6月26日
我们每个人每天都有相同的时间。但是有些人争分夺秒,把时间用于自利利他;有些人得过且过,把时间变成各种散乱;有些人损人害己,利用时间去做尽坏事。
时间对每个人都是平等的,关键看你怎么利用。这就成了你的人生。
——小宁
当你彻悟心性原本无来无去、无苦无乐时,会发现众生将一切执为实有是多么稀有、可笑!
——小宁
因为出自意根的闻、思是无止尽的,你若能了悟自心才会快乐。
——老宁
白天三次、夜晚三次地思惟无常是重要的。精进地修持善法是重要的。任何时间都要培养对众生的慈、悲是重要的。善巧地抛掉对现象和物质的执著是重要的。
——老宁
我们每个人每天都有相同的时间。但是有些人争分夺秒,把时间用于自利利他;有些人得过且过,把时间变成各种散乱;有些人损人害己,利用时间去做尽坏事。
时间对每个人都是平等的,关键看你怎么利用。这就成了你的人生。
——小宁
当你彻悟心性原本无来无去、无苦无乐时,会发现众生将一切执为实有是多么稀有、可笑!
——小宁
因为出自意根的闻、思是无止尽的,你若能了悟自心才会快乐。
——老宁
白天三次、夜晚三次地思惟无常是重要的。精进地修持善法是重要的。任何时间都要培养对众生的慈、悲是重要的。善巧地抛掉对现象和物质的执著是重要的。
——老宁
我们每个人每天都有相同的时间。但是有些人争分夺秒,把时间用于自利利他;有些人得过且过,把时间变成各种散乱;有些人损人害己,利用时间去做尽坏事。
时间对每个人都是平等的,关键看你怎么利用。这就成了你的人生。
乐观的人,可以在任何时间、任何地点、任何情况下找到理由,让自己过得很快乐;悲观的人,与此恰恰相反。
所以,外在环境对我们的影响,并没有想象中那么大。说到底,只有自己的心,才能决定自己的苦乐。
时间对每个人都是平等的,关键看你怎么利用。这就成了你的人生。
乐观的人,可以在任何时间、任何地点、任何情况下找到理由,让自己过得很快乐;悲观的人,与此恰恰相反。
所以,外在环境对我们的影响,并没有想象中那么大。说到底,只有自己的心,才能决定自己的苦乐。
[转载:(十念法念佛)(三学-133)]胡小林老师:我可不能退步,我一定要保持美好的这个,给大家留下美好的印象。这不叫真实心,这也不叫菩提心,这是被逼无耐,让人给架住了,说你念佛念得好,没有退身步了。所以你念佛。要为了生死念佛,你真有了为了生死念佛,叫真实心,也叫至诚心,也叫诚心念佛。
230念佛为了生死,不为得修行虚名
如果你真的想把生死问题解决,你念佛,这叫发菩提心。不为得世人谓我真实修行之名,不是为了得到世人对我一种肯定说,哎哟,你...真是念佛啊,真修行啊,因为你在念阿弥陀佛。不为得这个名。
那可能老和尚在给他写回信的时候,有这种社会现象,有些个别同修有这个问题。就说我念佛呢,是希望别人赞叹我,说我这个念佛念的功夫得力,是真在修行。
二六时中一句佛号不令间断,甚至睡觉做梦也在念佛,做饭洗衣服也在念佛。说这是事,事上都做到了,时间也保证了,但是你这个佛号是为什么呢,是别人都赞叹你,别人都拥护你,别人都给你竖大姆指。所以我要好好念佛。我是让别人,即然别人都说我念佛念的好吗,我可不能退步,我一定要保持美好的这个,给大家留下美好的印象。这不叫真实心,这也不叫菩提心,这是被逼无耐,让人给架住了,说你念佛念得好,没有退身步了。
所以你念佛。要为了生死念佛,你真有了为了生死念佛,叫真实心,也叫至诚心,也叫诚心念佛。这生死事大呀,你真觉悟了,你想就用这句佛号,把这生死问题了了,生死问题了了,你去了西方。那印光大师在文钞当中说,什么叫菩提心呢,自利利他之心,叫菩提心。(2012.8.31)
230念佛为了生死,不为得修行虚名
如果你真的想把生死问题解决,你念佛,这叫发菩提心。不为得世人谓我真实修行之名,不是为了得到世人对我一种肯定说,哎哟,你...真是念佛啊,真修行啊,因为你在念阿弥陀佛。不为得这个名。
那可能老和尚在给他写回信的时候,有这种社会现象,有些个别同修有这个问题。就说我念佛呢,是希望别人赞叹我,说我这个念佛念的功夫得力,是真在修行。
二六时中一句佛号不令间断,甚至睡觉做梦也在念佛,做饭洗衣服也在念佛。说这是事,事上都做到了,时间也保证了,但是你这个佛号是为什么呢,是别人都赞叹你,别人都拥护你,别人都给你竖大姆指。所以我要好好念佛。我是让别人,即然别人都说我念佛念的好吗,我可不能退步,我一定要保持美好的这个,给大家留下美好的印象。这不叫真实心,这也不叫菩提心,这是被逼无耐,让人给架住了,说你念佛念得好,没有退身步了。
所以你念佛。要为了生死念佛,你真有了为了生死念佛,叫真实心,也叫至诚心,也叫诚心念佛。这生死事大呀,你真觉悟了,你想就用这句佛号,把这生死问题了了,生死问题了了,你去了西方。那印光大师在文钞当中说,什么叫菩提心呢,自利利他之心,叫菩提心。(2012.8.31)
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