昨天和今天看完了三部曲《秋园》、《浮木》、《我本芬芳》，自传类的故事，娓娓道来，不仅是两代人的一生，也是历史的缩影。
《秋园》是作者妈妈的故事，从还不错的行医人家的女孩到后来在乡村一生劳苦的女性，我想秋园是有落差的，然而她总是那么坚韧，吃尽酸甜苦辣，撑起了这个家。
《我本芬芳》是作者本人的故事，惠才的婚姻故事让我看完觉得悲哀，男方缺乏爱人的能力，走进婚姻可能就是社会伦理的需要，到了一定阶段，需要结婚，需要有个家庭。
男方说不上坏，对外热情大方，但是对妻子没有体贴，没有温暖。会乐呵呵地给一只羊接生，也没有对怀孕前后的妻子有任何的关心，还说不能惯得她娇生惯养。这种冷漠、冷暴力，带给人的痛苦是巨大的，会折磨得人生不如死。
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。这句话我觉得是有一定道理的，至少在此时，书中的吕是不适合进入婚姻的。
惠才的一生也是非常坚韧的。秋园和惠才的身上有着许多上一代女性令人熟悉的美好品质和经历的苦难。哭泣，柔弱……常常被冠以女性身上，然而我觉得女性非常非常地坚韧。这种坚韧从一出生就埋下了种子。
小时候我所见到的家庭里，女性和男性一样下田干活，一样地忍受着风吹日晒，回到家里，女性还要做饭，洗衣服，带孩子，孝顺男方的父母……即使是男方在外打工的家庭里，女性在老家一样是在田里干活，同样的事情只多不少。挣钱养家糊口的事双方同样在做，为什么女性多付出那么多，却还要接受那么多的评判？
男方不嫖不赌，挣钱回家，就算是个不错的人了。
不嫖不赌，挣钱回家，同样的标准放在女性身上，恐怕连个及格还算不上。家务没做好，是个懒女人;孩子没带好，怎么当妈的;公婆没孝顺好，媳妇捣鼓的;生了女孩，女性似乎更矮了一截……男方仿佛隐身了，女性是妻子，是妈妈，是儿媳妇，然而她自己呢？
没有幸福感，就不要走入婚姻;没有幸福感，就不要盲目地生孩子;没有幸福感，就要及时止损。否则家庭里，夫妻双方和孩子的一生都会蒙着一层阴影。这个幸福感需要经济能力，需要双方的爱意、担当、包容……总之，需要双方共同来维护。
我觉得很多时候，女性容易自我感动。有的时候女性被隐秘地残忍地对待了。
我非常讨厌谁说女子不如男这句话，看似夸奖女性，实则隐含着女子天生不如男的意思，女性往往得做到一定成绩后，才被“夸”这样一句话。又联想到在读书时，女孩包揽前几名，老师在夸女孩的同时还要带一句，男生们都看看，你们怎么还考不过女孩，要努力了。有时候也听到这样一些议论：虽然现在女孩成绩好，但到了后面就不行了，还是不如男孩子。在选择就业时，社会往往希望男孩拼事业，女孩有份工作就行，以后“相夫教子”。
成功女性常常被问如何平衡家庭和事业？成功男性好像没有看到多少问的，仿佛社会默认了女性就应该为家庭做出牺牲。
目前阶段，很多女孩从一出生就是不被平等对待的，家庭的期望，社会的期望，无形之中是有差别的。
同时，很多男孩在这一路上接受到的教育和期望，也使得恶性循环下去。
女孩从小就被教育要保护好自己，然而如果只对女孩教育，不教育男孩要保护自己，要尊重女性，这何尝不是一种歧视，一种刻板？
两个男孩，将来要买两套房子结婚，一个男孩一个女孩，将来要买一套房子结婚。再感叹还是一儿一女好，两个男孩，家里要被压垮了。这何尝不是一种歧视，一种刻板？
“阳刚”难道不是和坚强，坚韧一个意思吗？是个人就有坚强和软弱的时候，男性有坚强也有软弱，女性有坚强也有软弱。提到阳刚只想到男性，提到软弱只想到女性，这何尝不是一种歧视，一种刻板？
“传宗接代”，一代又一代男孩，他们知道自己的祖上，祖父，父亲，孩子姓什么。一个家族。
一个女孩，妈妈在姥姥肚子里孕育而生，自己在妈妈肚子里孕育而生，未来可能有个小女孩在自己肚子里孕育而生。姥姥，妈妈，自己，却是分散在三个“家族”。
在今天这个时代，理论上很多是可以实现的，实际上却不尽然吧。
看完这三本书，联系到了很多很多，时代下的苦难、家庭中的磨合、个体的自我价值和社会价值……对于那些奉献的人，无论是奉献他人，奉献家庭，奉献社会国家，我依然非常敬佩。而我也依然觉得奉献与爱自己是不矛盾的。
虽然我依然地在自己这条人生道路上有许多困惑和自我矛盾，我想仍然应该继续走下去，自己的人生不走完，谁也无法预料这条道路的终点是怎样的。我对自己人生的终点有点好奇。
《秋园》是作者妈妈的故事，从还不错的行医人家的女孩到后来在乡村一生劳苦的女性，我想秋园是有落差的，然而她总是那么坚韧，吃尽酸甜苦辣，撑起了这个家。
《我本芬芳》是作者本人的故事，惠才的婚姻故事让我看完觉得悲哀，男方缺乏爱人的能力，走进婚姻可能就是社会伦理的需要，到了一定阶段，需要结婚，需要有个家庭。
男方说不上坏，对外热情大方，但是对妻子没有体贴，没有温暖。会乐呵呵地给一只羊接生，也没有对怀孕前后的妻子有任何的关心，还说不能惯得她娇生惯养。这种冷漠、冷暴力，带给人的痛苦是巨大的，会折磨得人生不如死。
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。这句话我觉得是有一定道理的，至少在此时，书中的吕是不适合进入婚姻的。
惠才的一生也是非常坚韧的。秋园和惠才的身上有着许多上一代女性令人熟悉的美好品质和经历的苦难。哭泣，柔弱……常常被冠以女性身上，然而我觉得女性非常非常地坚韧。这种坚韧从一出生就埋下了种子。
小时候我所见到的家庭里，女性和男性一样下田干活，一样地忍受着风吹日晒，回到家里，女性还要做饭，洗衣服，带孩子，孝顺男方的父母……即使是男方在外打工的家庭里，女性在老家一样是在田里干活，同样的事情只多不少。挣钱养家糊口的事双方同样在做，为什么女性多付出那么多，却还要接受那么多的评判？
男方不嫖不赌，挣钱回家，就算是个不错的人了。
不嫖不赌，挣钱回家，同样的标准放在女性身上，恐怕连个及格还算不上。家务没做好，是个懒女人;孩子没带好，怎么当妈的;公婆没孝顺好，媳妇捣鼓的;生了女孩，女性似乎更矮了一截……男方仿佛隐身了，女性是妻子，是妈妈，是儿媳妇，然而她自己呢？
没有幸福感，就不要走入婚姻;没有幸福感，就不要盲目地生孩子;没有幸福感，就要及时止损。否则家庭里，夫妻双方和孩子的一生都会蒙着一层阴影。这个幸福感需要经济能力，需要双方的爱意、担当、包容……总之，需要双方共同来维护。
我觉得很多时候，女性容易自我感动。有的时候女性被隐秘地残忍地对待了。
我非常讨厌谁说女子不如男这句话，看似夸奖女性，实则隐含着女子天生不如男的意思，女性往往得做到一定成绩后，才被“夸”这样一句话。又联想到在读书时，女孩包揽前几名，老师在夸女孩的同时还要带一句，男生们都看看，你们怎么还考不过女孩，要努力了。有时候也听到这样一些议论：虽然现在女孩成绩好，但到了后面就不行了，还是不如男孩子。在选择就业时，社会往往希望男孩拼事业，女孩有份工作就行，以后“相夫教子”。
成功女性常常被问如何平衡家庭和事业？成功男性好像没有看到多少问的，仿佛社会默认了女性就应该为家庭做出牺牲。
目前阶段，很多女孩从一出生就是不被平等对待的，家庭的期望，社会的期望，无形之中是有差别的。
同时，很多男孩在这一路上接受到的教育和期望，也使得恶性循环下去。
女孩从小就被教育要保护好自己，然而如果只对女孩教育，不教育男孩要保护自己，要尊重女性，这何尝不是一种歧视，一种刻板？
两个男孩，将来要买两套房子结婚，一个男孩一个女孩，将来要买一套房子结婚。再感叹还是一儿一女好，两个男孩，家里要被压垮了。这何尝不是一种歧视，一种刻板？
“阳刚”难道不是和坚强，坚韧一个意思吗？是个人就有坚强和软弱的时候，男性有坚强也有软弱，女性有坚强也有软弱。提到阳刚只想到男性，提到软弱只想到女性，这何尝不是一种歧视，一种刻板？
“传宗接代”，一代又一代男孩，他们知道自己的祖上，祖父，父亲，孩子姓什么。一个家族。
一个女孩，妈妈在姥姥肚子里孕育而生，自己在妈妈肚子里孕育而生，未来可能有个小女孩在自己肚子里孕育而生。姥姥，妈妈，自己，却是分散在三个“家族”。
在今天这个时代，理论上很多是可以实现的，实际上却不尽然吧。
看完这三本书，联系到了很多很多，时代下的苦难、家庭中的磨合、个体的自我价值和社会价值……对于那些奉献的人，无论是奉献他人，奉献家庭，奉献社会国家，我依然非常敬佩。而我也依然觉得奉献与爱自己是不矛盾的。
虽然我依然地在自己这条人生道路上有许多困惑和自我矛盾，我想仍然应该继续走下去，自己的人生不走完，谁也无法预料这条道路的终点是怎样的。我对自己人生的终点有点好奇。
考虑好以下2点，否则去了养老院之后的生活，非但不会快乐，各种麻烦事儿也可能不断找上门儿来，来一起看看它们分别指代的是什么：
第一，自己能否适应群居生活
群居生活有好有坏，其优势在于未来自己不再是孤单的个体，这对孩子们经常不在身边、又与老伴儿没什么话题的我们而言相当有益。不好的一方面是相较之下的居住环境不够安静，因为众多老人的作息有所差别，而且每天开展各种活动的时间点儿比较固定，有时候我们多午睡一会儿或者在房间里安静的看会儿电视，可能会被外面的讲话声、音乐声所打扰；人与人之间产生矛盾的可能性也会增加，毕竟我们不可能喜欢所有人，同样也不招全部的人喜欢。虽然上了年纪的大家跟处不来的人在一起不至于大打出手，但整天低头不见抬头见的难免会尴尬。
如果我们本身不介意上述事情，还很喜欢与别人交朋友、懂得欣赏他人身上的优势，住养老院感受到的乐趣和幸福，肯定比自己在家要多；若大家本身是个喜欢安静、追求修身养性的人，在准备入住前一定要考虑清楚再付诸实际行动，否则要么得浪费钱，要么自己大概率会比较痛苦。
第二，子女是否同意
住养老院在一些人眼里，就是孩子们不想养老人的不得已而为之，因此在做决定前，要跟子女商量好，以免让他们蒙受不必要的冤屈。事实上有些孩子确实不愿意让自己的父母去养老院过活，因为他们怕爸妈受委屈、吃不好喝不好，我们得让他们相信，自己不会遇到这样的情况，孩子们才能放心。
再者说有了年轻人的帮助，我们挑选养老院时也能有个可以商量的人，进一步减少被骗的概率。他们懂得比较多、人脉也相对广一些，说不定可以找到一个各方面条件更好地去处，要知道有时候选择是至关重要的，更何况那是关乎我们晚年生活质量的地方。
第一，自己能否适应群居生活
群居生活有好有坏，其优势在于未来自己不再是孤单的个体，这对孩子们经常不在身边、又与老伴儿没什么话题的我们而言相当有益。不好的一方面是相较之下的居住环境不够安静，因为众多老人的作息有所差别，而且每天开展各种活动的时间点儿比较固定，有时候我们多午睡一会儿或者在房间里安静的看会儿电视，可能会被外面的讲话声、音乐声所打扰；人与人之间产生矛盾的可能性也会增加，毕竟我们不可能喜欢所有人，同样也不招全部的人喜欢。虽然上了年纪的大家跟处不来的人在一起不至于大打出手，但整天低头不见抬头见的难免会尴尬。
如果我们本身不介意上述事情，还很喜欢与别人交朋友、懂得欣赏他人身上的优势，住养老院感受到的乐趣和幸福，肯定比自己在家要多；若大家本身是个喜欢安静、追求修身养性的人，在准备入住前一定要考虑清楚再付诸实际行动，否则要么得浪费钱，要么自己大概率会比较痛苦。
第二，子女是否同意
住养老院在一些人眼里，就是孩子们不想养老人的不得已而为之，因此在做决定前，要跟子女商量好，以免让他们蒙受不必要的冤屈。事实上有些孩子确实不愿意让自己的父母去养老院过活，因为他们怕爸妈受委屈、吃不好喝不好，我们得让他们相信，自己不会遇到这样的情况，孩子们才能放心。
再者说有了年轻人的帮助，我们挑选养老院时也能有个可以商量的人，进一步减少被骗的概率。他们懂得比较多、人脉也相对广一些，说不定可以找到一个各方面条件更好地去处，要知道有时候选择是至关重要的，更何况那是关乎我们晚年生活质量的地方。
【费县：“人民好警察，为民办实事”】#临沂身边事#
7月5日下午，家住兰山区的徐女士拿着一面写有“人民好警察，为民办实事”的鲜红锦旗，来到费县公安局新城派出所专门表示感谢。
事情的经过这样的。7月4日下午，徐女士的老父亲骑着电动三轮车出门到费县，行至途中快到县城的时候，电动三轮车熄火了，怎么也打不开，情急之下，老人将车停在了路边，家人帮他联系滴滴专车将其接走。第二天上午，徐女士带着老人前来找车，按老人说的停车地点怎么也找不到了，徐女士以为电动三轮车丢失了，于是报了警。
新城派出所接报警后，立即组织民警开展工作，根据徐女士提供的情况，经详细了解徐女士的老父亲，民警分析很可能是老人路况不熟，记错了放车的地点，按照老人描述的途经路线，民警开车带着徐女士和老人沿途仔细寻找，历经一个多小时，最终在费县沿滨路与莱庄大桥交汇处北侧路边将电动三轮车找到。经检查，电动三轮车是没有电熄火的，老人当时还以为是车坏了，找到车后，民警又帮忙将电动三轮车在所内充满电交给徐女士。
徐女士对民警及时相助和热情细致的服务非常感激，于是专门做了一面锦旗送到民警手中。
7月5日下午，家住兰山区的徐女士拿着一面写有“人民好警察，为民办实事”的鲜红锦旗，来到费县公安局新城派出所专门表示感谢。
事情的经过这样的。7月4日下午，徐女士的老父亲骑着电动三轮车出门到费县，行至途中快到县城的时候，电动三轮车熄火了，怎么也打不开，情急之下，老人将车停在了路边，家人帮他联系滴滴专车将其接走。第二天上午，徐女士带着老人前来找车，按老人说的停车地点怎么也找不到了，徐女士以为电动三轮车丢失了，于是报了警。
新城派出所接报警后，立即组织民警开展工作，根据徐女士提供的情况，经详细了解徐女士的老父亲，民警分析很可能是老人路况不熟，记错了放车的地点，按照老人描述的途经路线，民警开车带着徐女士和老人沿途仔细寻找，历经一个多小时，最终在费县沿滨路与莱庄大桥交汇处北侧路边将电动三轮车找到。经检查，电动三轮车是没有电熄火的，老人当时还以为是车坏了，找到车后，民警又帮忙将电动三轮车在所内充满电交给徐女士。
徐女士对民警及时相助和热情细致的服务非常感激，于是专门做了一面锦旗送到民警手中。
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