五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂：文殊圣号 || 南无妙吉祥菩萨

文殊师利，此云妙德，以微妙三德，同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位，名法王子。

文殊师利菩萨，大家很熟悉了，是大乘佛教智慧第一的菩萨。他有多种名称，这里举出了三个名称。

第一是“妙德”，是指他有微妙三德，与佛所证的相同。“微妙三德”指涅槃三德——法身德、解脱德、般若德，他证到了这三德，与佛所证的没有两样，就称为妙德。

第二是“妙吉祥”，他一出生就现出光明满室、象生六牙等十种瑞相。

第三是“法王子”，意思是“入法正位”，入到法性的正位。一般大乘圆教说“法正位”就是中道第一义谛，入佛的法位称为法王，文殊师利菩萨是法王子，堪能绍继佛的家业。

还有翻译成“妙首”的，文殊的智慧在《华严经》代表十信位，“信为道元功德母”，所以称为妙首。

在这个世界上，我们所处的环境、他人对我是好是坏，都是我们自己感召来的，如果我们没有那样的业力，是不可能感召来这种环境的。
因此每个人必须为他自己所遇到的负完全的责任，其实这也是佛法中有关信解三世因果业报的根本道理，相信因果的佛教徒，自然会朝此方向去实践。
只要我们还是人，我们就不可避免地会犯错。在我们学会完全掌控自己难以驾驭的情绪之前，我们依然会伤害彼此，也会伤害自己。当别人犯错时，安忍让我们能够有建设性地去面对这些过错。除了安忍之外，原谅过去的错误，对健康的人际关系来说也是不可或缺的。
一个人，心念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，风水就变了；风水变了，运气就变了；运气变了，命运就变了。所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。内心善良、柔和、宽厚，必长福相，那是多么昂贵的化妆都装扮不出来的，相由心生，境由心转。
我們学佛后，一定要改掉生气的脾气，因为一生气就火烧功德林，前功尽弃，只要嗔恨心不改，就决定不能往生净土，怎么改?面对一切不顺心的境界，首先要深信因果，别人昨样伤害我，说明我前生就昨样伤害別人，以账认命，如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖账不想还。要知道，一切都是最好的安排！
经常诵读佛经， 天长日久，随文入观，自然会领会其中的含义。遇到事情的时候，脑海中会自然而然地浮现出佛经义理，告知自己应该如何应对处理。这是读诵佛经的奇妙不可思议之处，也是佛教智慧的显现。
要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。
对没有能力改变的环境，要努力培养自己的力量，并等待因缘成熟；凡事不要着急，着急易起烦恼。
一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

问：梵呗指的是什么？与世间音乐有何区别和联系？

答：所谓梵呗，梵是清净之意，呗本是古印度以短偈形式赞唱宗教颂歌，后来指赞颂佛经或诵经声。

狭义上说，梵呗是指清净的唱诵，广义上说，凡是具有特定旋律与节奏、能够净化人心的音声，都可以称为梵呗。

因此梵呗的微妙清净，并非由某些音乐素材的内容而得，也非单由念诵经文或在仪式中获得。

成就梵呗微妙清净的精要是通过清净心才能发出清净之声，它是一个可引导行者的身心获得清净的重要实践，也是一条通往佛教智慧的道路，这在一定程度上有别于世间的音乐。

然而我们也不能否定世间音乐具有减轻工作的劳累，起到娱乐和放松的作用，还能陶冶自己的情操，如果再能够对人类起到清净心灵，促人积极向上，净化社会的作用，还是值得提倡的，比如现在的许多梵乐，就是梵呗与音乐相结合的产物。