上海一位股友,只喜欢做T,他已经实现月收益20%,五一假期电话沟通交流,学到一些实用技巧,今天毫无保留的分享给大家,建议大家添加个关注,耐心看完。
一、什么是股票做T?
他就是在一个交易日内,对同一只股票先买再卖,或者先卖后买,也就是大家所说的T+0交易。
二、做T两种常见方式:
1、做正T,也就是股票先买后卖,也就是当股票下跌到低点的时候,先买入500股,当达到股票价格日内高点的时候,就可以把买入的500股卖掉,这样就可以做到在日内赚取到了同样500股股票的差价收益。
2、反T,也就是先卖后买,当我们预计到后市可能会下跌,这个时候,先卖出手里的1000股,等到股价跌到合理的位置再买回来,在这个过程中就能获得收益。
重点提醒:大家要注意正T与反T相比,正T相对更容易一些,反T需要投资者具备一定的技术分析的能力。另外没有把握的就谨慎做T,不是每个人都能轻松的驾驭,需要我们具备一定的技术分析的能力,不断的现.金流,以及足够的盯盘时间。
我是钟超 ,关注我不迷路,每天分享有价值的干货。
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他就是在一个交易日内,对同一只股票先买再卖,或者先卖后买,也就是大家所说的T+0交易。
二、做T两种常见方式:
1、做正T,也就是股票先买后卖,也就是当股票下跌到低点的时候,先买入500股,当达到股票价格日内高点的时候,就可以把买入的500股卖掉,这样就可以做到在日内赚取到了同样500股股票的差价收益。
2、反T,也就是先卖后买,当我们预计到后市可能会下跌,这个时候,先卖出手里的1000股,等到股价跌到合理的位置再买回来,在这个过程中就能获得收益。
重点提醒:大家要注意正T与反T相比,正T相对更容易一些,反T需要投资者具备一定的技术分析的能力。另外没有把握的就谨慎做T,不是每个人都能轻松的驾驭,需要我们具备一定的技术分析的能力,不断的现.金流,以及足够的盯盘时间。
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从小没有爷爷外公 奶奶在我十几岁的时候也走了 爸妈外婆同一年走的(这件事对我是一辈子的打击) 也算走得早对我这个年纪来说还是很吃亏的 第9年了 这些年来我单抢匹马 孤军奋战 在各种关系里也受了不少委屈 都说成长是需要付出代价的 但这些代价都太大了 如果他们还在今天的我应该就不是这个样子了 每到晚上总是会想很多事情 或许这一刻才是真正属于自己的时间吧 想说的太多了 表达不出来 https://t.cn/z8VZX83
黄念祖老居士:我是要出苦,我愿意一切都出苦,这一切众生都是我过去的父母
TM居士问:有了出离心,如何又能生起慈悲度众的菩提心?
答:这个问题很好的,这就是三个最主要的基础。第一个是厌离心,就是出世心,大家为什么能对于佛法这么亲近,这样子发心,总之在这三个里头一定有沾住一些。这第一个是共同的,不管是小乘大乘,你先有一个出世的心,就是厌离世间,对于世间这一切不贪恋了。这个非常重要,非常好,而且你将来就是发了最上最上的无上菩提之心,同时还照样的存在这个。虽然你世间跟出世间平等了,但还是厌离娑婆,还是欣慕极乐,这是贯彻始终的。
所谓的厌离心,对于世间名利、妻儿子女这种种人间所喜欢的,世间大家所认为留恋不捨的东西,我们不沾,心里不留恋,不喜欢,而且要出来。我常常打比方,我说现在大家所争的是什么呢?如同粪坑里头一群的蛆,大家就在那竞争,要选择一个最有营养最健康的粪,在那里头享受。所谓争雄者,所谓独霸,所谓大成功的时候,不过就是选择到一块好的粪啊,不想出粪坑。
出离心就和这个全不一样了,我要出去,所以六祖说佛法出世间,他头一句是出世间,不是往世间里面钻。但要世间取得一定成功,是为了弘法做基础,这又是一件事,但是必须确确实实是为了佛法,这个真正是主要的,那你这就正确了。不然的话,恐怕还要被这里头这些东西沾染,拖后腿,那个变成还是很重。所以一个出离心是非常重要的。在这个出离心之上,像小乘也是出离,所以他出生死,证阿罗汉,出家一切一切,也是出离心。
大乘就不仅仅是如此了,就要发慈悲心,这第二个心。我是要出去,要出苦,我愿意一切都出苦,这一切众生都是我过去的父母,这转来转去都当过嘛,是不是,这一些人都在苦海之中,我不救度吗?我忍心让我的父母在油锅那儿炸吗?所以就发生慈悲心。
省庵法师是净土宗的大概是十祖还是十一祖,明末清初的人,他有《劝发菩提心文》。这里头谈的非常好,要发菩提心,要知道有慈悲心,救度啊。这个救度之心我们也很容易发得起来,就是这个议题大家自然而然,我要去救度,我要去修法,我个人修的法,我处处都想到众生,为众生回向,这不就是慈悲心吗。昨天一部《弥陀法》,你看自始至终都处处和一切众生在一起,这就是慈悲心。
再要一个菩提心,发菩提心是一个大事情,所以经里头都要记载一笔,佛说了这个经之后,多少人发了阿耨多罗三藐三菩提心,要是不关轻重的话,写这一笔做什么?足见是一个极重要的事情。说到究竟,“初发心时,便成正觉” ,就是发的这个心。
TM居士问:有了出离心,如何又能生起慈悲度众的菩提心?
答:这个问题很好的,这就是三个最主要的基础。第一个是厌离心,就是出世心,大家为什么能对于佛法这么亲近,这样子发心,总之在这三个里头一定有沾住一些。这第一个是共同的,不管是小乘大乘,你先有一个出世的心,就是厌离世间,对于世间这一切不贪恋了。这个非常重要,非常好,而且你将来就是发了最上最上的无上菩提之心,同时还照样的存在这个。虽然你世间跟出世间平等了,但还是厌离娑婆,还是欣慕极乐,这是贯彻始终的。
所谓的厌离心,对于世间名利、妻儿子女这种种人间所喜欢的,世间大家所认为留恋不捨的东西,我们不沾,心里不留恋,不喜欢,而且要出来。我常常打比方,我说现在大家所争的是什么呢?如同粪坑里头一群的蛆,大家就在那竞争,要选择一个最有营养最健康的粪,在那里头享受。所谓争雄者,所谓独霸,所谓大成功的时候,不过就是选择到一块好的粪啊,不想出粪坑。
出离心就和这个全不一样了,我要出去,所以六祖说佛法出世间,他头一句是出世间,不是往世间里面钻。但要世间取得一定成功,是为了弘法做基础,这又是一件事,但是必须确确实实是为了佛法,这个真正是主要的,那你这就正确了。不然的话,恐怕还要被这里头这些东西沾染,拖后腿,那个变成还是很重。所以一个出离心是非常重要的。在这个出离心之上,像小乘也是出离,所以他出生死,证阿罗汉,出家一切一切,也是出离心。
大乘就不仅仅是如此了,就要发慈悲心,这第二个心。我是要出去,要出苦,我愿意一切都出苦,这一切众生都是我过去的父母,这转来转去都当过嘛,是不是,这一些人都在苦海之中,我不救度吗?我忍心让我的父母在油锅那儿炸吗?所以就发生慈悲心。
省庵法师是净土宗的大概是十祖还是十一祖,明末清初的人,他有《劝发菩提心文》。这里头谈的非常好,要发菩提心,要知道有慈悲心,救度啊。这个救度之心我们也很容易发得起来,就是这个议题大家自然而然,我要去救度,我要去修法,我个人修的法,我处处都想到众生,为众生回向,这不就是慈悲心吗。昨天一部《弥陀法》,你看自始至终都处处和一切众生在一起,这就是慈悲心。
再要一个菩提心,发菩提心是一个大事情,所以经里头都要记载一笔,佛说了这个经之后,多少人发了阿耨多罗三藐三菩提心,要是不关轻重的话,写这一笔做什么?足见是一个极重要的事情。说到究竟,“初发心时,便成正觉” ,就是发的这个心。
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