翻到福州场伟大的渺小的视频,又想起当初哭的上气不接下气的场景。
这么多场演唱会,除了武汉1.0的时候听love u u真的哭很惨,后面从来没哭过。虽然每次现场听伟大的渺小前奏,都会觉得想哭,但也没哭出来过。只有当时福州场,前奏一出来我就开始想哭,后面整个泪流满面,莫名听到这首就觉得自己2019年真的过的挺累的,但是也好开心,大一,这首歌的时候怎么想得到,能在爸妈完全不支持的情况下,靠自己走过这么些地方,认识这么多朋友,听这么多次live,真就有种我有多渺小,也做的到的实感,一切真的像一场美梦。当时只是突然觉得2019要结束了,好像这一年的美梦这就要醒来了,真的舍不得,就哭的控制不住。
当初从没想过,这可能是我最后一场聖所了,现在想来,或许一切有迹可循,很庆幸参与了,也尽兴而归。
下一次巡演,一定再见。
#伟大的渺小[音乐]#
这么多场演唱会,除了武汉1.0的时候听love u u真的哭很惨,后面从来没哭过。虽然每次现场听伟大的渺小前奏,都会觉得想哭,但也没哭出来过。只有当时福州场,前奏一出来我就开始想哭,后面整个泪流满面,莫名听到这首就觉得自己2019年真的过的挺累的,但是也好开心,大一,这首歌的时候怎么想得到,能在爸妈完全不支持的情况下,靠自己走过这么些地方,认识这么多朋友,听这么多次live,真就有种我有多渺小,也做的到的实感,一切真的像一场美梦。当时只是突然觉得2019要结束了,好像这一年的美梦这就要醒来了,真的舍不得,就哭的控制不住。
当初从没想过,这可能是我最后一场聖所了,现在想来,或许一切有迹可循,很庆幸参与了,也尽兴而归。
下一次巡演,一定再见。
#伟大的渺小[音乐]#
我选择
周梦蝶
我选择紫色,
我选择早睡早起早出早归。
我选择冷粥、破砚、晴窗,
忙人之所闲而闲人之所忙。
我选择非必不得已,
一切事无分巨细,总自己动手。
我选择人一能之己十之,
人十能之己百之。
我选择以水为师,
高处高平,低处低平。
我选择以草为性命,
如卷施,根拔而心不死。
我选择高枕,
地牛动时,亦欣然与之俱动。
我选择岁月静好,
猕猴亦知吃果子拜树头。
我选择读其书诵其诗,
而不必识其人。
我选择不妨有佳篇而无佳句。
我选择好风如水,
有不速之客一人来。
我选择轴心,
而不漠视旋转。
我选择春江水暖,
竹外桃花三两枝。
我选择渐行渐远,
渐与夕阳山外山外山为一,
而曾未偏离足下一毫末。
我选择电话亭:多少是非恩怨,虽
经于耳,不入于心。
我选择鸡未生蛋,蛋未生鸡,
第一最初威音王如来未降迹。
我选择江欲其怒,涧欲其清,
路欲其直,人欲其好德如好色。
我选择无事一念不生,
有事一心不乱。
我选择迅雷不及掩耳。
我选择最后一人成究竟觉。
周梦蝶
我选择紫色,
我选择早睡早起早出早归。
我选择冷粥、破砚、晴窗,
忙人之所闲而闲人之所忙。
我选择非必不得已,
一切事无分巨细,总自己动手。
我选择人一能之己十之,
人十能之己百之。
我选择以水为师,
高处高平,低处低平。
我选择以草为性命,
如卷施,根拔而心不死。
我选择高枕,
地牛动时,亦欣然与之俱动。
我选择岁月静好,
猕猴亦知吃果子拜树头。
我选择读其书诵其诗,
而不必识其人。
我选择不妨有佳篇而无佳句。
我选择好风如水,
有不速之客一人来。
我选择轴心,
而不漠视旋转。
我选择春江水暖,
竹外桃花三两枝。
我选择渐行渐远,
渐与夕阳山外山外山为一,
而曾未偏离足下一毫末。
我选择电话亭:多少是非恩怨,虽
经于耳,不入于心。
我选择鸡未生蛋,蛋未生鸡,
第一最初威音王如来未降迹。
我选择江欲其怒,涧欲其清,
路欲其直,人欲其好德如好色。
我选择无事一念不生,
有事一心不乱。
我选择迅雷不及掩耳。
我选择最后一人成究竟觉。
印光大师讲故事母女奇特,各示异迹
安徽桐城马通白居士,乃现今之文学大家,著述甚富。初亦渐染于韩欧程朱之见,不但不知佛为何如人,且不知自己一念心性,当体与佛了无有二也。及至晚年,学识日晋,见地日高,方知佛为大圣人,其教有不可思议之事。从兹日诵《金刚经》,兼持佛号,以期圆离四相,彻证一心,即于此生,迥出五浊也。其第三女,名君干,颇聪明,通文理,有古烈女风,通白甚爱之。然于佛法,绝无信向。后得病甚苦,不能忍受,通白悯之,对彼念《金刚经》。彼一闻经声,身心安乐,及至经歇,复觉苦痛,通白遂彻夜为念。忽起坐,止令勿念,若好人然。且曰,我于《金刚经》所说道理,悉皆悟到。便欲现大人相,说无生法,冀一切见闻之人,同种善根,诡言:“家中褊隘,欲往医院将养。”以通白与其婿方时简,同寓京师,租屋共住,故不能过于宽敞幽雅也。通白见其志决,乃令其夫送之德国医院,择极超胜之屋安置之。令其夫与医院侍人各去,彼则合掌坐脱矣。噫嘻异哉!此与庞女灵照,绐其父离座,彼即据座以坐脱者何异。
李木公素不信佛,闻通白说此因缘,全家归依三宝。《普门品》所谓应以何身得度者,即现何身而为说法,讵不信欤。而其夫时简,经此现相,见犹拘墟,行状中反湮没之,其罪过实非浅鲜。今蒙通白之侄怙庭,以其叔母往生事实,并其子根伟哀启见示,知通白与其妻其女,皆有大来历,非偶然者。
按状,夫人姓姚氏,讳泽润,幼受庭训,深娴妇道,事父母舅姑唯谨。其姑疾革,刲股和药,吁天以祷。家固清贫,通白教授生徒,夫人代持家政,克勤克俭,故得无虞。教子女有法度,为乡里所称。数十年来,历经世变,深厌无常,遂专修净业,以期出此娑婆,生彼极乐。年逾古稀,犹然强健。
今秋初,示微疾,饮食渐减,而晨昏礼拜持诵无少间。至八月初四,始卧床,胸鬲,气不通畅,嘱其女君玮,及侄妇孙孝达,代为诵经。孝达即怙庭之妻,平日以净业互相勉勖,故常侍相为辅助也。至初九夜,夫人见诸佛金光灿烂,伏枕作礼拜状。又见观音伸手下垂,己则仰握菩萨手,连称菩萨名不已。嘱孝达诵《弥陀经》,孝达诵至佛土种种庄严处,曰:“如此境界,历历在前,吾所见,不异经所云也。”家人环侍念佛,有饮泣者,夫人责之,谓若等何得如此以累吾也。至初十午刻,唇尚微动,久之遂逝。面色黄润,眉额间朗明若镜,顶上热气外溢,相距尺许,即觉熏蒸,盖其净业纯熟,身心清净之所表现耳。(增广下·马母姚夫人往生事实发隐)
安徽桐城马通白居士,乃现今之文学大家,著述甚富。初亦渐染于韩欧程朱之见,不但不知佛为何如人,且不知自己一念心性,当体与佛了无有二也。及至晚年,学识日晋,见地日高,方知佛为大圣人,其教有不可思议之事。从兹日诵《金刚经》,兼持佛号,以期圆离四相,彻证一心,即于此生,迥出五浊也。其第三女,名君干,颇聪明,通文理,有古烈女风,通白甚爱之。然于佛法,绝无信向。后得病甚苦,不能忍受,通白悯之,对彼念《金刚经》。彼一闻经声,身心安乐,及至经歇,复觉苦痛,通白遂彻夜为念。忽起坐,止令勿念,若好人然。且曰,我于《金刚经》所说道理,悉皆悟到。便欲现大人相,说无生法,冀一切见闻之人,同种善根,诡言:“家中褊隘,欲往医院将养。”以通白与其婿方时简,同寓京师,租屋共住,故不能过于宽敞幽雅也。通白见其志决,乃令其夫送之德国医院,择极超胜之屋安置之。令其夫与医院侍人各去,彼则合掌坐脱矣。噫嘻异哉!此与庞女灵照,绐其父离座,彼即据座以坐脱者何异。
李木公素不信佛,闻通白说此因缘,全家归依三宝。《普门品》所谓应以何身得度者,即现何身而为说法,讵不信欤。而其夫时简,经此现相,见犹拘墟,行状中反湮没之,其罪过实非浅鲜。今蒙通白之侄怙庭,以其叔母往生事实,并其子根伟哀启见示,知通白与其妻其女,皆有大来历,非偶然者。
按状,夫人姓姚氏,讳泽润,幼受庭训,深娴妇道,事父母舅姑唯谨。其姑疾革,刲股和药,吁天以祷。家固清贫,通白教授生徒,夫人代持家政,克勤克俭,故得无虞。教子女有法度,为乡里所称。数十年来,历经世变,深厌无常,遂专修净业,以期出此娑婆,生彼极乐。年逾古稀,犹然强健。
今秋初,示微疾,饮食渐减,而晨昏礼拜持诵无少间。至八月初四,始卧床,胸鬲,气不通畅,嘱其女君玮,及侄妇孙孝达,代为诵经。孝达即怙庭之妻,平日以净业互相勉勖,故常侍相为辅助也。至初九夜,夫人见诸佛金光灿烂,伏枕作礼拜状。又见观音伸手下垂,己则仰握菩萨手,连称菩萨名不已。嘱孝达诵《弥陀经》,孝达诵至佛土种种庄严处,曰:“如此境界,历历在前,吾所见,不异经所云也。”家人环侍念佛,有饮泣者,夫人责之,谓若等何得如此以累吾也。至初十午刻,唇尚微动,久之遂逝。面色黄润,眉额间朗明若镜,顶上热气外溢,相距尺许,即觉熏蒸,盖其净业纯熟,身心清净之所表现耳。(增广下·马母姚夫人往生事实发隐)
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