子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

犯：冒犯、顶撞、犯颜直谏。

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

鲁定公询问，一句话能够用来兴盛国家，是否有这事。
孔子答道：“说话不可以像这样不留余地。不过，有道是‘做君主很难，做臣子也不易。’如果知道做君主的艰难，不近于一句话便兴盛国家吗？”
定公又说：“一句话丧失国家，有这事吗？”
孔子答道：“说话不可以像这样不留余地。不过，有道是‘我不乐于当君主，好就好在说什么话也没人敢违抗我。’如果说话正确而没人违抗，不也好吗？如果说话不正确却没人违抗，不近于一句话便丧失国家吗？”
（白话文翻译出自《论语新注新译》杨逢彬）

季子然问仲由、冉求可谓大臣与。子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

季子然询问仲由和冉求是否可以说是大臣了。孔子说：“我还以为你是问别人，原来是问由和求哇。所谓大臣，凭道义侍奉君主，如果行不通，就辞职不干。如今由和求呢，可以说是初具资格的臣属了。”
季子然又说：“那么，他们会唯命是从吗？”孔子说：“弑父弑君之事，他们也不会服从的。”
（白话文翻译出自《论语新注新译》杨逢彬）

刘贞是没有办法辞职不干的。她没有“不可则止”这个选项。所以她必须成功，必须把道义贯彻到底。
为君难，为臣不易，李泰和刘贞各有各的难，各有各的不易。

李泰心中的伤口太深了，太痛了，刘贞因为在民间成长，所以得到了新的力量与无法割舍的牵挂，她心中和身后始终有百姓的身影，但李泰没有，他一直都非常孤独，没有什么能够依靠的人，也没有得到过治愈伤痛的温暖。我们没有办法要求这样孤身一人对抗伤痛的人立刻理解刘贞说的话、做的事。而且他已经在努力去听、去理解了，要看到他的努力。

最重要的是，李泰从小到大感受到的就是“失权等于失去一切”，“失权等于保护不了自己想要保护的人”，“失权是受辱，是比死亡还要可怕的事”。这种感受刻骨铭心，他不可能忘记，这是他的病灶。
刘贞要做的，是让李泰的伤口逐渐痊愈，让他摆脱病灶施加给他的日日夜夜的痛苦和折磨。可以说刘贞是要和他一起重建一个全新的世界。

刘贞选择的路真的很难。她也会很孤独。但我想她还是会坚持下去，因为她明白，这是成为圣君的必由之路，是正确的，是她必须去走的。所以“虽千万人，吾往矣”。

三毛说：当你学会了装傻，懂得了扮哑，突然间就会发现，心知肚明的事其实不必言说。言不由衷的人，也没必要去拆穿。

生活各自不易，个人所求不同，各自立场不一，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。

我爱钱，但我不物质。

我爱人，但我不廉价。

我真诚，但我不傻。

往后余生，惜我者惜之，弃我者弃之。

日子都只知道自己的舒适，别人的无奈你也整不明白。上嘴唇碰下嘴唇的说道不过个人看点，你了解的真实未必是眼睛所识，太多框架于人其是表象的圈圈圆圆，风光无限的背后或有不为人知的糟心未必不是蹉跎，而你不如意的生活也有不惊不乍的小确幸不易察觉。许一个后退的理由，淡泊风起云涌花开花落，美好赋予新的含义其是只要安心。。。 https://t.cn/R2WxuoH