《庄子•秋水》〔战国〕
井蛙不可以语于海者
拘于虚也
夏虫不可以语于冰者
笃于时也
时间的局限:夏虫不可语冰;
空间的局限:井蛙不可语海;
认知的局限:肓人不可语光;
三观的局限:凡夫不可语道。
人生百态,境遇不同,学识不一,立场不同,左右各异,我们很难看法一致。不必嗔怒别人无法认同自己的观点。其实,我们都是夏虫与井蛙,无法理解对方的寒冰与大海。
井蛙不可以语于海者
拘于虚也
夏虫不可以语于冰者
笃于时也
时间的局限:夏虫不可语冰;
空间的局限:井蛙不可语海;
认知的局限:肓人不可语光;
三观的局限:凡夫不可语道。
人生百态,境遇不同,学识不一,立场不同,左右各异,我们很难看法一致。不必嗔怒别人无法认同自己的观点。其实,我们都是夏虫与井蛙,无法理解对方的寒冰与大海。
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和见识不同的人,不必争辩
为什么人与人之间会争辩?
一是见识不同
《庄子》说:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
与井里的蛙,不可以和它谈论大海,因为井底之蛙局限于狭小的一方天地,眼界狭小。
不要和夏天生夏天死的虫谈论冰雪,因为的生命十分短暂,见不到冬雪的景色,见识短浅。
同样的,和见识浅陋的人,不必和他们谈论高于他们认知的道理,因为他们的学识是有限的。
又好比,两个人都在爬山,一个人到了山顶,另一个还在山腰。
到了山顶的人就喊:快看,是大海。
还在山腰的人则一脸懵:明明前面是一棵树。
这说明,层次不同的人,看到的世界也是不一样的,自然难以交流。
大家的见识根本不在一个层次上,有什么好争辩的?因为你不可能用辩论击败无知的人。
和见识不同的人,不必争辩
为什么人与人之间会争辩?
一是见识不同
《庄子》说:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
与井里的蛙,不可以和它谈论大海,因为井底之蛙局限于狭小的一方天地,眼界狭小。
不要和夏天生夏天死的虫谈论冰雪,因为的生命十分短暂,见不到冬雪的景色,见识短浅。
同样的,和见识浅陋的人,不必和他们谈论高于他们认知的道理,因为他们的学识是有限的。
又好比,两个人都在爬山,一个人到了山顶,另一个还在山腰。
到了山顶的人就喊:快看,是大海。
还在山腰的人则一脸懵:明明前面是一棵树。
这说明,层次不同的人,看到的世界也是不一样的,自然难以交流。
大家的见识根本不在一个层次上,有什么好争辩的?因为你不可能用辩论击败无知的人。
咏蛙
俄料碧玉
《庄子》曰:“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。”
西周以后,“井”字,指井中有水,也能表示汲水用的桶。玉佩的背后精心刻画了几只小青蛙和蝌蚪,并用天然的黑点表示青蛙的眼睛。
从正面看,就像是井底之蛙的哲学寓意。但从背面看,像是被桶打捞上来的青蛙们,正在走向更广阔的天地里。
水倒空了才能更好的接纳甘泉,地山谦,亨,君子有终。佩玉,君子以更广阔的方式思考和容纳。#玉器[超话]#
俄料碧玉
《庄子》曰:“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。”
西周以后,“井”字,指井中有水,也能表示汲水用的桶。玉佩的背后精心刻画了几只小青蛙和蝌蚪,并用天然的黑点表示青蛙的眼睛。
从正面看,就像是井底之蛙的哲学寓意。但从背面看,像是被桶打捞上来的青蛙们,正在走向更广阔的天地里。
水倒空了才能更好的接纳甘泉,地山谦,亨,君子有终。佩玉,君子以更广阔的方式思考和容纳。#玉器[超话]#
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