看到phill欣慰的眼神
我始终相信dearmyfriend这首歌的力量
即使知道背景故事但我当初并没被音源/mv所打动
即使并不是姜糖
但唯二被打动就是拉阔首唱和今晚叱咤最歌奖的演绎
失去至亲挚友的感受不是人人会有
但这两次live我很能够共情理解到
我理解这首歌力量已经不在于旋律歌词如何刻画入心
而是一份寄意一份思念
肯定有人会抨击逢有“咪华”出现的各种奖项结果
总各种不忿
我始终相信创作人们会更高兴“咪华”的出现
有更多的人出道，选用创作人作品来发表
这就是最直接的结果
再说今晚叱咤久违地好看
上一次印象中看叱咤哭成这样的场面已经好多年前
圆了我想看歌手哭到唱不了的私心愿望
我始终相信dearmyfriend这首歌的力量
即使知道背景故事但我当初并没被音源/mv所打动
即使并不是姜糖
但唯二被打动就是拉阔首唱和今晚叱咤最歌奖的演绎
失去至亲挚友的感受不是人人会有
但这两次live我很能够共情理解到
我理解这首歌力量已经不在于旋律歌词如何刻画入心
而是一份寄意一份思念
肯定有人会抨击逢有“咪华”出现的各种奖项结果
总各种不忿
我始终相信创作人们会更高兴“咪华”的出现
有更多的人出道，选用创作人作品来发表
这就是最直接的结果
再说今晚叱咤久违地好看
上一次印象中看叱咤哭成这样的场面已经好多年前
圆了我想看歌手哭到唱不了的私心愿望
诗酒流年，亦有落笔
落笔一段故事，执笔一段过往，岁月静好，流年似水，这尘世迷离，这红尘阡陌，尽付一曲离殇，人世红尘还要笑看繁华。
一纸若梦，落笔的故事终究是回忆成空。惟愿世间多心静，莫把荒凉扰作梦。我提笔写红尘，写故事，写浮生的日子。回首走过的斑驳，尘缘半份，望断天涯。很多人已经走了，很多人也将要离去，人生总有聚散离合，但所有的聚散离合都是一厢情愿的吗？有些回忆值得用一生挽留，有些过往还需费些笔墨才能圆润。走过飘过的脚印是在心头的思绪，是时光拓下的痕迹。给彼此一段安好，可否？给人心一处无恙，可否？
思念翻起一页页的杂乱，落笔写下一行行的不解。也许醉于时光的无情，也许迷离于岁月的困顿。回忆走过的每一段风景，都有不和谐的曲调。回忆落下的每一滴泪水，都有内心的波澜万千。当夜深人静的时刻，我反复在想着以往的落笔澎湃的心那里去了？也唯有在心底驾一叶扁舟泛于流年的诗酒里。
曾几何时，你守于春之暮野，落笔春暖花开。曾几何时，我望着桃花嫣然，落笔人面笑靥。曾几何时，我们一齐轻聊阳光明媚，我能一齐许下此生长醉古风林。而今回首物是人非，唯剩下微弱的承诺也随风而逝。不谈伤感，不诉喧嚣，只想问一句故人安好，只想念一声故人可归？
故事总会在某一时刻讲完，而天涯的人却不是过客亦不是听客。流年依旧，消散的只是经年。而我只想把我们的故事写下来，让时光轻缓些，让飘过的人明白那里还有个你，还有个我，还有很多很多人，始终执笔不渝，落笔情深。
我依旧在，而你是否安好？尘埃拂袖过，墨染笔尖颤。轻叹的流年也只是从前，而我继续拾着遗落的记忆，赶赴下一个故事。
落笔一段故事，执笔一段过往，岁月静好，流年似水，这尘世迷离，这红尘阡陌，尽付一曲离殇，人世红尘还要笑看繁华。
一纸若梦，落笔的故事终究是回忆成空。惟愿世间多心静，莫把荒凉扰作梦。我提笔写红尘，写故事，写浮生的日子。回首走过的斑驳，尘缘半份，望断天涯。很多人已经走了，很多人也将要离去，人生总有聚散离合，但所有的聚散离合都是一厢情愿的吗？有些回忆值得用一生挽留，有些过往还需费些笔墨才能圆润。走过飘过的脚印是在心头的思绪，是时光拓下的痕迹。给彼此一段安好，可否？给人心一处无恙，可否？
思念翻起一页页的杂乱，落笔写下一行行的不解。也许醉于时光的无情，也许迷离于岁月的困顿。回忆走过的每一段风景，都有不和谐的曲调。回忆落下的每一滴泪水，都有内心的波澜万千。当夜深人静的时刻，我反复在想着以往的落笔澎湃的心那里去了？也唯有在心底驾一叶扁舟泛于流年的诗酒里。
曾几何时，你守于春之暮野，落笔春暖花开。曾几何时，我望着桃花嫣然，落笔人面笑靥。曾几何时，我们一齐轻聊阳光明媚，我能一齐许下此生长醉古风林。而今回首物是人非，唯剩下微弱的承诺也随风而逝。不谈伤感，不诉喧嚣，只想问一句故人安好，只想念一声故人可归？
故事总会在某一时刻讲完，而天涯的人却不是过客亦不是听客。流年依旧，消散的只是经年。而我只想把我们的故事写下来，让时光轻缓些，让飘过的人明白那里还有个你，还有个我，还有很多很多人，始终执笔不渝，落笔情深。
我依旧在，而你是否安好？尘埃拂袖过，墨染笔尖颤。轻叹的流年也只是从前，而我继续拾着遗落的记忆，赶赴下一个故事。
善良的人为何会感到痛苦
因果故事实录 2016-06-11 13:1
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。
要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？
感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
因果故事实录 2016-06-11 13:1
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。
要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？
感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
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