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#中医[超话]##疣# 小法治疣病，简便又有效
疣病分5种：寻常疣、扁平疣、传染性软疣、丝状疣、跖疣。疣属于皮肤病小病，采用一些小方法治疗，简便有效。
寻常疣
一般单纯外用药为主。
早些年，我们治寻常疣是用鸦胆子仁捣烂成泥，如果不黏可加几滴食醋，把寻常疣用胶布遮盖，中间剪一小洞露出疣体，把药物放在洞里，上面再用胶布封包，效果很好。不足之处就是有患者用后出现过敏现象。
现在这个方法已经很少用了。如果您需要用这个方法，要注意预防过敏现象的发生。
治疗寻常疣，《千金方》曰：“身面疣目，以猪脂擦之，令血出少许，神验不可加。”有个医生用这个方子时是用炼好的猪油擦，每天多次，有的患者擦一周就掉了，有的患者可能需要十来天。这个方法比较简单，不妨一试。
这些方法还不行的话，也可以考虑激光冷冻。
扁平疣
扁平疣疣体比较多，治疗一般以内服药为主。常用两个方子：
一、麻杏苡甘汤加炮山甲。麻杏苡甘汤里薏苡仁用量要大。麻黄10克，杏仁10克，薏苡仁30~60克，炮山甲3克。用这个方子治疗一些病例，效果尚可，但疗程长。
二、使用自拟内服处方。薏苡仁60克，木贼20克，香附20克，苏叶10克，白芷12克，赤芍20克。此六味为基本方，随证加减。体质弱者，加黄芪；湿热明显者，加夏枯草、马齿苋。
现在主要用中药配方颗粒，效果很好，一服药喝1次或者2次都可以。
扁平疣发病多一年以上，颜色发暗，瘀血比较严重，可以加三七3~6克。外洗方常在内服方基础上加炒牛蒡子。炒牛蒡子治疣有良效，过去有报道称单用炒牛蒡子就有效。外洗药是在内服处方的基础上，如果采用煎煮的草药，可以煎煮第三遍用来擦洗，面部擦洗不宜力度过重，否则易损伤皮肤；手背上可以适当用力擦洗。牛蒡子味道比较苦，一般外洗加入炒牛蒡子10克。
如疣体密集亦可采用涂抹法。常用药：蜂房、木贼、香附颗粒剂各一包，开水调成糊状涂抹患处，外用保鲜膜封包以加强疗效。
此外，笔者常用一则验方治愈多人，方用薏苡仁粉碎为末，每天服用60克左右。用此方时要交代患者买质量好的，当年新鲜的，有香甜味、清香味的薏苡仁。用此方治疗儿童新发病例，一两周疣体就可以下去。曾有患者喝一周皮疹就完全下去了。
薏苡仁健脾祛湿，又能美容，坚持服用可以让面部红润有光泽。1月为1个疗程，如果1个月不愈，可以接着服用。笔者曾治疗一个患者，其说喝3个月不想喝了，但是疣还没好，就告诉他说若现在放弃就前功尽弃，需要接着喝。又过了半个月，患者打电话告我说一夜间疣体全部掉完。用药需要坚持，此外患者的信念也很重要。
单用薏苡仁外涂也有效果。曾治疗一名患者，手背扁平疣，颜色很重。用酒精500毫升加薏苡仁200克，配制成40%酊剂，外擦一段时间皮疹消失。
《本草纲目》记载薏苡仁可以去掉身上多余的东西，安全有效。需要注意的是，像薏苡仁、白茅根这类中药，尽管药性平和，但是孕妇不能用。
传染性软疣
对传染性软疣，西医的治疗方法主要是挑治，挤出疣体。
笔者在临床上发现一个现象，凡是传染性软疣患者，均性格乖戾，肝火旺盛，处方用药要适当用一些平肝药物，可以用柴胡疏肝散、四逆散、柴胡疏肝散合四逆散。
若患者不愿服药也可以用薏苡仁。外涂扁平疣的药也有效。
跖 疣
治此病一般用外洗外抹方法。这些方法有的效果好，也有的效果差，但是只要坚持用药，都能去掉。
常用处方：狗脊30克，红花30克，三棱30克，莪术30克，薏苡仁60克，木贼30克，香附30克，麻黄30克。
方中用麻黄可以透毛窍，《神农本草经》说麻黄可以破（坚疾）。一服药洗5天，煎煮时加500毫升老陈醋。每天1次，先熏后洗，洗到水凉，夏天用此方更方便一些。外洗后，再把明矾、蜂房颗粒剂用醋调成糊状，或研为极细末，调成糊涂抹。外用保鲜膜封包一夜，这样效果好。
此病治疗必须坚持按时，不按时间效果不佳，疗程要一两个月。
丝状疣
一般发生在颈部，中年妇女多发。中医称线瘊，治此病以外洗为主。
常用处方：薏苡仁60克，木贼30克，香附30克，苏叶30克，荆芥30克，马齿苋30克。另外，在中草药中再加活血药，有时加赤芍30克，煎煮外洗。见效快的一周就可以消下去一半。坚持外洗，丝状疣都可以消除。(医者俱乐部)
疣病分5种：寻常疣、扁平疣、传染性软疣、丝状疣、跖疣。疣属于皮肤病小病，采用一些小方法治疗，简便有效。
寻常疣
一般单纯外用药为主。
早些年，我们治寻常疣是用鸦胆子仁捣烂成泥，如果不黏可加几滴食醋，把寻常疣用胶布遮盖，中间剪一小洞露出疣体，把药物放在洞里，上面再用胶布封包，效果很好。不足之处就是有患者用后出现过敏现象。
现在这个方法已经很少用了。如果您需要用这个方法，要注意预防过敏现象的发生。
治疗寻常疣，《千金方》曰：“身面疣目，以猪脂擦之，令血出少许，神验不可加。”有个医生用这个方子时是用炼好的猪油擦，每天多次，有的患者擦一周就掉了，有的患者可能需要十来天。这个方法比较简单，不妨一试。
这些方法还不行的话，也可以考虑激光冷冻。
扁平疣
扁平疣疣体比较多，治疗一般以内服药为主。常用两个方子：
一、麻杏苡甘汤加炮山甲。麻杏苡甘汤里薏苡仁用量要大。麻黄10克，杏仁10克，薏苡仁30~60克，炮山甲3克。用这个方子治疗一些病例，效果尚可，但疗程长。
二、使用自拟内服处方。薏苡仁60克，木贼20克，香附20克，苏叶10克，白芷12克，赤芍20克。此六味为基本方，随证加减。体质弱者，加黄芪；湿热明显者，加夏枯草、马齿苋。
现在主要用中药配方颗粒，效果很好，一服药喝1次或者2次都可以。
扁平疣发病多一年以上，颜色发暗，瘀血比较严重，可以加三七3~6克。外洗方常在内服方基础上加炒牛蒡子。炒牛蒡子治疣有良效，过去有报道称单用炒牛蒡子就有效。外洗药是在内服处方的基础上，如果采用煎煮的草药，可以煎煮第三遍用来擦洗，面部擦洗不宜力度过重，否则易损伤皮肤；手背上可以适当用力擦洗。牛蒡子味道比较苦，一般外洗加入炒牛蒡子10克。
如疣体密集亦可采用涂抹法。常用药：蜂房、木贼、香附颗粒剂各一包，开水调成糊状涂抹患处，外用保鲜膜封包以加强疗效。
此外，笔者常用一则验方治愈多人，方用薏苡仁粉碎为末，每天服用60克左右。用此方时要交代患者买质量好的，当年新鲜的，有香甜味、清香味的薏苡仁。用此方治疗儿童新发病例，一两周疣体就可以下去。曾有患者喝一周皮疹就完全下去了。
薏苡仁健脾祛湿，又能美容，坚持服用可以让面部红润有光泽。1月为1个疗程，如果1个月不愈，可以接着服用。笔者曾治疗一个患者，其说喝3个月不想喝了，但是疣还没好，就告诉他说若现在放弃就前功尽弃，需要接着喝。又过了半个月，患者打电话告我说一夜间疣体全部掉完。用药需要坚持，此外患者的信念也很重要。
单用薏苡仁外涂也有效果。曾治疗一名患者，手背扁平疣，颜色很重。用酒精500毫升加薏苡仁200克，配制成40%酊剂，外擦一段时间皮疹消失。
《本草纲目》记载薏苡仁可以去掉身上多余的东西，安全有效。需要注意的是，像薏苡仁、白茅根这类中药，尽管药性平和，但是孕妇不能用。
传染性软疣
对传染性软疣，西医的治疗方法主要是挑治，挤出疣体。
笔者在临床上发现一个现象，凡是传染性软疣患者，均性格乖戾，肝火旺盛，处方用药要适当用一些平肝药物，可以用柴胡疏肝散、四逆散、柴胡疏肝散合四逆散。
若患者不愿服药也可以用薏苡仁。外涂扁平疣的药也有效。
跖 疣
治此病一般用外洗外抹方法。这些方法有的效果好，也有的效果差，但是只要坚持用药，都能去掉。
常用处方：狗脊30克，红花30克，三棱30克，莪术30克，薏苡仁60克，木贼30克，香附30克，麻黄30克。
方中用麻黄可以透毛窍，《神农本草经》说麻黄可以破（坚疾）。一服药洗5天，煎煮时加500毫升老陈醋。每天1次，先熏后洗，洗到水凉，夏天用此方更方便一些。外洗后，再把明矾、蜂房颗粒剂用醋调成糊状，或研为极细末，调成糊涂抹。外用保鲜膜封包一夜，这样效果好。
此病治疗必须坚持按时，不按时间效果不佳，疗程要一两个月。
丝状疣
一般发生在颈部，中年妇女多发。中医称线瘊，治此病以外洗为主。
常用处方：薏苡仁60克，木贼30克，香附30克，苏叶30克，荆芥30克，马齿苋30克。另外，在中草药中再加活血药，有时加赤芍30克，煎煮外洗。见效快的一周就可以消下去一半。坚持外洗，丝状疣都可以消除。(医者俱乐部)
【什么叫修行？】
（一）
今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心，是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。因为菩提心首先建立在出离心上，也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心，他要深知轮回苦不堪言，不但自苦，而且六道众生如父如母均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，他才会真修行，才会发出自利利他之菩萨行，菩提心方可诞生。但是如果首先从出离心开始修，又是错误的，是不合次第之修，会修成空言出离，妄惑自迷心，这样也是很难修起，建立不了出离心实相的。所以要有真正的出离心，必须要第一步首先了明无常境，第二步要有坚信心，坚信轮回无常的苦，有了坚信心才会恐惧无常苦，才会修成无常心，有了无常心，出离心就会日益增进，自然出离心就会生起实相。如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦，就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头，没有出离轮回的想法，根本就不会去修行，不想学佛，不学佛的人，本来不想出离，怎么还会有出离心呢？所以不能先修出离心。因此，第一步，没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。
（未完待续）
（一）
今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心，是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。因为菩提心首先建立在出离心上，也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心，他要深知轮回苦不堪言，不但自苦，而且六道众生如父如母均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，他才会真修行，才会发出自利利他之菩萨行，菩提心方可诞生。但是如果首先从出离心开始修，又是错误的，是不合次第之修，会修成空言出离，妄惑自迷心，这样也是很难修起，建立不了出离心实相的。所以要有真正的出离心，必须要第一步首先了明无常境，第二步要有坚信心，坚信轮回无常的苦，有了坚信心才会恐惧无常苦，才会修成无常心，有了无常心，出离心就会日益增进，自然出离心就会生起实相。如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦，就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头，没有出离轮回的想法，根本就不会去修行，不想学佛，不学佛的人，本来不想出离，怎么还会有出离心呢？所以不能先修出离心。因此，第一步，没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。
（未完待续）
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