为什么明星考编争议这么大？不单是因为免笔试，还和太张扬有关！

明星考编之所以起这么大的争议，倒不是因为免笔试，而是因为艺人没有站在人民群众的立场上想问题。

其实，昨天易烊千玺、胡先煦、罗一舟等年轻艺人考编的消息刚爆出来的时候，就有人提出：“这不应该是‘喜报’，可能会‘闯祸’！”为什么？因为就文件的日期而言，写的公示期是7月7日—7月15日，结果这个消息竟然在6号就提前公布了！不管是主动还是被动，这不就是典型的“得了便宜又卖乖”吗？

对于人民群众而言，很少人真正了解免笔试拿编制之中的门门道道，其实大家根本就不关心这事。但是你出来嚷嚷、炫耀，那就不要怪网友们“上纲上线”了。果不其然，人民日报等媒体的评论区被“208万”攻陷了，哪怕有人出来科普、解释，谁又能去听呢？

大家都觉得普通人考编考公已经很难了，这些人明星已经是“208w”了，还利用明星特权抢占普通人的资源，直接面试不用笔试，还买热搜炫耀，这不是找事吗？

以往明星考编很少会被拿出来“说事”的，印象中只有一个刘源，但当时的讨论很有限，哪像这个，热搜被挂了一天一夜。今天早起去瞄了一眼，见它还在，就感觉到这事确实“撩拨”到很多网友了。

你可以说它是营销公司的“锅”，也可以猜测它是竞争对手故意为难，甚至可以批评当事人过于“自恋”，但是你不能不照顾一下人民群众的情绪，最近这几年，大家都挺难的，考公考编更是难上加难！结果明星考编却“轻而易举”，你让人民群众怎么想？

总之，其实人民群众不想知道真相，本来也不大关心这个问题。结果由于艺人太高调，导致舆论发酵，一张“喜报”变成了“大字bao”。

低调做人，认真演戏，谦虚谨慎，方是从艺之道！

电影之所以被称为雕刻时光的艺术，是因为电影语言常常以技术为载体对时间和空间进行再度的解构和建构，进而产生新的时空解读与延伸意义。哲学是人类对世界观的体系性认知，而构成世界观最基本的两个维度恰恰就是时间和空间，所以电影语言这种打破线性时空的艺术再塑能力，使得电影与哲学有着天然的契合，以及在某种意义上将哲学时空思维引向纵深的能力。法国存在主义哲学家萨特就曾对苏联导演塔尔科夫斯基的电影作品《伊万的童年》中用电影语言构建出两个时空世界盛赞有加，两人之间的“争论”一度也被传为佳话。

事实上，很多电影导演对时空的艺术化再造在某种程度上为哲学时空理论的发展也提供了更多的可能性，而其中对生命的终极形态——“死亡”的观照则是重要的组成部分。自然万物中生命个体的生存形态是由空间和时间两个维度构成的，而死亡既是一种空间形态上的转换，又是一种时间的真相。从苏格拉底的临终哲学遗言而始，几千年来在哲学范畴内探讨对死亡的认知并不鲜见，德国哲学家海德格尔在其著作《存在与时间》中阐释了“死亡是生命的一部分”，我们终其一生不过是“向死而生”的理念；萨特认为死亡是生命中的偶然性事件，所以我们无法预知生命在什么时间和地点终结；而我国古代先贤庄子则在《大宗师》里说：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”意即生死就像日夜轮回变化一样，是一种自然现象。

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因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果；若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。[心][心][心]