【当洮砚遇上唐诗 大美画卷徐徐展开——庐山谣寄卢侍御虚舟】
“好为庐山谣，兴因庐山发。”似乎与太白有些相似之处，做此砚的初始缘由也是因为庐山。我为我是太白本家而感到骄傲。此前也创作过几方类似的山形文人砚，但这次创作让我感到畅快。
选取了一方水泉水坑洮砚原料，四周都有黄膘和植物化石，大体是天然的山形。我不敢将很多的关于我的想法添加在其中，生怕破坏掉其中的那一份仙味。草草刻画几分林木，缀于山的右下中部。在落差较大的中部再巧妙地雕刻出庐山瀑布，稍稍地对瀑布加以修饰，外部雕琢便就此成型了。
耐心切开山体，砚堂在砚身的中间，砚堂和砚盖凿刻得比较深，既轻巧又实用。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李 白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。#甘肃非遗##甘肃非遗传承人##砚#

下午与鹤鹤闲聊，他提起梦参老和尚开示：假如一个人看到可怜的人会掉眼泪，感同身受，而无法帮助他们，也不应把他们的苦难转移到自己的身上，这个不叫作“大悲”。若是自渡都不能，谈何渡人呢？

我叹道，自己总是这样，太容易以他人之苦为自己之苦，先前东航坠机事件时也是这样，一下午伤感到肚子隐隐作痛。

他道，如果吕祖千年都在红尘行走，见过无数悲欢离合，那他又会是什么感受呢？

我笑道，所以凡人如果修不到“以万物为刍狗”的境界，或许一生不足百年，也是很好的事吧。

他道，人当然不行，但自性不生不灭，即使是凡夫俗子，也不曾死去，只是不断轮回了却因果。如果今生不能得道，起码也不要造太多的业，就算是做点小小的善事也好。世俗善法也罢，金丹大道也好，黄河也有变清的一天，凡夫也有得道的一天。

我曾因良宽禅师两句“结草成茅庵，离散归原野”而从中感叹天地之间万事万物不生不灭的道理，已然如此。金玉良言太多，故简而记之，与有缘人共勉。

（下图拍摄于2014年嘉峪关，制作于2018年。想到是两句“先期汗漫九垓上，愿接庐敖游太清。”）

1.士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。　　厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。 
2.不谈过高之理，心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。 
3.两军交绥，安者胜矣，骄则必败。 
4.师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
5.真精神实意做事，真心求学。
6.有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。 
7.精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。 
8.贤相不以自己之长为长，常集天下之长为长
9.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 
10.人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。 
11.朝气少年须有朝气，否则暮气中之。暮气之来，乘疏懈之隙也，故曰怠惰者，生之坟墓。
12.闭门求学，其学无用。 
欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。 
游之为益大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；泛黄勃之海，启瞬江湖失；马迁览潇湘， 泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。 
13.文章须蓄势。河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻至铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。当其出伏而转注也，千里不止，是谓大屈折。行文亦然。
14.帝王一代帝王，圣贤百代帝王。 
15.拿得定，见得透，事无不成。
16.诗者，有美感的性质。性情识见俱到，可与言诗矣。
17.天下事物，万变不穷。
18.随便记录，陶写胸襟，可以养气
19.选文当重直观主义，以切时令为贵。
20.才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。