最惬意的梅花:骑驴踏雪溪桥路。
《水仙子·西湖探梅》
元·杨朝英
雪晴天地一冰壶,竟往西湖探老逋,
骑驴踏雪溪桥路。
笑王维作画图,拣梅花多处提壶。
对酒看花笑,无钱当剑沽,醉倒在西湖!
冬天,最惬意和诗意的一件事,莫过于踏雪寻梅。
雪晴后,天地之间像一个巨大的冰壶,诗人起了兴致,他要到西湖去赏梅。
骑着驴儿,踏着雪,走过溪桥,诗人无比惬意。
找几个赏梅的好地方,饮酒赏景,对着壶中的美酒,看着开心的笑颜,诗人很满足,就让我醉倒在这西湖吧!
有梅花盛开时,诗人们总有出游的理由,看一场雪,赏一枝梅,写一首诗,暖一暖寒冷的心。
有梅花在的时节,总是特别温暖。 https://t.cn/R2WxdDX
《水仙子·西湖探梅》
元·杨朝英
雪晴天地一冰壶,竟往西湖探老逋,
骑驴踏雪溪桥路。
笑王维作画图,拣梅花多处提壶。
对酒看花笑,无钱当剑沽,醉倒在西湖!
冬天,最惬意和诗意的一件事,莫过于踏雪寻梅。
雪晴后,天地之间像一个巨大的冰壶,诗人起了兴致,他要到西湖去赏梅。
骑着驴儿,踏着雪,走过溪桥,诗人无比惬意。
找几个赏梅的好地方,饮酒赏景,对着壶中的美酒,看着开心的笑颜,诗人很满足,就让我醉倒在这西湖吧!
有梅花盛开时,诗人们总有出游的理由,看一场雪,赏一枝梅,写一首诗,暖一暖寒冷的心。
有梅花在的时节,总是特别温暖。 https://t.cn/R2WxdDX
#诗云广播剧[超话]# ☁️ #诗云广播剧#
…如饥似渴地消化完整部《诗云》广播剧作品,胸臆澎湃,头绪万千。只得仓促击键,留下只字片语的听后感受。感谢姜广涛老师等配音演员的倾力演绎令我再度确信——心中有诗意,随处即蓬莱。
▲
难以捉摸形迹的高维生命俯瞰宇宙万物如看蝼蚁搭舍……吞食星人之于人类,李白之于大环,控制与毁灭起源于不可违逆的权力制衡。“唯有因果不可辜负”,那是高位者生而注定的绝对优越与专横,是征服与被征服之必然。宿命的不可避在李白轻飘飘一句“我毁灭你,与你何干”中尽显,但屠戮和破坏虽易,读诗却难,写诗更难。
诗歌的崇高与永生,彻底逆转了人类作为低阶物种在星际时代所能创造的通俗意味中的“价值”极限,诗的境界高度不可度量,优劣更无从统一评断。伊依一次又一次向神明证明,精神共情的力量远非物理性接触能取代,即使强大如李白,亦不得不为这方寸矩阵间的山水风月、写意抒情而动容,乃至于生出要穷尽汉字组合出所有诗篇以追求诗歌至高境界的念头——然而,他失败了。
文章本天成,妙手偶得之。诗之奥秘与幽远,绝非理性计算和强行推导可得,穷举看似遮断了来路与去处的一切可能,但本身却失了美感,“诗无诗意”便只是强说愁。未处其境遇却诉左迁之苦闷,未得见山水却叹造化之恢弘,端居高堂呷琼浆甘露却写疾苦心焚,又怎能触动后来者读诗即感其伤怀、乐其欣欢?“技术是反诗意的”如一计重音,经久仍振聋发聩。技术无疑是客观理性可量化的,是精密准确而冰冷的;而反观诗歌艺术,纵穷举亦难测其际涯,可同取格律却敛藏殊意,更随读诗人境遇迁转而被赋予不同解读。诗是无限可能,是大千世界,是意志的最高凝结,是虚空精神与现实情境的神妙接口,是环境语境心境跨过时空长旅延展向未可知处。诗永远等待着读诗人通过解码赋予它更精妙更个人化的理悟,诗也唯有实实在在触达了受者神思、撩其心弦,方得大圆满。这也是为什么大牙最后的提案能触动李白——不觅知音则弦不得响,如无懂诗人留存于世,亿万万茕茕孑立的量子诗云便只能在真空中静默着不朽,再难有灼灼光华。
伊依是被奉献给高等生命的无上礼物,作为两个文明中最后一个能感知诗意的灵魂,将诗的种籽播撒到新的土壤繁衍生息。懵懂纯粹如他,无数次向孤傲又残忍的神发问,固执地拒绝以技术眼光去揣摩诗的构成,虽身陷囹圄微渺无力却仍捍守心中诗田。他情感丰沛地咏词念诗,撼动了神明在探索不同文明与维度的漫漫长旅中麻木孤寂的心。他们一道骑驴看花,饮酒赏月,历遍波澜壮阔的人与景,自泯于俗世而乐在其中,在科技环绕里回溯盛唐气象。叫人惊叹于,文明毁灭的丧钟里也有牛羊遍野,汤池生烟。伊依是李白无限生命中独一程的同行者,是个弹指错肩就各奔东西的过客;却也只有他,殷殷切切对他道一声“问世间情为何物,直教人生死相许”。
日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。艺术才是那最终凌驾于理性判断和前沿技术的最崇高。广袤银河中,文明更迭,物种迁徙,生与死不过须臾,一切有形事物和科技成果消散不过一霎。唯诗人于俯仰天地、击节喟叹中留下的篇章,在荡尽泥沙后亘古流芳。蜉蝣一粟如你如我、如大牙伊依,穷尽心力也只得窥见毫厘。李白这样象征着至高智慧的生命,亦不可觉察自己离诗的至高境界究竟还有多远。但这不妨我们在月明星稀的时分,于僻静处斟茶酌酒,把三两句无需多想就浮上心头的诗咀嚼一二——便也能灵明片刻,从那袤远璀璨的诗云里鞠一捧星光,想象正和那最智慧的生命促膝比肩、话一话诗里的故事。
…如饥似渴地消化完整部《诗云》广播剧作品,胸臆澎湃,头绪万千。只得仓促击键,留下只字片语的听后感受。感谢姜广涛老师等配音演员的倾力演绎令我再度确信——心中有诗意,随处即蓬莱。
▲
难以捉摸形迹的高维生命俯瞰宇宙万物如看蝼蚁搭舍……吞食星人之于人类,李白之于大环,控制与毁灭起源于不可违逆的权力制衡。“唯有因果不可辜负”,那是高位者生而注定的绝对优越与专横,是征服与被征服之必然。宿命的不可避在李白轻飘飘一句“我毁灭你,与你何干”中尽显,但屠戮和破坏虽易,读诗却难,写诗更难。
诗歌的崇高与永生,彻底逆转了人类作为低阶物种在星际时代所能创造的通俗意味中的“价值”极限,诗的境界高度不可度量,优劣更无从统一评断。伊依一次又一次向神明证明,精神共情的力量远非物理性接触能取代,即使强大如李白,亦不得不为这方寸矩阵间的山水风月、写意抒情而动容,乃至于生出要穷尽汉字组合出所有诗篇以追求诗歌至高境界的念头——然而,他失败了。
文章本天成,妙手偶得之。诗之奥秘与幽远,绝非理性计算和强行推导可得,穷举看似遮断了来路与去处的一切可能,但本身却失了美感,“诗无诗意”便只是强说愁。未处其境遇却诉左迁之苦闷,未得见山水却叹造化之恢弘,端居高堂呷琼浆甘露却写疾苦心焚,又怎能触动后来者读诗即感其伤怀、乐其欣欢?“技术是反诗意的”如一计重音,经久仍振聋发聩。技术无疑是客观理性可量化的,是精密准确而冰冷的;而反观诗歌艺术,纵穷举亦难测其际涯,可同取格律却敛藏殊意,更随读诗人境遇迁转而被赋予不同解读。诗是无限可能,是大千世界,是意志的最高凝结,是虚空精神与现实情境的神妙接口,是环境语境心境跨过时空长旅延展向未可知处。诗永远等待着读诗人通过解码赋予它更精妙更个人化的理悟,诗也唯有实实在在触达了受者神思、撩其心弦,方得大圆满。这也是为什么大牙最后的提案能触动李白——不觅知音则弦不得响,如无懂诗人留存于世,亿万万茕茕孑立的量子诗云便只能在真空中静默着不朽,再难有灼灼光华。
伊依是被奉献给高等生命的无上礼物,作为两个文明中最后一个能感知诗意的灵魂,将诗的种籽播撒到新的土壤繁衍生息。懵懂纯粹如他,无数次向孤傲又残忍的神发问,固执地拒绝以技术眼光去揣摩诗的构成,虽身陷囹圄微渺无力却仍捍守心中诗田。他情感丰沛地咏词念诗,撼动了神明在探索不同文明与维度的漫漫长旅中麻木孤寂的心。他们一道骑驴看花,饮酒赏月,历遍波澜壮阔的人与景,自泯于俗世而乐在其中,在科技环绕里回溯盛唐气象。叫人惊叹于,文明毁灭的丧钟里也有牛羊遍野,汤池生烟。伊依是李白无限生命中独一程的同行者,是个弹指错肩就各奔东西的过客;却也只有他,殷殷切切对他道一声“问世间情为何物,直教人生死相许”。
日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。艺术才是那最终凌驾于理性判断和前沿技术的最崇高。广袤银河中,文明更迭,物种迁徙,生与死不过须臾,一切有形事物和科技成果消散不过一霎。唯诗人于俯仰天地、击节喟叹中留下的篇章,在荡尽泥沙后亘古流芳。蜉蝣一粟如你如我、如大牙伊依,穷尽心力也只得窥见毫厘。李白这样象征着至高智慧的生命,亦不可觉察自己离诗的至高境界究竟还有多远。但这不妨我们在月明星稀的时分,于僻静处斟茶酌酒,把三两句无需多想就浮上心头的诗咀嚼一二——便也能灵明片刻,从那袤远璀璨的诗云里鞠一捧星光,想象正和那最智慧的生命促膝比肩、话一话诗里的故事。
左宗棠有曰:“发上等愿、结中等缘、享下等福;向高处立、就平处坐、从宽处行”。四川公差,忙里偷闲,宽窄巷子,骑驴看花。梁平曾评宽窄之道:行在宽处,谦虚谨慎;走在窄点,坚韧豁达。世人看“宽窄”,不外乎辩证统一,系统论,价值观尔尔。
宽窄在心,未必由境。身居陋室为窄,心怀天下为宽;兵临绝境为窄,破釜沉舟为宽;弱水三千为宽,只取一瓢为窄;繁华三千为宽,饮尽悲欢为窄。想至此处,不觉哼起一段小曲:“眉间放一字宽,看一段人世风光,谁不是把悲喜在尝…”。 https://t.cn/R2WxuoH
宽窄在心,未必由境。身居陋室为窄,心怀天下为宽;兵临绝境为窄,破釜沉舟为宽;弱水三千为宽,只取一瓢为窄;繁华三千为宽,饮尽悲欢为窄。想至此处,不觉哼起一段小曲:“眉间放一字宽,看一段人世风光,谁不是把悲喜在尝…”。 https://t.cn/R2WxuoH
✋热门推荐