幽燕杂谈；话说意识思维境界

清代及近代国学哲学等大师王国维提出的意境表象包括有我境界、无我境界、等论述。无我境界（又称无我之境）是意识形态境界的升华，由量到质的飞跃。教化曾说“跳出三界外，不在五行中”这是理想化的理念。虽然从字面看有我境界、无我境界讲的是文学艺术方面但也适用于人生世界观及方法论。

无我境界就是抛弃了小“我”融入天地之间的大我之中……。自己的私欲搁浅，我是代表自己的主观思维意识，无我则是客观规律。依愚一管之见，心地无私天地宽、公者千古、私者一时。也是这种理念，抛弃小的自我回归大的无我也不是简单的说说，是由感性认识到理性认识的巨大飞跃，记得有部老电影说的好；“不要计较一城一池的得失，不要计较打碎坛坛罐罐。”海纳百川，有容乃大。容就是容积，心有多宽心中天地就有多大！。人的 本性自私但不能极端自私，心中只有自己装不下他人。
无我的理念警示思维方式办事都要按照规律办事，如果自顾自我遗忘了公正的规律，不敬畏不遵守纪律法律终究要被追究和制裁！。苍天就是人民，如果违法违纪只顾小我抛弃了规律，忽略了“大我”逆正道而行那么苍天不会饶恕！。有句哲理的话:“人生最高境界不是有我、无我而是忘我，忘我不是忘记自己，而是心胸有我与无我相互依存，相互作用”相互转化正常发展也是由量变到质变的飞跃。“忘我”胸襟宽广胸怀坦荡大度公而忘私超凡脱俗”！。
注:所配图片源于网络。
壬寅年五月初一。
太一浩瀚草成于简庐。

《郎王心语》•龙心之声
——大道之行，天下为公
古往今来，古今中外，
公私而矣，概莫能外！
从古至今，
自天子以至于庶民，
一是皆以修身为本！
修身者，乃修心也！
公心也？亦私心也？
吾日三省吾身，
亦还觉不够矣！
吾当时时处处，
观照其心，切莫懈怠！
大道至简，人生无他，
心到何处，外现何相，
心到为圣，外现为王，
心王作主，内圣外王！
公者千古，私者一时，
大道之行，天下为公！
芸芸众生，来来往往，
如能明晓，笃行逍遥，
执迷不悟，阻碍糟糕，
心知肚明，以此对照！
大公无私，圣贤照耀；
公而忘私，伟人巨高；
倡公除私，君子正道；
多公少私，觉悟提高；
先公后私，本末明了；
公私分明，本份之要；
损公肥私，众人唾遭；
假公济私，罪不可饶！

记性不好的我这次旅行真的是有很多想记录下来的，今天不写下来很快就忘了。我为什么想穿汉服，以前没有接触到喜欢穿汉服的人，在这家公司有两个汉服爱好者，朋友圈经常看她们穿汉服，跟两个人都还算熟，有点好奇又有点想试试，长沙这个城市穿汉服太常见了。所以这次就尝试了一下。感觉有点喜欢上了，决定留长发穿汉服。东安鸡是国宴的一道菜，我却吃不惯，除了酸我就没有印象了。血鸭真的好吃，就是太下饭了，不吃米饭不行。这里的物价太便宜了，粉加了鸡蛋只要5元，我已经多年没有吃过怎么便宜的粉了。我好像第一天吃饭忘了付钱了，我不确定是不是，我有时候真的会忘记付钱。这里一道菜一个人就可以吃的饱的不行，我吃了中餐就吃不下任何其他东西了。根本就跟我预想的不同，我是想着吃好多好吃的，结果一餐可以了。我好像还没有回过神来。如果说古城真的我不会去第二次，人造的，还很多没有建好，很多店关着。但是看柳子庙追寻柳宗元的足迹还是很有趣的，不亲自体验一下就不知道原来什么都没有，他是怎么写得这么让人想去的?除了佩服就是佩服。我觉得从他身上学到了不管处于人生的任何阶段，哪怕是最低落的时刻，还是乐观，还是要打起精神来，他的文章就是他当时的精神寄托。积极向上的心态就是宝贵的东西。另一个震撼我的是“园林之美，豪富所私。山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时”这段话。我看过故宫，苏林大大小小的园林还有其他城市一些王公贵族的府邸，曾经这些地方都是私人所有的，故宫，颐和园还是皇家的，普天之下莫非皇土，可是看看现在这些地方基本上都是公有的，是大家随意可以参观的。古人的眼光能有多远，可以看到千年以后的今天。浯溪碑林在唐代吸引文人墨客去留下真迹时是谁都可以参观的，连围墙都没有。人心所私，说真的，我看到这个地方真的觉得妙哉，有山有水，古树参天，奇石随处可见，鸟声幽幽，真的是不可多得的居住场所。元结让天下人知道这个地方，还赋予它其他任何人都没有的意义，说是他私有无可厚非。其实就是跟我读小王子最新的感受不谋而合。不是说你买了这个地方，或者占有了这个地方就说它是你的，如果没有联系，没有建立独一无二的关系怎么说它属于你。建立了两者独一无二的关系那就是真正的属于你。浯溪是属于元结的，不仅仅是因为是他娶的名字，而是两者紧紧结合在一起，彼此成就了。