安
济世安民
天人清且安
安禅制毒龙
既来之，则安之
安得猛士兮守四方
燕雀安知鸿鹄之志
子非鱼，安知鱼之乐
宽猛相济，其民自安
危人自安，减人自益
故绥之则安，动之则苦
不睹皇居壮，安知天子尊
安得倚天剑，跨海斩长鲸
丈夫四方志，安可辞固穷
我君混区宇，垂拱众流安
勇夫安识义，智者必怀仁
四郊未宁静，垂老不得安
暂因苍生起，谈笑安黎元
安知千里外，不有雨兼风
将有作，则思知止以安人
己欲求其名，安所逃其患
万方之民，益思有以安之
思国之安者，必积其德义
其或兆民未安，思所泰之
道路阻且长，会面安可知？
弃身锋刃端，性命安可怀？
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
双兔傍地走，安能辨我是雌雄
安民可与为义，而危民易与为非
谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙
丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！
田横五百人安在，难道归来尽列候
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾
使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
 
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如何定义时间呢 它的社会学定义是线性的 就像我们只能理解我们认知范围内的事物一样（语言的边际就是我们世界观的边际：子非鱼 焉知鱼之乐）时间：无法下定义 非线性 我们既无法回到过去也无法改变未来 只拥有“此刻” 现在进行时 思考这些 让我觉得此时的月光穿过爬山虎映入房间的“此刻”是那么妙不可言

【观鱼潭】
李白：
观鱼碧潭上，木落潭水清。
日暮紫鳞跃，圆波处处生。
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。
何必沧浪去，兹焉可濯缨。

庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”
惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问吾。吾知之濠上也。” 

鱼之逍遥，水之灵动……[微风][心][微风]