#微博新知博主# 《酷说老子》第六章(3)秦始皇和汉武帝，当年寻访求见过神仙究竟是谁?
​​《第六章》：

㊣谷神不死，是谓玄牝。
（生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。）
㊣玄牝之门，是谓天地之根。
（玄妙母体的生育之门，就是天地的根本。）
㊣绵绵若存！用之不堇。
（连绵不绝啊！取之不竭，用之不尽。）

以上就是一般的原文与译文。
【第三大门派】：养神派。
所谓养神派，就是将“谷神”的“谷”解释为“养”的意思，所以“谷神”在养神派看来其实就是教人们修养精神，从而达到长生不死的境界。这一派的掌门在历史上十分神秘，连名字都没有留下来，只是被人们称为河上公。
8、

那么“养神派”的理论究竟对不对呢？我们断案需要讲求证据，不能因为对方的非主流身份就轻易下结论。我翻阅了一些古代典籍，发现可以为河上公“养神论”直接作证的名人有两个：

第一个人，战国初期著名的道家人物列子。

《列子•天瑞》篇探讨养生成仙之术时，也引用了“谷神不死，是谓玄牝”这一句话。

第二个人，是唐末五代的一位道教首席人物杜光庭（850—933）。

他所撰写的《道德真经广圣义》，其中就沿用并阐发了河上公的“养神论”的注解。

但是问题出现了：

《列子》被学术界认为是西晋时期的伪作，因此不能被当作呈堂供证。杜光庭又是道教界的本家人物，如此自证清白，同样无法令人信服。

所以，我们需要去寻找别的证据。

谷神章第六（无形的真神）

1、谷神不死，是谓玄牝：天地有无形的真神，人体有无形的元神，这都是虚无妙有的，看也看不到的，现在我们就简称　它为万物之母吧！

2、玄牝之门，是谓天地根：万物之母，虽然亳无门路可寻，但是天地万物无不是从此而出，从此而入，因此它才是天地万物的根源呀！

3、绵绵若存，用之不勤：所以“妙有”之门是至虚至无的，是用之不尽，取之不竭的，像这种变化的玄妙，不是现在才有的，而是自古以来就有的。
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大道失之者，德必失之，功必篑之，业必败之。

大道者，何也？

老子曰：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

愚惊讶道：“大道，虚而不虚，空而不空，无形无相，万物之宗祖，天帝之生母。神鬼莫测矣。”

老子曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

愚啧叹道:“大道者，为不死之谷神，谷神者，孕育新生万物之子宫，是谓天地根。若隐若现，绵绵不绝，用之不尽，奥妙无穷矣。”