《上香经》
初一十五来上香
敬上钱,摆贡献
保佑弟子无灾难
黄表元宝升上天
众位神灵把头点
善男信女听我劝
人长好心太平年
人长狼心不安全
天上有那记账仙
哪户哪庄有名单
字字行行写周全
谁心好,谁行善
哪个家里敬神仙
下有地仙往上传
千里眼,顺风耳
善言善语都听见
到了时候有尝还
众位弟子交上钱
帮助弟子度难关
增福增寿过百年
干罗细雨紧相连
保佑余粮大增产
五谷丰登太平年
善男信女齐行善
天地恩情重如山
初一十五来上香
敬上钱,摆贡献
保佑弟子无灾难
黄表元宝升上天
众位神灵把头点
善男信女听我劝
人长好心太平年
人长狼心不安全
天上有那记账仙
哪户哪庄有名单
字字行行写周全
谁心好,谁行善
哪个家里敬神仙
下有地仙往上传
千里眼,顺风耳
善言善语都听见
到了时候有尝还
众位弟子交上钱
帮助弟子度难关
增福增寿过百年
干罗细雨紧相连
保佑余粮大增产
五谷丰登太平年
善男信女齐行善
天地恩情重如山
《老拙晨语》“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。”《太上感应篇》这段话的意思是说,一个善良的人,人人都会尊敬,天道神灵都会护佑,邪恶难侵,好运常伴。
有这样一个故事:撒哈拉沙漠一直被称为“死亡之海”,此魔咒在1814年竟被一支考古队打破。当时,沙漠中随处可见考察者的骸骨,队长总带着大家停下来将骸骨掩埋,并用石块立起简易墓碑。有的队员不理解,抱怨考古队变成了收尸队。队长耐心说服大家:这些骸骨都曾是我们的同行,保护他们的尊严就是对我们自己的尊重。十多天后,考古队准备返程时,突起风暴,难辨方向。他们正是循着立下的简易墓碑,找到了返程的路。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”人生就像一个储蓄罐,存入的每一份善良,都会成为日好的福报。所以说,但行好事,莫问前程;守住初心,无问西东。 https://t.cn/RL8pcv4
有这样一个故事:撒哈拉沙漠一直被称为“死亡之海”,此魔咒在1814年竟被一支考古队打破。当时,沙漠中随处可见考察者的骸骨,队长总带着大家停下来将骸骨掩埋,并用石块立起简易墓碑。有的队员不理解,抱怨考古队变成了收尸队。队长耐心说服大家:这些骸骨都曾是我们的同行,保护他们的尊严就是对我们自己的尊重。十多天后,考古队准备返程时,突起风暴,难辨方向。他们正是循着立下的简易墓碑,找到了返程的路。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”人生就像一个储蓄罐,存入的每一份善良,都会成为日好的福报。所以说,但行好事,莫问前程;守住初心,无问西东。 https://t.cn/RL8pcv4
扎西德勒
藏民饮酒,端起酒怀,用无名指沾酒,大拇指去弹无名指,把无名指上的酒弹向空中,弹向大地:敬天,敬地。意思请神灵先享用。
然后才是自己喝。
这种饮酒方式叫扎西德勒。
三界同庆,一起享用美酒。
德勒,美酒来了。扎西,享用,饮用。
天上的神啊,请你享用
地下的灵啊,请你享用
我们的人啊,也来饮用
让这美酒给三界带来祥和
藏民饮酒,充满了仪式感,那种忏诚自然而然,一个人也许无法感动天地,可是,所有藏民都是如此。于是才有了这一片净土。
藏民饮酒,端起酒怀,用无名指沾酒,大拇指去弹无名指,把无名指上的酒弹向空中,弹向大地:敬天,敬地。意思请神灵先享用。
然后才是自己喝。
这种饮酒方式叫扎西德勒。
三界同庆,一起享用美酒。
德勒,美酒来了。扎西,享用,饮用。
天上的神啊,请你享用
地下的灵啊,请你享用
我们的人啊,也来饮用
让这美酒给三界带来祥和
藏民饮酒,充满了仪式感,那种忏诚自然而然,一个人也许无法感动天地,可是,所有藏民都是如此。于是才有了这一片净土。
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