#如来藏一心三藏[超话]#2.汝元不知如来藏中，性识明知，觉明真识：如果按照前面的语言格式，应该是「性识真空，性空真识」。「性识真空」，识大是一种事造功德，它的本质就是我们的真心，就是空如来藏。注意，这是用次第三藏来帮助我们悟一心三藏。它是我们一念变出来的，虽然带妄，妄当下是不是我们的真心？这个带妄的意识心就是那个纯真的真如本性，是不是一下悟到一心三藏？真假不二，即相即性。「性空真识」，无形无相的真如本性当下就是那个带妄的意识心。真当下就是妄。
妙觉湛然：我现在知道了，一切的万法都是我一个念变现出来的。这个仍然是方便法。你看到任何一个法是不是都是妙觉？茶杯是不是妙觉湛然？泥巴瓦块是不是妙觉湛然？没有哪一法不是妙觉。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
妙觉湛然：我现在知道了，一切的万法都是我一个念变现出来的。这个仍然是方便法。你看到任何一个法是不是都是妙觉？茶杯是不是妙觉湛然？泥巴瓦块是不是妙觉湛然？没有哪一法不是妙觉。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
“年二小姐，我家小姐怕您受寒，所以特意吩咐我给您带件披风出来。”碧荷话是这么说，可一只手死死的抓着披风，丝毫没有松手的意思。
芊芊看出了碧荷的小心眼，起身直接将那披风扯了过来，盖在了四肢已经僵硬的年莹喜身上，低头见年莹喜已经虚弱的连话都说不出来，自己则扬起下巴朝着碧荷不屑的道，“谢谢了。”
碧荷一直看不惯芊芊，明明伺候的不过是一个不受宠的傻子，却永远都是那么趾高气扬的，不过现在她实在是不愿意在这大雨里多呆一秒钟，狠狠的瞪了眼芊芊，故意一跺脚将带起的泥泞摔在芊芊主仆二人身上，便转身离开了。
被溅了一身泥巴的芊芊哪里还顾上收拾自己，赶紧蹲下身子擦拭着年莹喜脸上的泥点，一边擦一边哭，她想不明白她家的小姐怎么就这么命苦，明明只不是单纯了一点，怎么就总是让人欺负？
乌云翻滚，雨势再次大了起来，忽然从密集的乌云之中劈下一道黑紫色的闪电，直直的击向了此刻跪在司南王府门前的两个瘦小的身影。
头像是要爆炸一般的痛，身体也像是被车子碾压过一样，根本一点力气也试不出来。
安可缓缓睁开眼，寂静的街道，古色古香的房屋……一切的一切都显示着这里离她生活时代的遥远距离，试着张了张干裂的唇，却带动着整张脸都抽痛了起来。
难道她没死么？
不，不对，她记得自己在执行任务的时候掉下悬崖了，那么高的悬崖不可能生还的。
“小，小姐？”一声浅浅的呼唤，让安可侧脸望向了此刻正坐在她自己身边，浑身像是被火烧过一般油黑的小丫头。
小丫头见她看向了自己，带着点激动和试探，小声的又问道，“小姐可还记得发生了什么事情？”
安可摇了摇头，不是她不记得，是她根本就不知道，她甚至是都不知道现在自己这是在哪里！
#言情小说推荐##高质量言情小说##甜宠文##穿越文##天降特工：庶女傻后#
https://t.cn/A6JGSyIO
芊芊看出了碧荷的小心眼，起身直接将那披风扯了过来，盖在了四肢已经僵硬的年莹喜身上，低头见年莹喜已经虚弱的连话都说不出来，自己则扬起下巴朝着碧荷不屑的道，“谢谢了。”
碧荷一直看不惯芊芊，明明伺候的不过是一个不受宠的傻子，却永远都是那么趾高气扬的，不过现在她实在是不愿意在这大雨里多呆一秒钟，狠狠的瞪了眼芊芊，故意一跺脚将带起的泥泞摔在芊芊主仆二人身上，便转身离开了。
被溅了一身泥巴的芊芊哪里还顾上收拾自己，赶紧蹲下身子擦拭着年莹喜脸上的泥点，一边擦一边哭，她想不明白她家的小姐怎么就这么命苦，明明只不是单纯了一点，怎么就总是让人欺负？
乌云翻滚，雨势再次大了起来，忽然从密集的乌云之中劈下一道黑紫色的闪电，直直的击向了此刻跪在司南王府门前的两个瘦小的身影。
头像是要爆炸一般的痛，身体也像是被车子碾压过一样，根本一点力气也试不出来。
安可缓缓睁开眼，寂静的街道，古色古香的房屋……一切的一切都显示着这里离她生活时代的遥远距离，试着张了张干裂的唇，却带动着整张脸都抽痛了起来。
难道她没死么？
不，不对，她记得自己在执行任务的时候掉下悬崖了，那么高的悬崖不可能生还的。
“小，小姐？”一声浅浅的呼唤，让安可侧脸望向了此刻正坐在她自己身边，浑身像是被火烧过一般油黑的小丫头。
小丫头见她看向了自己，带着点激动和试探，小声的又问道，“小姐可还记得发生了什么事情？”
安可摇了摇头，不是她不记得，是她根本就不知道，她甚至是都不知道现在自己这是在哪里！
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#佛教[超话]#大乘妙法莲华经第26讲3
譬喻品第三之（3）
201005扬州文峰寺
1
所以佛在《无量寿经》叫我们
看好我们的身口意这三业，
人与人之间相处"只以道处不以情交"，
没有两全其美，只有权衡利弊。你
不要怕人家说你是个佛呆子是个傻瓜，
你只检点自己还没有
呆到那种程度是不是，
呆到那种程度-- 你成佛了。
就像弥勒佛那样，人家打他一拳，
他就地往下一倒；人家吐一口唾沫，
他抹都不抹-- 随它去；
狗咬他一口脚后跟，还高兴得不得了
“哎呀，怎么样-- 饱了口福了，
再来一口”是不是，人就是这样。
这叫【清净严饰】，把这句话搞明白--
我清净严饰了没有？
处处时时事事用清净心庄严自己。
2
【安隐丰乐】这里【隐】字
在古汉语里是多音多义，
所以在这里读"安稳wen"，
如果后面有个藏的话，
可以读"隐yin藏"。
【安稳丰乐】是对整个
这片国土的比况-- 众生安居乐业，
各种的产业发展平稳，
物产呢非常丰富，
一切的众生都是快乐。
【天人炽盛】可能没有四恶道；
没有阿修罗道；没有鬼道；没有畜生道；
没有地狱道，只有人天这两道。
3
【琉璃为地】【琉璃】我们
前面讲了是一种青色宝。
西方极乐世界是黄金为地；
我们这里是黄沙烂泥巴为地，
这都是由众生的心所感召。
【有八交道黄金为绳以界其侧】
【八交道】一般是在佛法里吗，
以八正道来规范人们的身口意这三业，
以佛的教诲以佛的正知见，
来规范人们的种种行为。
所谓八正道叫正见、正思维、
正言、正业、正命、正精进、
正定、正念这八正道。
最关键的是"正见"。
4
这个正见最起码在佛法里“三藐三菩提”，
包括阿罗汉以上的这种层次。
从阿罗汉的正见到菩萨的正见，
到佛的正见-- 正见。
在“正见”的前提下叫"正思维"；
对每一法它的存在用"正知见"
来考虑、观照；"正语"也叫"正言"呢，
言为心声-- 非正言正语而不言不语。
"正业"在佛法里，
我们用来谋生的自身产业--
分为白业与黑业。
所谓白业，像五金啊蔬菜瓜果啊，
这些与杀生与社会风气的堕落
没有污染的叫“白业”。
像杀生啊歌厅啊酒厅啊，
那些疯狂的玩乐的场所，有损于
这个社会道德的那些行业叫“黑业”。
5
所以我们修行人呢对自己
从事的职业要把持好，
如果是黑业的话，
要求佛菩萨加持，你转换工作。
"正命"与"正业"有点相似，
"正业"呢是指大范畴"，
正命"呢是指一些局部的短暂的行业。
也就是说你直接依赖于活命的那种手段。
有几种饭不能吃：一种呢叫"方口饭"，
专门是攀缘官府、攀缘大户人家，
这主要是指出家人呐。过去托钵--
托钵托到这些人家吃得很好，是不是啊，
而且手脚也大方。
6
就跟平时到寺庙里来供养，
一个普通的居民，
他给个十块二十块来供养，
他心安理得是不是啊。
有时那大老板来供养的话，
他拿个 什么十块二十块钱，
他还不好意思拿出手来明白吗。
所以这是防止修行人呢来揣测人的心态，
跑大户人家培养自己的贪心叫"方口食"不能吃。出家人托钵要平等托钵，
走到哪里算到哪里。
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譬喻品第三之（3）
201005扬州文峰寺
1
所以佛在《无量寿经》叫我们
看好我们的身口意这三业，
人与人之间相处"只以道处不以情交"，
没有两全其美，只有权衡利弊。你
不要怕人家说你是个佛呆子是个傻瓜，
你只检点自己还没有
呆到那种程度是不是，
呆到那种程度-- 你成佛了。
就像弥勒佛那样，人家打他一拳，
他就地往下一倒；人家吐一口唾沫，
他抹都不抹-- 随它去；
狗咬他一口脚后跟，还高兴得不得了
“哎呀，怎么样-- 饱了口福了，
再来一口”是不是，人就是这样。
这叫【清净严饰】，把这句话搞明白--
我清净严饰了没有？
处处时时事事用清净心庄严自己。
2
【安隐丰乐】这里【隐】字
在古汉语里是多音多义，
所以在这里读"安稳wen"，
如果后面有个藏的话，
可以读"隐yin藏"。
【安稳丰乐】是对整个
这片国土的比况-- 众生安居乐业，
各种的产业发展平稳，
物产呢非常丰富，
一切的众生都是快乐。
【天人炽盛】可能没有四恶道；
没有阿修罗道；没有鬼道；没有畜生道；
没有地狱道，只有人天这两道。
3
【琉璃为地】【琉璃】我们
前面讲了是一种青色宝。
西方极乐世界是黄金为地；
我们这里是黄沙烂泥巴为地，
这都是由众生的心所感召。
【有八交道黄金为绳以界其侧】
【八交道】一般是在佛法里吗，
以八正道来规范人们的身口意这三业，
以佛的教诲以佛的正知见，
来规范人们的种种行为。
所谓八正道叫正见、正思维、
正言、正业、正命、正精进、
正定、正念这八正道。
最关键的是"正见"。
4
这个正见最起码在佛法里“三藐三菩提”，
包括阿罗汉以上的这种层次。
从阿罗汉的正见到菩萨的正见，
到佛的正见-- 正见。
在“正见”的前提下叫"正思维"；
对每一法它的存在用"正知见"
来考虑、观照；"正语"也叫"正言"呢，
言为心声-- 非正言正语而不言不语。
"正业"在佛法里，
我们用来谋生的自身产业--
分为白业与黑业。
所谓白业，像五金啊蔬菜瓜果啊，
这些与杀生与社会风气的堕落
没有污染的叫“白业”。
像杀生啊歌厅啊酒厅啊，
那些疯狂的玩乐的场所，有损于
这个社会道德的那些行业叫“黑业”。
5
所以我们修行人呢对自己
从事的职业要把持好，
如果是黑业的话，
要求佛菩萨加持，你转换工作。
"正命"与"正业"有点相似，
"正业"呢是指大范畴"，
正命"呢是指一些局部的短暂的行业。
也就是说你直接依赖于活命的那种手段。
有几种饭不能吃：一种呢叫"方口饭"，
专门是攀缘官府、攀缘大户人家，
这主要是指出家人呐。过去托钵--
托钵托到这些人家吃得很好，是不是啊，
而且手脚也大方。
6
就跟平时到寺庙里来供养，
一个普通的居民，
他给个十块二十块来供养，
他心安理得是不是啊。
有时那大老板来供养的话，
他拿个 什么十块二十块钱，
他还不好意思拿出手来明白吗。
所以这是防止修行人呢来揣测人的心态，
跑大户人家培养自己的贪心叫"方口食"不能吃。出家人托钵要平等托钵，
走到哪里算到哪里。
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