#人生如意[超话]#625.【观一切法空】 法华经名相概念 安乐行品第十四
顿悟菩提 2021-09-28 21:14

法华经读诵5.mp3音频:00:00/19:05
【观一切法空】
法华经名相概念 安乐行品第十四 625.
观一切法空:
是「十八个空」的总纲,
总解有为法、无为法,
一切皆空。
是包括
「人我空、法我空」也空,
即「三空真如」。
对这句法,
仁者见仁,智者见智——
阿罗汉
把它观照为「人我空」;
通教、别教
把它观照为
「人我空」和「法我空」;
无想天
把它观照为「断灭空」;
圆顿大法
观照为「一心三藏」。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2021-09-28 21:14

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【观一切法空】
法华经名相概念 安乐行品第十四 625.
观一切法空:
是「十八个空」的总纲,
总解有为法、无为法,
一切皆空。
是包括
「人我空、法我空」也空,
即「三空真如」。
对这句法,
仁者见仁,智者见智——
阿罗汉
把它观照为「人我空」;
通教、别教
把它观照为
「人我空」和「法我空」;
无想天
把它观照为「断灭空」;
圆顿大法
观照为「一心三藏」。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
大般若波罗蜜多经卷第二百二十六、初分难信解品第三十四之四十五
“善现,四无色定清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四无量清净,四无量清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四无量清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四无色定清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四无量清净,四无量清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四无量清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,四无色定清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
【十二门论】16
【龙树著,鸠摩罗什译,六棵树Gyffs白话文】
白话文:“因为有五阴、十二入、十八界这些因缘产生的事物,所以才说有我 。就象是因为有可以燃烧的东西,才说有燃烧的火一样。如果五阴、十二入、十八界都是空的,就再也没有什么可以说是我了。好比是没有可燃物,就不能说有燃烧的火一样。”
【因五阴、十二入、十八界有为法,故说有我。如因可然,故说有然。若阴、入、界空,更无有法可说为我。如无可然,不可说然。】
(反复注明:龙树的《十二门论》,不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位,就连在当今量子力学当家的科学界,也应当享受当仁不让的尊敬,可惜缺少通俗易懂的白话文,本人不揣浅陋于数年前曾有翻译,因是个人之见,文义应以原文为准。现稍加添减出帖,白话译文是本人原创,如需转载请注明作者及出处。)
【龙树著,鸠摩罗什译,六棵树Gyffs白话文】
白话文:“因为有五阴、十二入、十八界这些因缘产生的事物,所以才说有我 。就象是因为有可以燃烧的东西,才说有燃烧的火一样。如果五阴、十二入、十八界都是空的,就再也没有什么可以说是我了。好比是没有可燃物,就不能说有燃烧的火一样。”
【因五阴、十二入、十八界有为法,故说有我。如因可然,故说有然。若阴、入、界空,更无有法可说为我。如无可然,不可说然。】
(反复注明:龙树的《十二门论》,不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位,就连在当今量子力学当家的科学界,也应当享受当仁不让的尊敬,可惜缺少通俗易懂的白话文,本人不揣浅陋于数年前曾有翻译,因是个人之见,文义应以原文为准。现稍加添减出帖,白话译文是本人原创,如需转载请注明作者及出处。)
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