#韩知城[超话]##30天安利韩知城#
day11！！！
我记得阔卡很怕冷 所以应该不是冬天 但是小城也很喜欢凉爽的天气 所以应该是冬寒褪去很凉爽的早春和避开很燥热又没有寒风的晚秋吧
当然我说了不算啦 还要看他自己本人最喜欢的季节
但是不管是什么季节 韩尼都要一直开心快乐下去 做一只无忧无虑快快乐乐的阔卡吧！
day11！！！
我记得阔卡很怕冷 所以应该不是冬天 但是小城也很喜欢凉爽的天气 所以应该是冬寒褪去很凉爽的早春和避开很燥热又没有寒风的晚秋吧
当然我说了不算啦 还要看他自己本人最喜欢的季节
但是不管是什么季节 韩尼都要一直开心快乐下去 做一只无忧无虑快快乐乐的阔卡吧！
帅气的人、笑得可爱的人可以替代的多的是，与众不同比较好。
——tour马上就要结束了，这次的tour印象最深的是什么呢？
「CITY」这张专辑相当有概念性，很难反映在演唱会的编排列表上，所以我们梳理了几次，这里不能放这首歌，这里要放不同类的歌进去之类，考虑了各种类型才完成了编排列表 。
——唱歌的方式是不是改变了呢？
tour开始的时候，有一些空余时间时我会对歌曲进行一个即兴创作。我会积极地接受一些有趣的音乐。SixTONES是想要把音乐全面展现出来的。
——新歌「わたし」给人的印象是不同以往方向性的，瞄准了jpop的歌。
包括cw曲，想让大家看看SixTONES原来这样的方式也能做到的啊。还有就是这首歌是北斗出演的电视剧插入曲，是十分适合那个场景的。
——「“我”不再是我」这样的歌词是有着怎么的样感受呢？
我也不知道真正的自己是怎么样的。但是每个人都有各种各样的面孔，真正的自己除了本人以外谁也不会知道啊，经常有这种说法。我的话比较常见的是在综艺里胡闹印象，虽然也不讨厌，但是我在舞台上唱歌的样子是完全不一样的，意外的不怎么说话。不过就是有这样那样的面孔才比较好。
——SixTONES的乐曲也很包罗万象啊。
嗯，一直延续王道的乐曲会有点厌烦啊（笑）。要是一直唱着这样的歌，其他味道不就出不来了吗。Rock、HipHop、YOSHIKI桑的imitation rain、King Gnu桑的マスカラ，还有这次的わたし这样的伤心芭乐歌，什么样的（歌）SixTONES都能呈现出来。这样真的很自由，很乐在其中。我想在音乐里展示各种各样的自己。然后只要自己还能胡闹就好了（笑）。
——胡闹是什么意思呢？
可能就是允许杰西这样的人设存在吧。如果做不到这样的话，我反而觉得不行。别人或者可以凭借耍帅、拥有清爽笑容就能成功，但是我只是做到这样是不行的。从年轻一些的时候就体会到了。
——如果可以耍帅不是很帅气吗？
只是这样的话不行呐，我很切身体会。帅气的人、笑得可爱的人可以替代的多的是，与众不同比较好。想要成为“那个家伙有点不一样”的人。昨天，和某个搞笑艺人一起上节目被他说了“杰西装傻和胡闹的方式像我们这边的人啊”，这个真的很开心。
——有没有评价是不想要的？
嗯，所有都想要。当然，只专注在一个方面来提高也不错，但我想提高的不只是一个方面。想要享受反差感，而且不想要被有所期待。电视剧的主演之类真的很可怕（笑）。虽然是为了组合做的事，实际上真的想逃跑。
——不想成为明星吗？
不想不想，羡慕拥有这样幻想的人。因为有着各种各样的自己啊。如果只是专注做这个而忽略其他，绝对活不下去的。这样的家伙一胡闹一装傻，不就产生反差了吗，想要好好运用这个手段。如果能够被人认为“嘛这很杰西啊”是最喜欢的。
——回到歌曲的话题本身，cw曲「シアター」「セピア」「オンガク」这三首歌名都是片假字呢。
因为这次主打是「わたし」，所以cw曲歌名用的不是日语，这也是一个反差。如果一开始SixTONES就唱着这样的歌，就会被其他组合和jpop的歌曲所淹没，完全不会有回响。但是我们长大了一些，突然唱起了这样的歌曲就很能体现出新鲜感啊。门把们也褪去青涩，能够表现出这样的感情。因此还想要经历更多。但是我想要融合大家的意见来活着。
——这是为什么呢？
做着不迎合自己意见的事，不是能成长吗。如果只接纳自己意见，那么就会看不到自己弱点，所以想要听取大家的意见。
——那么斗胆问一句，SixTONES想要尝试做什么事呢？
倒也没有（笑）。6个人站在舞台上是最重要的。啊但是我想邀请目前为止和我有关系的人都来看SixTONES的live，想他们看一下原来杰西啊SixTONES啊在live上是这个样子的。可能大家都不知道。想要邀请会惊叹“和采访的时候完全不一样呢！”这样的人来live，很喜欢听闻类似这样的反应（笑）。
——那么就是说比起想要做什么，其实更想让别人看到自己是这个样子的，是好的意味的“背叛”。
对的对的。想被看见各种各样的自己，不然人家是不会明白的。
——「オンガク」里面有句歌词“想和你一起见证世事变迁”你对此有着怎样感受呢？
SixTONES呢，大家本来就想停止活动已经想辞职了的，我阻止了跟他们说再试一次吧，跟杰尼桑对抗并且强行请愿，所以我们（组合）又开始了......不知道哪个地方的责任感爆发了。5人的人生因此发生了改变，所以一定要开花结果。以音乐为中心进行活动这个目标姑且是达成了。所以这6个人一直就这样然后长命百岁吧（笑），想要制作各种各样的专辑，开很多很多live。我想随着年龄的增长，我们一定会经历很多很多有趣的事情。
——是这样呢。
之前应该也有说过吧，现在大家都长大了一些，有着各种的目标。舞台剧、综艺、电视剧、电影......虽然我们一直在踢没有目标的足球，但是现在每个人都知道该往哪里射门。这样的6个人集中一起组成SixTONES时，看到的人都可以惊叹“太棒了吧”，想要创作这样的音乐，开这样的live呢。
——说得真棒啊，希望能够再次采访您。
当然，杰西（一定）。
——这样的地方也很杰西啊。
哈哈哈哈是啊。
图源https://t.cn/A6X14dfa
——tour马上就要结束了，这次的tour印象最深的是什么呢？
「CITY」这张专辑相当有概念性，很难反映在演唱会的编排列表上，所以我们梳理了几次，这里不能放这首歌，这里要放不同类的歌进去之类，考虑了各种类型才完成了编排列表 。
——唱歌的方式是不是改变了呢？
tour开始的时候，有一些空余时间时我会对歌曲进行一个即兴创作。我会积极地接受一些有趣的音乐。SixTONES是想要把音乐全面展现出来的。
——新歌「わたし」给人的印象是不同以往方向性的，瞄准了jpop的歌。
包括cw曲，想让大家看看SixTONES原来这样的方式也能做到的啊。还有就是这首歌是北斗出演的电视剧插入曲，是十分适合那个场景的。
——「“我”不再是我」这样的歌词是有着怎么的样感受呢？
我也不知道真正的自己是怎么样的。但是每个人都有各种各样的面孔，真正的自己除了本人以外谁也不会知道啊，经常有这种说法。我的话比较常见的是在综艺里胡闹印象，虽然也不讨厌，但是我在舞台上唱歌的样子是完全不一样的，意外的不怎么说话。不过就是有这样那样的面孔才比较好。
——SixTONES的乐曲也很包罗万象啊。
嗯，一直延续王道的乐曲会有点厌烦啊（笑）。要是一直唱着这样的歌，其他味道不就出不来了吗。Rock、HipHop、YOSHIKI桑的imitation rain、King Gnu桑的マスカラ，还有这次的わたし这样的伤心芭乐歌，什么样的（歌）SixTONES都能呈现出来。这样真的很自由，很乐在其中。我想在音乐里展示各种各样的自己。然后只要自己还能胡闹就好了（笑）。
——胡闹是什么意思呢？
可能就是允许杰西这样的人设存在吧。如果做不到这样的话，我反而觉得不行。别人或者可以凭借耍帅、拥有清爽笑容就能成功，但是我只是做到这样是不行的。从年轻一些的时候就体会到了。
——如果可以耍帅不是很帅气吗？
只是这样的话不行呐，我很切身体会。帅气的人、笑得可爱的人可以替代的多的是，与众不同比较好。想要成为“那个家伙有点不一样”的人。昨天，和某个搞笑艺人一起上节目被他说了“杰西装傻和胡闹的方式像我们这边的人啊”，这个真的很开心。
——有没有评价是不想要的？
嗯，所有都想要。当然，只专注在一个方面来提高也不错，但我想提高的不只是一个方面。想要享受反差感，而且不想要被有所期待。电视剧的主演之类真的很可怕（笑）。虽然是为了组合做的事，实际上真的想逃跑。
——不想成为明星吗？
不想不想，羡慕拥有这样幻想的人。因为有着各种各样的自己啊。如果只是专注做这个而忽略其他，绝对活不下去的。这样的家伙一胡闹一装傻，不就产生反差了吗，想要好好运用这个手段。如果能够被人认为“嘛这很杰西啊”是最喜欢的。
——回到歌曲的话题本身，cw曲「シアター」「セピア」「オンガク」这三首歌名都是片假字呢。
因为这次主打是「わたし」，所以cw曲歌名用的不是日语，这也是一个反差。如果一开始SixTONES就唱着这样的歌，就会被其他组合和jpop的歌曲所淹没，完全不会有回响。但是我们长大了一些，突然唱起了这样的歌曲就很能体现出新鲜感啊。门把们也褪去青涩，能够表现出这样的感情。因此还想要经历更多。但是我想要融合大家的意见来活着。
——这是为什么呢？
做着不迎合自己意见的事，不是能成长吗。如果只接纳自己意见，那么就会看不到自己弱点，所以想要听取大家的意见。
——那么斗胆问一句，SixTONES想要尝试做什么事呢？
倒也没有（笑）。6个人站在舞台上是最重要的。啊但是我想邀请目前为止和我有关系的人都来看SixTONES的live，想他们看一下原来杰西啊SixTONES啊在live上是这个样子的。可能大家都不知道。想要邀请会惊叹“和采访的时候完全不一样呢！”这样的人来live，很喜欢听闻类似这样的反应（笑）。
——那么就是说比起想要做什么，其实更想让别人看到自己是这个样子的，是好的意味的“背叛”。
对的对的。想被看见各种各样的自己，不然人家是不会明白的。
——「オンガク」里面有句歌词“想和你一起见证世事变迁”你对此有着怎样感受呢？
SixTONES呢，大家本来就想停止活动已经想辞职了的，我阻止了跟他们说再试一次吧，跟杰尼桑对抗并且强行请愿，所以我们（组合）又开始了......不知道哪个地方的责任感爆发了。5人的人生因此发生了改变，所以一定要开花结果。以音乐为中心进行活动这个目标姑且是达成了。所以这6个人一直就这样然后长命百岁吧（笑），想要制作各种各样的专辑，开很多很多live。我想随着年龄的增长，我们一定会经历很多很多有趣的事情。
——是这样呢。
之前应该也有说过吧，现在大家都长大了一些，有着各种的目标。舞台剧、综艺、电视剧、电影......虽然我们一直在踢没有目标的足球，但是现在每个人都知道该往哪里射门。这样的6个人集中一起组成SixTONES时，看到的人都可以惊叹“太棒了吧”，想要创作这样的音乐，开这样的live呢。
——说得真棒啊，希望能够再次采访您。
当然，杰西（一定）。
——这样的地方也很杰西啊。
哈哈哈哈是啊。
图源https://t.cn/A6X14dfa
大智文殊师利菩萨
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
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