正大国际期货：浅谈做单中的仓位把握！
很多客户都会跟我说，我年纪比他们小，做这一行很伤身体，吃的是年轻饭，早上开盘做分析，一直在电脑前到半夜，有时候一晚上不睡，第二天继续工作。但是既然选择了这个行业，就必须得有义务、有责任、有担当，不然怎么对得起信任我的客户。这个行业里鱼龙混杂，很多客户加到我说有的平台，一味地刷单，到头来是没赚到钱，也没学到东西，学费倒是交了不少，不说赚多少吧，可总是亏损，得到的总是不如自己想象的。对于这一点金梦夕只能说做好自己，真金白银都是由无数个辛苦的日夜辛换来的，要对得起自己的良心，对得起客户的信任。
　　但是有一点我要说，不管是做这个投资还是其他行业，都存在风险。比如做生意吧，还要找人考察地段，进的货能不能销售出去。一年开支和利润是多少。老师呢，在这个市场就主要帮助做风控和规划，投资者本身要有承受风险的能力，也要学会技术分析及做单手法。不能一味地依赖老师，毕竟投资是长远的事情。
认为所有的风险从根本上来说都源于仓位，通过仓位管理来控制交易中的风险是投资者规避损失的有力武器，只有十分重视仓位管理的问题，才能够更好的把握交易时机的问题。对仓位的管理其实就是对资金的管理，而对资金的管理，常常包括建仓、加仓、减仓、止损、止盈、平仓等内容。一般来说，投资者如果想在市场获得长期稳定的盈利，行情分析的对错与否至多只能在各项成功因素中占30%，资金与风险管理的因素却占了50%以上。接下来就给大家讲讲操作方法及仓位管理。
一、建仓
1、持仓比例。在做保证金交易时，同交易风险挂钩的是投资者交易帐户内的保证金数额和开仓的数量。为了控制风险，无论投资者做的是迷你账户（等同1万美金即可交易2-3手）还是标准账户（等同10万美金即可交易5-10手），也不论投资者采用的是多大的杠杆，帐户上的保证金是多少，在刚开始的时候，投资者只能开仓1/4的放大总资金量；即使再有把握，最好也不要超过1/3。另根据行情的波动状况投资者要能够对自己的仓位进行调整，当行情的波动相对较大的时候，要适当的削减自己的仓位，因为这种行情往往会对投资者造成巨大的压力，进而影响到投资者的实际操作。
2、仓位结构。就像黄金和白银做对比，由于白银一个点位的波动要比黄金一个点位的波动带来的资金变化多的多，在选择的时候要根据自己的资金选择适当的产品。不同的产品之间往往会有联动的作用，比如由于由于双方经济的相关性，黄金和白银的走势往往会同涨同跌。
3、保证金的使用。仓位管理归根到底管理的是投入到市场中的保证金数额，可以这样理解，投入到买卖市场中的保证金是用来赢利的，而留在手中的是为了应对风险使用的，因为交易中随时都有可能遭遇风险所以随时都要保证有着两到三倍于已使用的保证金备用。
4、举例
（1）比如早上金价1230支撑。我们可以再这里做个多，这个价位是非常稳健的我们就可以使用十分之二的仓位进场，到1234/1235再出来。这个利润对于刚开始来说还行。
（2）那么如果在1232进场，我们就使用十分之一的仓位操作，若行情下跌到1230我们就补仓，这既是分批进场也是做风控的一部分；还有一种是赢利的同时分批进场，若行情非常的不错1230多单赚钱了继续持有，在1232加仓一部分。然后整体看到1234/1235选择全部出局或者减仓持有，上移止损扩大止盈范围到1240，这样我们就把握了当天最好的进场价位。若行情下跌，那么我们上移的止损也不会令单子亏损。
（3）还有一种情况是在大资金的情况下操作，比如说价格在1232，但是今天分析出的支撑就在1228，但是一直不能够到达，那么我们就选择在1231进。在1229附近补仓，然后涨到1234一线，整体出局。这种情况下采用十分之一的仓位分批布局。止损价位随着行情来更改。
二、如何加仓或减仓
对于资金的加仓或减仓，梦夕认为不外乎三种方式：
1、金字塔加仓法
就是逐渐减少追加的资金量。假设投资者本金有10万美元，投资者在A点买入2万美元；待产品涨到B点，投资者认为产品还将继续上涨，但已经有一段的涨幅了，后面的上涨空间可能比较有限，因而再次买入时的资金量减少到1万美元；到C点还在上涨，投资者仍认为产品将继续上涨，但此时上涨空间可能更小，所以投资者又投入了5000美元的资金。这种依次递减的追加方法就是金字塔加码法。

2、倒金字塔加仓法
就是逐渐增大追加的资金量。如投资者在A点买入1万美元，B点买入2万美元，C点买入3万美元，依次递增追加筹码。此方法与金字塔加码法的不同之处，是在于投资者对行情上的判断上，随着投资者对产品趋势的把握越来越有信心，所投入的资金也会越来越大，呈现出倒金字塔的模式。可见，此方法相对金字塔加仓法更为激进，可能最终获得的利润空间很大，但可能遭受的损失自然也会很大。
3、平均加仓法
即每次加仓的资金量都相同，又叫固定加仓法。此方法介于前面两种方法之间，较为中庸。投资者对后续可能获利空间的判断和对行情准确把握的程度都介于前面二者之间。
以上方法同样适用于减仓。不同资金运用的方法适用于不同的市场状况和投资者对行情趋势的不同判断。上面三种方法，主要适合市场趋势明朗、走出一波升势或跌势时运用，而当行情在震荡区间整理时，就不大适合运用了。
每个老师的操作方法和特点都不一样，投资者需要根据自己的性格和做单方式，去选择适合自己的老师，不要盲目的跟从，如果两个人的观点不一致，导致单子亏损，不能一味地职责老师，也要从自身去找问题，这样你才能在投资路上越走越顺，收获也会越来越多，生活也会越来越美好。

x_x我好像一直都很怪
以前真的觉得“我和周围格格不入”这句话很装 多少沾染了点故作清高的风尘 时至今日我居然也想用这句话来形容我自己
为什么会觉得【不入】呢？ 我的文字无法说明 素日很痛恨站在道德制高点上傲视群雄的狂人 但周围人的浅薄让我不禁步他们的后尘 他们大多被社会裹挟 我憎恶他们的傲慢、无礼、无知、自大、无趣 我憎恶他们把光阴浪费在无聊的角落 任凭时间从眼前流去
可最近我发现了个很可怕的事实：我又何尝不是这样？我与芸芸众生有什么不同呢 我正在逐步沦为懒惰的奴隶 我会因为“懒”而拒绝参加我所热爱的绘画比赛 其实那些时间大多被我荒废掉了
我讨厌自不量力的人 可是我又喜欢一腔热血奋力向前冲的少年
好像构成我这个人的所有拼图都是互补而又排斥的
无法改变我对周遭事物的厌恶 导师说的没错 我天生是情绪化的产物 我执着于风 而非风吹向何处 我天生反骨
记得跟他聊天的时候提到过
我-性格翻版的林黛玉 而你还不及贾宝玉
对方淡淡说到 是啊 没人能真正洞悉林黛玉的思想 即使熟悉如贾宝玉
纵使一个是阆苑仙葩 一个是美玉无瑕 终了也落得个枉自嗟呀。齐眉到案举，缘虚意难平。
更不必说我啦，我是你，是他，是千千万万。

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佛法的未来 连载25
‍悟显法师　讲述 ​​​

接下來「三塗之難不可稱計，勤修佛法猶救頭燃」，

「三塗」就是三惡道。三惡道的苦沒有辦法解釋、沒有辦法計算的，真是非常的苦。因為大家現在是在人道，都沒有在三惡道了，對於你之前下三惡道受的苦都忘記了。

但是阿羅漢他有宿命通，他都記得，一提到他過去生下三惡道的狀況，他馬上全身都會流血汗，感到非常的恐怖。所以要知道壽命短促，一下子過去了之後，你就會隨業力去受生，所以應當「勤修佛法如救頭燃」，所以應當精勤修學佛法，如同頭上著火一樣，已經非常的緊急，要趕快撲滅。

下面，「五戒十善六度無極。四等四恩智慧善權。咸可修行。雖復後生不值佛世。出家為道學不唐捐。平其本心愍哀一切。十方蒙恩。佛說如是。諸比丘悲喜前自歸佛。作禮而去。」

這講的是修行的方法，五戒十善，一定要做到，「戒」為無上菩提本，戒能開發菩提心，學戒就能夠開發菩提心，學是勤修功德地，修行才有基礎，有戒以後才能有定有慧，先調身再來調心，身心一切通利。

「於戒及學常順行，一切如來所稱美」，這是《華嚴經》講的，你能夠學戒，能夠持五戒、持十善，能夠奉行六度，一切如來所稱美。「六度無極」就是指你把六度學到圓滿，那其實就是成佛。

「四等四恩智慧善權」，所謂「四等」第一個是諸法等，第二個是發心等，第三是道等，第四是慈悲等，也就是發平等心總報四恩。對於諸法實相你能夠瞭解，一切法緣生性空，這就叫諸法等。再來，你了達緣生性空，你要發菩提心，然後這就是發心等。再來是道等，「道等」就是修菩薩道，也就是行等，道就是行的意思，「等」是平等，平等行菩薩道。平等修行，慈悲利益一切眾生，總報四恩，「四恩」出自《大乘本生心地觀經》：父母恩、國家恩、眾生恩、三寶恩，這四恩，做到這樣你才能總報四恩。

很多人想要報父母恩，就引《大乘本生心地觀經》講的，即使天天割肉餵自己的父母，經歷一劫，就是三時餵養，猶不能報父母恩，他引用這段話，希望大家能夠知道父母對你的養育之恩。但是割肉就能報得了嗎？你看釋迦牟尼佛有割肉來報嗎？

所以要知道這一段話出《大乘本生心地觀經》，那你就要先了達大乘，知道「四恩」從心地生，是從心所現，所以要證得實相才能報，不然，即使你天天割肉餵你的父母，也不能報。「割肉」是佛舉的一個比喻，是說縱然你做到這麼好了，你也不能報。所以你只有了達諸法實相，知道四恩都是從心所生，既是心所生，所以只有了達本心才能夠報。

父母是指我們現在的父母、過去父母，如果眾生還在輪迴的，那就包含未來父母。所謂「父母」，一切男子是我父，一切女人是我母，那就包含現在的眾生了。所以眾生於己有恩，那麼眾生當中有族類，有族類就形成國家，這是國家恩。那三寶護念一切眾生，這是三寶恩，所以你要怎麼報恩？就是你要識自本心，你要證得諸法實相，這才能報。

有人引《佛說父母恩重經》說：就算左肩挑父右肩挑母，雖經百劫終不能報。為什麼不能報？因為你心有罣礙，所以無法報。「左肩」代表的是我執，「右肩」代表的是法執，帶著我、法二執在罣礙世間的父母，生起情見，所以長劫輪迴，這不能報恩。那要怎麼報？「放下」就報了，不再執著了，我、法二執俱破，這就報恩了。

所以大家要怎麼報父母恩？是你要懂得佛法，你要勸你的父母吃素、勸你的父母學佛，這才能報，這是「四等四恩智慧善權」，用你的智慧幫助他學佛。「咸可修行」，就是希望一切眾生都能修行、都能夠成就佛道。你自己能夠做到這裡所講的五戒十善、六度無極，能夠發四等心總報四恩。雖復後生不值佛世。就像現在末法時期，雖然佛滅度了，你沒有遇到，但是你此生出家學道，決定「學不唐捐」，所有的修持行為都有功德，絕對不虛棄，這是佛告訴我們的。

「平其本心哀愍一切十方蒙恩」，你的心平等了，能夠憐憫一切，那你就是真正的佛弟子。所以《佛說當來變經》最後總結的這部分，算是流通分。是告訴我們：佛法會變成什麼樣子，是在佛門的七眾弟子。大家能夠如法修持五戒十善、六度無極，能夠如救頭燃，發憤用功，放下身心世界、放下五欲六塵、放下名聞利養、放下貪瞋癡慢，那佛法就會從末法變為正法。如果放不下、轉不過來，你隨順前面的十四種邪事，或是說十五種邪事，那佛法就會在你手上變質、在你心中變質，佛法對你起不了作用，這就是《佛說當來變經》。