老师您好，半个月前无意中在手机上看到您为他人命理的分析和人生的建议的文章，突然感觉中华传统文化的博大精深和神奇之处，同时也让我对自己的人生命运产生了好奇之心，也期望能得到您的指点！
我出生于1997年7月11日晚上10点30分，性别女，从小到大我一直是乖乖女类型的，考大学甚至是研究生都很顺利，最后选择自己喜欢的法律专业。
但是随着对这个行业的了解，知道以后的就业形势很不好，开始怀疑当初的选择是否正确，还是说我回去继续读金融财会专业比较好呢，请老师您帮我看下以后的事业和财富的格局如何，在什么行业发展事业会更顺利。
在我这二十几年的人生经历中，经历了好几个男生的感情暗示，奈何我心中一直有暗恋对象，可对方不喜欢我，所以我也全部拒绝了，直到现在，我还没有经过一次真正的恋爱。
我喜欢能力比我强的人，且是积极向上的阳光男孩，不知我命中注定的爱情何时到来，以后的什么时候能结婚呢？请您为我指点一下，感激不尽。
老师分析后回复：
坤造：丁丑，丁未，甲寅，乙亥
大运：戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，10岁上运
你八字分析：
日主甲木生于未月不得令，日主坐下寅木为甲木强根亥为禄神且没有受到冲克，帮身很大，时柱乙亥水木相生有利，亥水生乙木贴帮身且亥水为甲木长生之地，地支寅亥相合生身有利。
年月干丁火泄秀，月令未土暗藏丁火余气，年月柱火土相生，地支土旺但日主甲木身旺，故八字整体中和偏旺，说明日主能担财官，且五行流通有利，故取火土为喜用，水木为忌。
你事业分析：
日主甲木坐禄，且禄印相生，比劫帮身，年月支皆是伤官生财的组合，且年月支财旺，且身旺能担财官，说明你为人有主见和想法，自尊心强，有很强的事业心和上进心，不喜欢依赖别人，性格多固执急躁。
另外八字伤官透出，年月支为正财，为伤官生财，说明你命中财星不弱且为喜用神，说明你命中是有一定的财富的，是可以通过自己的努力来获取的。
时干乙木劫财透出，说明你从事的行业竞争较大，且一路走财和官杀的大运，50对后走比劫运势，晚年运势一般，但八字伤官无冲克，且流通有利，说明你整体格局还是可以的，生活可以达到中产的水平。
你八字比劫配伤官生财的组合，喜食伤财为用，食伤生财是以创业做生意和技术技能赚钱的信息，财为金融财经相关的行业，但八字财星丑未相冲，财星逢冲说明财运易波动，财来财去，所以金融财会或者银行证券行业更加适合你发展。
但你比劫旺逢财官且五行流通，说明文化教育和法律法务也是很适合你，但你为伤官生财的组合，建议你从事金融财经对你以后事业发展更加有利。
你婚姻分析：
命局寅木为婚姻宫且也为比肩，地支寅亥相合比肩有利，时柱乙木也是比肩，比肩多为劫财论，且两丁火伤官透出，劫财和伤官皆是可是女命官杀丈夫星的信息，说明你很难遇到让自己满意的对象，婚姻缘分弱或者往往遇到人皆是名草有主之人。
另外你命局官杀不显，年支丑土为官杀之墓库，且丑未相冲，但丑中正官被冲掉，也说明你丈夫星不旺，与夫缘分不深，婚姻感情多不顺。
综合看，你现在走己酉运中，为财星生官的运势，地支酉丑也生扶官星有利，对你婚姻感情还是很有帮助的，2021辛丑年与大运酉金土金相生，且命局伤官生财，财生官，说明你会遇到让你满意的对象，建议你好好把握才是。
大运流年：
20-30岁己酉运中，与命局伤官生财，财星生官，五行流通有利，属于有发展有收获的运势，也说明你学业运势也不错，最终能学有所成，大运财星生官，地支酉丑生合生扶官星有利，说明这个运势中是有结婚的信息的。
30-40岁庚戌运中，大运七杀克比劫有利，工作中竞争压力小一些，事业能得到很好的发展，但地支丑未戌三星，财星犯刑，说明注意金钱上的纠纷，避免借钱出去造成破财或者工作中的违规行为发生。
40-50岁辛亥运中，与时柱天干相克，地支比和，与大运金水相生，与命局有伤官见官的组合，说明工作中人际关系不是很好，容易惹是非，地支寅亥相合，生活中争吵矛盾多，感情易有第三者插足。
50岁之后走印比劫的运势，运势忙忙碌碌，付出多收获少，晚年运势一般。
命理建议：
综合看，你八字伤官生财，日主身旺可以担财官，且五行还算流通，说明你命中还是有一定的财富的，只要通过努力是可以得到的，以后工作中，自己一定要多注意和同事之间的关系，不要和任何人结怨，但也不能太相信他们，更不能去合伙做什么事情，自己很容易成为替罪羊#婚姻##命运##情感#
我出生于1997年7月11日晚上10点30分，性别女，从小到大我一直是乖乖女类型的，考大学甚至是研究生都很顺利，最后选择自己喜欢的法律专业。
但是随着对这个行业的了解，知道以后的就业形势很不好，开始怀疑当初的选择是否正确，还是说我回去继续读金融财会专业比较好呢，请老师您帮我看下以后的事业和财富的格局如何，在什么行业发展事业会更顺利。
在我这二十几年的人生经历中，经历了好几个男生的感情暗示，奈何我心中一直有暗恋对象，可对方不喜欢我，所以我也全部拒绝了，直到现在，我还没有经过一次真正的恋爱。
我喜欢能力比我强的人，且是积极向上的阳光男孩，不知我命中注定的爱情何时到来，以后的什么时候能结婚呢？请您为我指点一下，感激不尽。
老师分析后回复：
坤造：丁丑，丁未，甲寅，乙亥
大运：戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，10岁上运
你八字分析：
日主甲木生于未月不得令，日主坐下寅木为甲木强根亥为禄神且没有受到冲克，帮身很大，时柱乙亥水木相生有利，亥水生乙木贴帮身且亥水为甲木长生之地，地支寅亥相合生身有利。
年月干丁火泄秀，月令未土暗藏丁火余气，年月柱火土相生，地支土旺但日主甲木身旺，故八字整体中和偏旺，说明日主能担财官，且五行流通有利，故取火土为喜用，水木为忌。
你事业分析：
日主甲木坐禄，且禄印相生，比劫帮身，年月支皆是伤官生财的组合，且年月支财旺，且身旺能担财官，说明你为人有主见和想法，自尊心强，有很强的事业心和上进心，不喜欢依赖别人，性格多固执急躁。
另外八字伤官透出，年月支为正财，为伤官生财，说明你命中财星不弱且为喜用神，说明你命中是有一定的财富的，是可以通过自己的努力来获取的。
时干乙木劫财透出，说明你从事的行业竞争较大，且一路走财和官杀的大运，50对后走比劫运势，晚年运势一般，但八字伤官无冲克，且流通有利，说明你整体格局还是可以的，生活可以达到中产的水平。
你八字比劫配伤官生财的组合，喜食伤财为用，食伤生财是以创业做生意和技术技能赚钱的信息，财为金融财经相关的行业，但八字财星丑未相冲，财星逢冲说明财运易波动，财来财去，所以金融财会或者银行证券行业更加适合你发展。
但你比劫旺逢财官且五行流通，说明文化教育和法律法务也是很适合你，但你为伤官生财的组合，建议你从事金融财经对你以后事业发展更加有利。
你婚姻分析：
命局寅木为婚姻宫且也为比肩，地支寅亥相合比肩有利，时柱乙木也是比肩，比肩多为劫财论，且两丁火伤官透出，劫财和伤官皆是可是女命官杀丈夫星的信息，说明你很难遇到让自己满意的对象，婚姻缘分弱或者往往遇到人皆是名草有主之人。
另外你命局官杀不显，年支丑土为官杀之墓库，且丑未相冲，但丑中正官被冲掉，也说明你丈夫星不旺，与夫缘分不深，婚姻感情多不顺。
综合看，你现在走己酉运中，为财星生官的运势，地支酉丑也生扶官星有利，对你婚姻感情还是很有帮助的，2021辛丑年与大运酉金土金相生，且命局伤官生财，财生官，说明你会遇到让你满意的对象，建议你好好把握才是。
大运流年：
20-30岁己酉运中，与命局伤官生财，财星生官，五行流通有利，属于有发展有收获的运势，也说明你学业运势也不错，最终能学有所成，大运财星生官，地支酉丑生合生扶官星有利，说明这个运势中是有结婚的信息的。
30-40岁庚戌运中，大运七杀克比劫有利，工作中竞争压力小一些，事业能得到很好的发展，但地支丑未戌三星，财星犯刑，说明注意金钱上的纠纷，避免借钱出去造成破财或者工作中的违规行为发生。
40-50岁辛亥运中，与时柱天干相克，地支比和，与大运金水相生，与命局有伤官见官的组合，说明工作中人际关系不是很好，容易惹是非，地支寅亥相合，生活中争吵矛盾多，感情易有第三者插足。
50岁之后走印比劫的运势，运势忙忙碌碌，付出多收获少，晚年运势一般。
命理建议：
综合看，你八字伤官生财，日主身旺可以担财官，且五行还算流通，说明你命中还是有一定的财富的，只要通过努力是可以得到的，以后工作中，自己一定要多注意和同事之间的关系，不要和任何人结怨，但也不能太相信他们，更不能去合伙做什么事情，自己很容易成为替罪羊#婚姻##命运##情感#
转发自“红尘若镜”的文章，怕丢了，放在微博。佛陀曾经说过有三千大千世界，大家勉强可以理解为三千个银河系，而每个大千世界都是有着自己的名字的，以表示这个世界的特质。
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。

但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？
或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？
当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。
01
第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。

所谓的善业就是行善的行为，或者温暖人心的话语，或者为善的心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。
当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。

所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。
02
第二因缘：还债
我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。

有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？
这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？
还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？
这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？

而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。
就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？
所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘：痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事，就是为了让我们消罪业或者还债的吗？

并非如此，佛法本就是不二法门，烦恼即菩提，而痛苦也即解脱，这娑婆世界既是一条堪忍之旅，同样也是一条解脱之路，这二者本就是一体两面，相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理，那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途，奉行的是弱肉强食的丛林法则，饿鬼道是血途，整天为了饮食而痛苦，地狱道是火途，更加不用说了，完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中，连生存都很艰难，更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道，虽然也是天人，福报很大，奈何嗔怒和嫉妒心很重，要么是相互争斗，要么就是挑战更高的天人，整天都在争吵和战争中，也无心修行。
而最高的天人道，福报更大，几乎要什么有什么，但这本身也是一种灾难，正因为啥都有了，人太幸福了，修行也就懈怠了，这同样是学佛的“八难”之一。

所以六道之中除了我们人间道以外，其余五道都不适合修行，唯有人间界，虽然有痛苦和烦恼，但正是由于这些才会让我们痛定思痛，愿意接受佛法去修行，以求从这里完全解脱出来，这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的，比如释迦佛看到众生痛苦，这才抛弃王子身份为大家找出路，比如阿弥陀佛看到众生痛苦，这才发下四十八宏愿，比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦，这才决心“地狱不空，誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话，就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的，像是在极乐世界中能成佛吗？
根本不可能，这里没有一个人需要度化，只不过是个修行场所而已，就算我们有朝一日去了那里，“进修”完之后还是要乘愿归来，到各种恶世去积攒福报和功德才行，千万不要以为那里是世外桃源去享受的。

因此我们投生在娑婆世界，既是一场磨难，但同时也是一个机会，烦恼即菩提，痛苦即解脱，就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/RxRVHIh
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。

但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？
或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？
当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。
01
第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。

所谓的善业就是行善的行为，或者温暖人心的话语，或者为善的心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。
当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。

所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。
02
第二因缘：还债
我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。

有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？
这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？
还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？
这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？

而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。
就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？
所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘：痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事，就是为了让我们消罪业或者还债的吗？

并非如此，佛法本就是不二法门，烦恼即菩提，而痛苦也即解脱，这娑婆世界既是一条堪忍之旅，同样也是一条解脱之路，这二者本就是一体两面，相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理，那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途，奉行的是弱肉强食的丛林法则，饿鬼道是血途，整天为了饮食而痛苦，地狱道是火途，更加不用说了，完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中，连生存都很艰难，更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道，虽然也是天人，福报很大，奈何嗔怒和嫉妒心很重，要么是相互争斗，要么就是挑战更高的天人，整天都在争吵和战争中，也无心修行。
而最高的天人道，福报更大，几乎要什么有什么，但这本身也是一种灾难，正因为啥都有了，人太幸福了，修行也就懈怠了，这同样是学佛的“八难”之一。

所以六道之中除了我们人间道以外，其余五道都不适合修行，唯有人间界，虽然有痛苦和烦恼，但正是由于这些才会让我们痛定思痛，愿意接受佛法去修行，以求从这里完全解脱出来，这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的，比如释迦佛看到众生痛苦，这才抛弃王子身份为大家找出路，比如阿弥陀佛看到众生痛苦，这才发下四十八宏愿，比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦，这才决心“地狱不空，誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话，就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的，像是在极乐世界中能成佛吗？
根本不可能，这里没有一个人需要度化，只不过是个修行场所而已，就算我们有朝一日去了那里，“进修”完之后还是要乘愿归来，到各种恶世去积攒福报和功德才行，千万不要以为那里是世外桃源去享受的。

因此我们投生在娑婆世界，既是一场磨难，但同时也是一个机会，烦恼即菩提，痛苦即解脱，就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/RxRVHIh
有一种思念叫不打扰，有一种爱叫做不联系。进一步没有资格，退一步又舍不得。原本以为是人生的过客，最后却成了心里的常客，只能放在心里某个角落，今生无缘做你枕边人，只能在心里陪你到老。其实我们都很好，只是时间不凑巧。爱你入了心，相思入了骨。再多的喜欢和爱也不能靠近。以前听歌，听的是旋律。现在听歌，听的是自己。后来听歌，听的是歌词。再后来听歌，听的是故事。人生未到不惑年，而立已是不惑心。初听不知曲中意，再听已是曲中人。既然已是曲中人，何必在乎曲中意。但愿不做曲中人，奈何越听越沉沦，芳华已逝，回忆难忘。写歌的人用了脑，唱歌的人用了心，听歌的人用了情，有故事的人流了泪。不怕音乐太好听，就怕歌词入了心。 https://t.cn/z8A3vN8
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