蔡衍颛先生讲《论语》摘录-阙疑乃不愚也
子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔,言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
“子张学干禄”,干禄就是谋求俸禄,其实就是谋求职位。
“子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤”,多闻的意思就是,人家说什么你要认真听。阙疑,这个阙跟缺是通假字,阙疑,就是说我们听别人说什么,不要老是怀疑,我先听了,看到底有没有道理,不要一听就反对。其实,前边说的“吾与回言终日,不违如愚”这其实说的是同一个意思,就说人家跟你说,交待你事情,跟你说话,你要认真听,不要马上就拼命地说反对意见。
其实我在现实里观察到,尤其是领导对下属交待什么事情,下属马上就会跟你说这个可能难做,那个也难做,这个也困难,那个也不行,他马上给你摆一大推反驳的意见,但是如果领导说好好,你先去做吧,等下如果这个问题出来了,我再跟你协调,结果下属去做可能一点问题都没有。我曾经也交待人家去做什么事情,人家马上全方位的告诉你,这个困难,那个困难。我曾经就很幽默地问他们,哎呀,那这么看来,这件事情能不能做?谁都不说话,我说是不是一点希望都没有?谁都不说话,如果说真的一点希望都没有,那我们就不要做了,大家没说话。我接下来说,这件事情,对我来说,就一定要做的,大家或者先盲目地按照我的意思去做一下吧,看看怎么样好不好?大家就只能垂头丧气的做,那结果去做,都没什么困难。所以我发现,天下的人除了智障的人,所有的人都非常聪明。我为什么这么说呢?你看,有一种聪明的人,他一件事情摆在面前,他一下子就看到有可行的地方,这种人聪不聪明?一种人,一件事情摆在面前,他马上全方位的把所有可能性的困难都帮你找出来,这种人聪不聪明?这种人可能比前面那种人还聪明,前面那种人他只看到一条可行的,后面那个人,他可能看到十条、二十条、三十条不可行的,他刹那间就发现几十条,厉害啊。让我来说,那种人更聪明,但是我在后边继续加一个感叹话,聪明反被聪明误!所以就是这样,所以孔子这句话,我看了非常的有共鸣。
“多闻阙疑”就说领导交待的事,你认真听,认真去落实,不要老是表示怀疑,表示不可行,表示反对。
“慎言其余”,多余的话不要说。你去场合看,一个场合里边总是有一两个人嘴巴特别啰嗦的,你怎么做,他都能够啰啰嗦嗦多说几句,是不是?这种人其实连我都讨厌,因为我这个人本来就是比较耐心的,有些人就一边要去做了,一边还悻悻而去,还啰啰嗦嗦的、唠唠叨叨地去做,这种人场合常常会看到,所以孔子就告诫不要变成这种人。慎言其余,不要老是啰啰嗦嗦的。
“则寡尤”,寡尤,就是少那些不愉快的事情。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
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子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔,言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
“子张学干禄”,干禄就是谋求俸禄,其实就是谋求职位。
“子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤”,多闻的意思就是,人家说什么你要认真听。阙疑,这个阙跟缺是通假字,阙疑,就是说我们听别人说什么,不要老是怀疑,我先听了,看到底有没有道理,不要一听就反对。其实,前边说的“吾与回言终日,不违如愚”这其实说的是同一个意思,就说人家跟你说,交待你事情,跟你说话,你要认真听,不要马上就拼命地说反对意见。
其实我在现实里观察到,尤其是领导对下属交待什么事情,下属马上就会跟你说这个可能难做,那个也难做,这个也困难,那个也不行,他马上给你摆一大推反驳的意见,但是如果领导说好好,你先去做吧,等下如果这个问题出来了,我再跟你协调,结果下属去做可能一点问题都没有。我曾经也交待人家去做什么事情,人家马上全方位的告诉你,这个困难,那个困难。我曾经就很幽默地问他们,哎呀,那这么看来,这件事情能不能做?谁都不说话,我说是不是一点希望都没有?谁都不说话,如果说真的一点希望都没有,那我们就不要做了,大家没说话。我接下来说,这件事情,对我来说,就一定要做的,大家或者先盲目地按照我的意思去做一下吧,看看怎么样好不好?大家就只能垂头丧气的做,那结果去做,都没什么困难。所以我发现,天下的人除了智障的人,所有的人都非常聪明。我为什么这么说呢?你看,有一种聪明的人,他一件事情摆在面前,他一下子就看到有可行的地方,这种人聪不聪明?一种人,一件事情摆在面前,他马上全方位的把所有可能性的困难都帮你找出来,这种人聪不聪明?这种人可能比前面那种人还聪明,前面那种人他只看到一条可行的,后面那个人,他可能看到十条、二十条、三十条不可行的,他刹那间就发现几十条,厉害啊。让我来说,那种人更聪明,但是我在后边继续加一个感叹话,聪明反被聪明误!所以就是这样,所以孔子这句话,我看了非常的有共鸣。
“多闻阙疑”就说领导交待的事,你认真听,认真去落实,不要老是表示怀疑,表示不可行,表示反对。
“慎言其余”,多余的话不要说。你去场合看,一个场合里边总是有一两个人嘴巴特别啰嗦的,你怎么做,他都能够啰啰嗦嗦多说几句,是不是?这种人其实连我都讨厌,因为我这个人本来就是比较耐心的,有些人就一边要去做了,一边还悻悻而去,还啰啰嗦嗦的、唠唠叨叨地去做,这种人场合常常会看到,所以孔子就告诫不要变成这种人。慎言其余,不要老是啰啰嗦嗦的。
“则寡尤”,寡尤,就是少那些不愉快的事情。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号:13715860608
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#虚空济[超话]#子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
子张问怎样得到俸禄。孔子说:多听,把疑惑放一边,慎言有把握的,就少有过失;多观察,把危险的事情放一边,谨慎实行有把握的,就少后悔。说话少过失,行动少后悔,俸禄就在里面了。
孔子在这里告诉子张怎样得到俸禄,说话行动不以主观意见为主,多听多看,多方面观察,以客观事实为依据,谨慎说话和行动,少过失,少后悔,就能得到俸禄了。
对于我们来说,也有很大的教育意义,射不主皮,为力不同科每个人的认知不同,行为方式不同。
我们不以自我标准要求他人,而是理解他人,关心他人,站在他人的角度考虑问题,做到和而不同,就会少过失,少后悔,工作生活顺心如意,美满幸福。
周三早上好❤️❤️❤️
子张问怎样得到俸禄。孔子说:多听,把疑惑放一边,慎言有把握的,就少有过失;多观察,把危险的事情放一边,谨慎实行有把握的,就少后悔。说话少过失,行动少后悔,俸禄就在里面了。
孔子在这里告诉子张怎样得到俸禄,说话行动不以主观意见为主,多听多看,多方面观察,以客观事实为依据,谨慎说话和行动,少过失,少后悔,就能得到俸禄了。
对于我们来说,也有很大的教育意义,射不主皮,为力不同科每个人的认知不同,行为方式不同。
我们不以自我标准要求他人,而是理解他人,关心他人,站在他人的角度考虑问题,做到和而不同,就会少过失,少后悔,工作生活顺心如意,美满幸福。
周三早上好❤️❤️❤️
关于猜测“金希澈穿红拖鞋是意图表示立场”二次发文的那位“你好喜秀”博主!既然你用了我微博的原图,我也就复言谈谈我的看法!
您说要成熟就应该做事成熟些!1、像个成人一样对自己说出的话要认真负责,君子应谨言慎行;2、恶意打扰他人并不是平和心境的好方法,甚至会滋事。
3月6日“意见”是您说的吧,您的“意见”难道不是个人主观判断?每个人心里都有自己的想法,只因他人拖鞋的颜色对上了您的猜想就是事实吗?您发表帖子这么多天了也一直在关注金希澈广场,粉丝们发的他红衣、红鞋、红家具我想您肯定都看到了吧?难不成一直穿红衣服的他是预言家?我想父母们应该都教过我们没有实际凭证的话不可以随便说,言会伤人。
3月7日您对抹黑的行为已经表示“嗯嗯”了吧?为什么在3月10日选票结果出来的节点上,与您同“专业”的人一小时之内3次在我的评论下口出恶语又拉黑禁止回复,这是为何呢?
3月10日我投诉成功后,我想我们都应该结束这场微博上与陌生人观点的讨论!可偏偏距离您发帖已过10日,帖子已安静6日后的昨天3月16日,突然再次出现了一批在您原帖子并我的评论下,出现口出恶语后而又设置不可回复的“正义”人。这打扰到了我上课,难道您的生活会是平静的吗?不然也不会二度发文了吧?
最后,昨天您的粉丝告诉我,说您喜欢中国文化也要来南大留学。祝贺恭喜!那就另附《论语·为政》一则,我们共勉吧!“子张学干禄。 子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣!”
您说要成熟就应该做事成熟些!1、像个成人一样对自己说出的话要认真负责,君子应谨言慎行;2、恶意打扰他人并不是平和心境的好方法,甚至会滋事。
3月6日“意见”是您说的吧,您的“意见”难道不是个人主观判断?每个人心里都有自己的想法,只因他人拖鞋的颜色对上了您的猜想就是事实吗?您发表帖子这么多天了也一直在关注金希澈广场,粉丝们发的他红衣、红鞋、红家具我想您肯定都看到了吧?难不成一直穿红衣服的他是预言家?我想父母们应该都教过我们没有实际凭证的话不可以随便说,言会伤人。
3月7日您对抹黑的行为已经表示“嗯嗯”了吧?为什么在3月10日选票结果出来的节点上,与您同“专业”的人一小时之内3次在我的评论下口出恶语又拉黑禁止回复,这是为何呢?
3月10日我投诉成功后,我想我们都应该结束这场微博上与陌生人观点的讨论!可偏偏距离您发帖已过10日,帖子已安静6日后的昨天3月16日,突然再次出现了一批在您原帖子并我的评论下,出现口出恶语后而又设置不可回复的“正义”人。这打扰到了我上课,难道您的生活会是平静的吗?不然也不会二度发文了吧?
最后,昨天您的粉丝告诉我,说您喜欢中国文化也要来南大留学。祝贺恭喜!那就另附《论语·为政》一则,我们共勉吧!“子张学干禄。 子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣!”
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