日，交银理财总裁金旗告诉时代周报记者，“大家关心的是，银行理财产品1块钱买进去变成了9毛9，这打破了银行理财的（刚兑）信仰。未来随着净值化转型，这种情况出现的频率会越来越高，回撤的幅度也有可能会越来越大，但客户需要承担市场风险。”
中国银保监会数据显示，目前近24万亿元银行理财中估计净值型产品已在50%以上，但主要为现金管理型和采用摊余成本计量的定期开放式产品。
据普益标准统计，2019年度，银行发行的净值型理财产品投资类型仍以银行擅长的固定收益类资产为主，占比高达94.63%。
据悉，当前已有理财子公司透露部分产品正在逐步提升非固收资产的占比，包括混合型基金、高股息高分红股票等。
中邮理财总经理步艳红曾公开表示，未来产品布局上，理财子公司会加大“固收+”产品和指数类产品布局。在做大类资产轮动指数时，当债券利率有大幅偏离收益率下行时，迅速减持中长期利率债品种，把资金布局到股票市场中。
6月14日，陈伯宪告诉时代周报记者，未来银行应从简单的卖产品，简单说产品，短平快地只说“门槛金额、几天、收益率多少”，转型为真正意义的财富管理银行，才有未来的竞争力。
未来理财收益率是否持续走低？个人投资者持有还是赎回？陈伯宪认为，目前出现的债市震荡和一些银行理财产品出现的亏损，是短期现象，未来理财收益率还是会回升的。
当前环境下，投资人如何进行合理投资？
陈伯宪在接受时代周报记者采访时表示，“资产配置”尤为重要，投资人要了解自己的风险属性，透过专家对未来大势的预判与模型的计算（定性+定量），找到最合适自己的投资组合，进行资产配置。
#生活佛法化[超话]# 《维摩经》中说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说，一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土，应当先清净自己的内心，通达我法二空，舍离一切执着，随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生，那么所摄受的众生，受到菩萨的教化，也能得到内心清净，这样建立的国土，自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音，如果是好听的声音，所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪，这是因果的定律，也是报应的道理。众生为业力所感，烦恼障心，故其所见的国土，就变成污秽不净；佛心清净如琉璃，污秽之相了不可得，故对佛来说，秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土，但是佛与众生所见就有净秽的不同；虽然生活在同样的世界，但众生所见、所感各自不同，这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代，报纸打开一看，很多都是人间的悲剧事，电视新闻一收听，每日都有许多的天灾人祸，世界为何会这样纷乱？众生为何会如此不安？追根究柢，这个病源就是因为众生我见炽盛，生贪、瞋、痴，自私自利，投机取巧，故变成五浊世间。其实，世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁，也是罪首”，功德由心所成，罪恶也是由心所造。譬如一把刀，运用适当就有功能效用，用得不当就会造成伤害，变成罪过。又如手能救人，也能害人，背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服，但是用拳头去打人，就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用，都是由心来指挥，用心的不同，就产生不同的结果，故心是一切的主宰，不但世间法由心所主宰，就是出世法也是由心所创造，这就是《华严经》所说的：“应观法界性，一切唯心造。”因此，想要谋求家庭幸福，社会安定，乃至世界和平，必定要先净化人心，就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理，还可以举经论上的譬喻来说明：如同一个池子的水，本无不同，但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同，业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜，故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方；平常的人看到，则只是普通的水池；饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼，其意念就会使所见到的水，都变成脓血；鱼类水族却是不见水的相状，水就是最佳的居所。所谓“一水四见”，同样是一池水，但不同的众生所见竟然有如此差异，这完全是因为众生自业心力不同，所以对于同一境界，就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中，一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象，比如对同样一件事，由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下，就会出现对那件事不同的感受。再说，一个知足的人，即使是粗茶淡饭，对他来说，也会感到满意，认为是一份不易得来的福报，所以他会觉得珍贵，这就是天人的境界。对于不知足的人来说，即使是山珍海味摆满桌，他也是食不知味，甚至吞咽不下，这不就是饿鬼的境界吗？所以，世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那么，要如何来清净身心呢？以佛教的教义来说，就是以守五戒、行十善为根本，信仰因果道理。
《维摩经》说：“十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶，所以果上招得十善的胜报。
何谓十善？此有二种：一为消极的止十恶法，二为积极的行十善法。在身业上，不杀生而慈悲为怀行放生，不偷盗而义利节用行施舍，不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上，不妄语胡说乱讲而诚实无欺，不绮语巧言令色而质直庄敬，不两舌挑拨离间而调解和合，不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施；不瞋恚而包容忍辱，累积福德；不愚痴而观修因缘，增长智慧。
另外，就是信仰因果，唯有深信因果，才能去除不正确的思想，规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果，就有一个人能够行善，社会就减少一个恶人，增加一个善人。如果每个家庭内的人，都能深信因果，不昧因果，人类心里自然就会向善，增益善行。这样，人人离恶积善，奉公守法，社会自然就不会动乱不安，每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大，其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象，但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界，建立清净国土，绝不是凭空幻想可得，那是必须透过真心修行，提升道德品质，实践菩提心以及发大愿心，利益众生，方能实现。
“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。 https://t.cn/R2WxYDE
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说，一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土，应当先清净自己的内心，通达我法二空，舍离一切执着，随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生，那么所摄受的众生，受到菩萨的教化，也能得到内心清净，这样建立的国土，自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音，如果是好听的声音，所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪，这是因果的定律，也是报应的道理。众生为业力所感，烦恼障心，故其所见的国土，就变成污秽不净；佛心清净如琉璃，污秽之相了不可得，故对佛来说，秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土，但是佛与众生所见就有净秽的不同；虽然生活在同样的世界，但众生所见、所感各自不同，这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代，报纸打开一看，很多都是人间的悲剧事，电视新闻一收听，每日都有许多的天灾人祸，世界为何会这样纷乱？众生为何会如此不安？追根究柢，这个病源就是因为众生我见炽盛，生贪、瞋、痴，自私自利，投机取巧，故变成五浊世间。其实，世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁，也是罪首”，功德由心所成，罪恶也是由心所造。譬如一把刀，运用适当就有功能效用，用得不当就会造成伤害，变成罪过。又如手能救人，也能害人，背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服，但是用拳头去打人，就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用，都是由心来指挥，用心的不同，就产生不同的结果，故心是一切的主宰，不但世间法由心所主宰，就是出世法也是由心所创造，这就是《华严经》所说的：“应观法界性，一切唯心造。”因此，想要谋求家庭幸福，社会安定，乃至世界和平，必定要先净化人心，就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理，还可以举经论上的譬喻来说明：如同一个池子的水，本无不同，但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同，业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜，故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方；平常的人看到，则只是普通的水池；饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼，其意念就会使所见到的水，都变成脓血；鱼类水族却是不见水的相状，水就是最佳的居所。所谓“一水四见”，同样是一池水，但不同的众生所见竟然有如此差异，这完全是因为众生自业心力不同，所以对于同一境界，就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中，一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象，比如对同样一件事，由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下，就会出现对那件事不同的感受。再说，一个知足的人，即使是粗茶淡饭，对他来说，也会感到满意，认为是一份不易得来的福报，所以他会觉得珍贵，这就是天人的境界。对于不知足的人来说，即使是山珍海味摆满桌，他也是食不知味，甚至吞咽不下，这不就是饿鬼的境界吗？所以，世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那么，要如何来清净身心呢？以佛教的教义来说，就是以守五戒、行十善为根本，信仰因果道理。
《维摩经》说：“十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶，所以果上招得十善的胜报。
何谓十善？此有二种：一为消极的止十恶法，二为积极的行十善法。在身业上，不杀生而慈悲为怀行放生，不偷盗而义利节用行施舍，不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上，不妄语胡说乱讲而诚实无欺，不绮语巧言令色而质直庄敬，不两舌挑拨离间而调解和合，不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施；不瞋恚而包容忍辱，累积福德；不愚痴而观修因缘，增长智慧。
另外，就是信仰因果，唯有深信因果，才能去除不正确的思想，规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果，就有一个人能够行善，社会就减少一个恶人，增加一个善人。如果每个家庭内的人，都能深信因果，不昧因果，人类心里自然就会向善，增益善行。这样，人人离恶积善，奉公守法，社会自然就不会动乱不安，每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大，其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象，但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界，建立清净国土，绝不是凭空幻想可得，那是必须透过真心修行，提升道德品质，实践菩提心以及发大愿心，利益众生，方能实现。
“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。 https://t.cn/R2WxYDE
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