真正學佛人必須明白學佛的理由,必須對佛法有著全然的交付與興趣。唯有達到此境界,所修之法與修法之人方不至於分開、才是一味。此時,我們的修持與此生便成為彼此的一部份,有著相同的本質。
再者,身為學佛者,我們必須確實瞭解並接受無常。我們必須開展出在面對自然會發生的變化時,能夠放鬆接納的能力,並學會接受週遭生起的情境。
——第十七世大宝法王——
再者,身為學佛者,我們必須確實瞭解並接受無常。我們必須開展出在面對自然會發生的變化時,能夠放鬆接納的能力,並學會接受週遭生起的情境。
——第十七世大宝法王——
真正學佛人必須明白學佛的理由,必須對佛法有著全然的交付與興趣。唯有達到此境界,所修之法與修法之人方不至於分開、才是一味。此時,我們的修持與此生便成為彼此的一部份,有著相同的本質。
再者,身為學佛者,我們必須確實瞭解並接受無常。我們必須開展出在面對自然會發生的變化時,能夠放鬆接納的能力,並學會接受週遭生起的情境
——第十七世大宝法王——
再者,身為學佛者,我們必須確實瞭解並接受無常。我們必須開展出在面對自然會發生的變化時,能夠放鬆接納的能力,並學會接受週遭生起的情境
——第十七世大宝法王——
真学佛人必须明白学佛的理由,必须对佛法有着全然的交付与兴趣。
唯有达此境界,所修之法与修法之人方不至于分开、才是一味。此时,我们的修持与此生便成为彼此的一部份,有着相同的本质。
再者,身为学佛者,我们必须确实了解并接受无常。
我们必须开展出在面对自然会发生的变化时,能够放松接纳的能力,并学会接受周遭生起的情境。当事情有所改变时,结果可能会更好。
当内外因缘异动而带来某种的改变时,我们必须能够随顺因缘。无论发生什么事,我们就是去随顺它。
若能做到这点,我们的心会比较放松,我们会比较宽容。随着因缘走,我们的心就会舒坦开阔,就会有一个快乐满足的人生。
最好是活在当下,无悔于过去、无求于未来。对于任何出现在眼前的事物,我们必须能够看到它的好。
能看见它的好,这样好事才能从中而来,我真觉得一个简单的人生观会有帮助。
——第十七世大宝法王——
唯有达此境界,所修之法与修法之人方不至于分开、才是一味。此时,我们的修持与此生便成为彼此的一部份,有着相同的本质。
再者,身为学佛者,我们必须确实了解并接受无常。
我们必须开展出在面对自然会发生的变化时,能够放松接纳的能力,并学会接受周遭生起的情境。当事情有所改变时,结果可能会更好。
当内外因缘异动而带来某种的改变时,我们必须能够随顺因缘。无论发生什么事,我们就是去随顺它。
若能做到这点,我们的心会比较放松,我们会比较宽容。随着因缘走,我们的心就会舒坦开阔,就会有一个快乐满足的人生。
最好是活在当下,无悔于过去、无求于未来。对于任何出现在眼前的事物,我们必须能够看到它的好。
能看见它的好,这样好事才能从中而来,我真觉得一个简单的人生观会有帮助。
——第十七世大宝法王——
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