《太上老君说了心经》云：“若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。心动无静，不动了真，心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存。无心无动，有动从心。了心真性，了性真心。心无所住，住无所心。了无执住，无执转真。空无空处，空处了真。老君曰：吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无，有何所得，为诸众生，强名得道。老君曰：吾观众生，不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦，依吾圣教，逍遥抱真。”

这是道家非常著名的观心之法。《定观经》讲明，要明道，必须明心、通心，千经万术，都在心的作用。修心要修到宁静，湛然，这是讲观心的“成就境界”。而《内观经》告诉我们一个大原则是：“唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。”将杂念、妄想扫除，但觉察之心是不能灭除的，觉察之心的存在，才能觉察到“动心”的存在，由此而进入空的境界，在空的境界里达到专注，就是“凝”神，自然有定慧生出来。在空的境界，照心、动心皆空。人在观心时，会因为焦虑、急于求成，反而伤到自己的心性。如果在观心修定中，有很多念头止不住，这些念头会引生幻觉与魔障。一些人会在内观中看到神仙、真人、天尊，其实是妖祥、众邪、精怪，是修道里出偏的现象，《定观经》进一步指出，要消旧业，不造新殃。

《了心经》，更深入一步，修道要有成就，必须“了”心。心为神之主，心有动静，则有生死。心即是祸患之本，也是修道的根本。修心到无动无静，超越了动静的层面，从而空明，从而了心，从而见性，从而抱真，从而逍遥。这才是观心得道的境界。
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《太上老君说了心经》云：“若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。心动无静，不动了真，心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存。无心无动，有动从心。了心真性，了性真心。心无所住，住无所心。了无执住，无执转真。空无空处，空处了真。老君曰：吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无，有何所得，为诸众生，强名得道。老君曰：吾观众生，不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦，依吾圣教，逍遥抱真。”

八字中若财（才）官杀皆不见者，当以夫宫所占之神为夫星，若夫宫为喜神有力，不被刑冲克破、合去或泄弱，行运又助喜不助忌者，婚姻圆满，夫妻和睦。反之夫宫为忌有力无制或制化之神薄弱，行运又助忌不助喜者，婚姻失败，夫妻缘薄，随时都有引动分居或离婚的可能。#八字算命,八字合婚##八字合婚看婚姻##生辰八字，八字命理#