王又问曰。何者是佛。波罗提曰。见性是佛。王曰。师见性不。波罗提曰。我见佛性。王曰。性在何处。波罗提曰。性在作用。王曰。是何作用。今不睹见。波罗提曰。今现作用。王自不识。王曰。师既所见云有作用。当于我处而有之不。波罗提曰。王若作用。现前总是。王若不用。体亦难见。王曰。若当用之。几处出现。师曰。若出用时。当有其八。卓立云端。以偈告曰。在胎曰身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻辩气。在口谈论。在手执捉。在脚运奔。遍现俱该法界。收摄不出微尘。识者知是佛性。不识者唤作精魂。
#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 非实非虚:这就是「非阿非弥陀,非如非是」。那「非实」是不是就是「虚」呀?「非虚」是不是就是「实」啊?「非实」,对实说非实,对虚说非虚,「虚实」是一个东西。你把「非实非虚」搞明白了,你就是「如是我闻」。
非如非异:「如异」就是「如来」,就是「如是」,就是「阿弥陀」。佛法里,把我们这个宇宙人生万法万相、无量的万法归纳为「一心三藏」,也就是说把十法界森罗万象归为「一心三藏」。三藏也好,十法界也好,都是我们一个人、一个念而已。那么三藏也好,十法界也好,它千变万化、形形色色,当下又是「异」,千差万别。三藏中任何「一个如来藏」当下即是「三个如来藏」、即是「十法界」,当下又是「同」。所以我们好好用心把这个法观照一下,石破天惊。你果真把这句话能够绕清楚、搞明白,你当下了生脱死,得大自在。
不如三界见于三界:这里是针对佛从空出有,到三界六道来示现化身、应身而言。这里「三界」,可理解为欲界、无色界、有色界;也可理解为「实报庄严土」、「方便有余土」和「凡圣同居土」这三界。佛已经证得十法界万法皆是自己一个本体,所以他到三界里来,我们就应该把他看成是三界一个众生。他并不是三界那个带有个体本位的人,而来示现三界那个带有个体本位的人。因为尽虚空遍法界,大至佛土,小至微尘,无非诸佛法身真常,你不能讲他是「三界」。如果讲他是「三界」的话,这就把他分别,就把他说小。但是他是来教化众生,要「见于三界」,必须现三界众生的形相,「和光同尘」——「同尘」是「见于三界」,「和光」就是「不如三界」。
非如非异:「如异」就是「如来」,就是「如是」,就是「阿弥陀」。佛法里,把我们这个宇宙人生万法万相、无量的万法归纳为「一心三藏」,也就是说把十法界森罗万象归为「一心三藏」。三藏也好,十法界也好,都是我们一个人、一个念而已。那么三藏也好,十法界也好,它千变万化、形形色色,当下又是「异」,千差万别。三藏中任何「一个如来藏」当下即是「三个如来藏」、即是「十法界」,当下又是「同」。所以我们好好用心把这个法观照一下,石破天惊。你果真把这句话能够绕清楚、搞明白,你当下了生脱死,得大自在。
不如三界见于三界:这里是针对佛从空出有,到三界六道来示现化身、应身而言。这里「三界」,可理解为欲界、无色界、有色界;也可理解为「实报庄严土」、「方便有余土」和「凡圣同居土」这三界。佛已经证得十法界万法皆是自己一个本体,所以他到三界里来,我们就应该把他看成是三界一个众生。他并不是三界那个带有个体本位的人,而来示现三界那个带有个体本位的人。因为尽虚空遍法界,大至佛土,小至微尘,无非诸佛法身真常,你不能讲他是「三界」。如果讲他是「三界」的话,这就把他分别,就把他说小。但是他是来教化众生,要「见于三界」,必须现三界众生的形相,「和光同尘」——「同尘」是「见于三界」,「和光」就是「不如三界」。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
《地藏菩萨本愿经》云:地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提,行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生。莫轻小恶,以为无罪。死后有报,纤毫受之。
《大方广佛华严经•普贤菩萨行愿品》云:菩萨自念我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。恒住净戒一切功德。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师云: 一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日至七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
《地藏菩萨本愿经》云:地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提,行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生。莫轻小恶,以为无罪。死后有报,纤毫受之。
《大方广佛华严经•普贤菩萨行愿品》云:菩萨自念我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。恒住净戒一切功德。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师云: 一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日至七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。
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