第一，须知生死事大，无常迅速，须臾不可忘失正念。
第二，须于行住坐卧，检束身心，任何时刻不犯律仪。
第三，须能不执空见，不夸自我，精进勇敢不堕邪见。
第四，须摄六根正念，语默动静，远离妄想抛开烦恼。
第五，须有求道热忱，灵明不昧，魔外窟中施于教化。
第六，须能废寝忘食，壁立万仞，竖起脊梁勇往向前。
第七，须究西来佛意，念佛是谁？哪个是我本来面目。
第八，须参话头禅心，功夫绵密，不求速成任重道远。
第九，须要宁不发明，虽经万劫，不生二念绍隆如来。
第十，须能不退大心，洞然菩提，兴隆佛法续佛慧命。 https://t.cn/A62MP0MK

#浅仁手记#
怨念太重的人，浑身散发的负能量，是会让人避而远之的，包括原本也许能够帮助到你的贵人。

过于自怜自艾，只会让自己沉浸于那些委屈和愤怒的情绪里，除此之外，对自己毫无益处。

伤害也许是真实存在的，但我们也要给予自己得到疗愈的机会，至少要相信自己有被治愈的可能。

所以保持正念很重要，调整身心状态，也是改善自己的磁场能量，如此才能吸引来好的东西。

问题发生了，就去解决问题。
痛苦可以有，但不能只有痛苦。

当你真正发自内心想要好起来的时候，你离好起来就不远了。

如是我闻：那时，佛陀在拘萨罗国游化，到了一个叫那罗村的地方，住在村旁的树林里。

那天早上，佛陀和往常一样，穿上袈裟，拿着钵盂，准备到村中去化缘，正出发时，佛陀心里想：“现在时间还很充裕，一位名叫婆罗豆婆遮的婆罗门是农夫，我可以去他那里化缘。”

婆罗豆婆遮正在农田里和工人们忙着耕种犁地，他远远看见佛陀走来，喊道：“喂！乔达摩！我吃的饭，是我自己在农田里种出来的，你们这些当和尚的人，也应该自己种地，自食其力！”

佛陀回答说：“我也有种地啊！”

婆罗豆婆遮不解地说：“我都没有看见你们这些和尚有耕地的犁，也没有挖土除草的铲子，什么农具你们都没有，你说你也在种地？”接着他又补充说：“有的人哟，说自己在种地，呵呵，一样农具都没有啊！你倒是给我说说，我倒是想听听看，你是怎么种的地？你种了一个什么地啊？”

佛陀便用偈颂回答说：“我用来耕地的种子，叫做‘信心’，我浇水的雨露叫做‘苦行’，我的犁具叫做‘智慧’，我的犁车叫做‘惭愧心’，我用‘正念’守护好我的身心，就是在使用农具耕地啊！守护好我们的身语意，诸恶莫作，还要常常乐于众善奉行，和你们耕地的时候是一样的，每当懒惰的时候，就鞭策自己要勤劳前进，只有这样，才能真正改变自己心中的土地，种出修行的果实，像我这样在心中土地耕种的人，得到的果实就是人生没有烦恼忧愁啊！并且还能断除轮回，修成正果。”

婆罗豆婆遮听完，称赞道：“哈哈，乔达摩，厉害厉害，你才是真正会耕田的人！”随即拿出许多美味可口的食物，想要供养佛陀，佛陀却不肯接受了，佛陀解释道：“因为我刚才为你唱说了偈颂，所以我就不接受你的食物了，不然别人会以为我是卖唱的，用佛法来讨生活！真正修行人是不会这样的。如果你要供养修行人，就要供养已经断除烦恼，解脱轮回的人，这样的人，是真正的福田。”

于是，婆罗豆婆遮便问佛陀：“那这些食物怎么处理呢？”

佛陀说：“除了证果的圣人，这世上没有任何的天神、魔鬼、宗教师、普通人能够受得起这份食物。婆罗门，你就把这些食物，倒在清水里或干净的草地上吧！”

婆罗豆婆遮便按佛陀所说的，把食物都倒进了清水里，没想到水面上马上飘起烟雾，就像是把烧红的铁，淬到水里一样，还发出“滋滋”的响声。

看到这个情景，婆罗豆婆遮不由得在心里想说：“啊，佛陀才是真正的修行人啊！佛陀是圣人啊！所以才会发生这样神奇的事！”他佩服极了佛陀，也心生仰慕，竟然希望能够追随佛陀去修行，他问佛陀：“慈悲的佛陀，我可以跟随你出家修行吗？”

佛陀答应了他的请求，为他剃度，穿上袈裟，后来，这位婆罗豆婆遮精进修行，最终也修成了正果。