几乎每隔一段时间，都会有人问我关于公寓的问题。这其中，既有无资格买住宅的购房群网友，也有希望用闲散资金做笔投资的朋友同事，甚至还有外地买家希望撬动一处成都的高端公寓。
不同于普通住宅，由于公寓地段、价格、面积段等方面的优势，加上不受市场调控影响，因此公寓产品种类繁多，选择面很宽泛，“水”很比较深。即便是业内人士，如果不是深入了解公寓市场多个项目的优劣，也一时很难做出最明智的决断。
为了便于大家了解这种最常见也最烫手的楼市产品，今天，闷叔就打算从最基础的公寓知识说起，按照具体的用途，来解析当前成都市场上的公寓。
究竟什么是公寓？
我们通常的说的公寓是40年产权的商业办公类物业。这与70年产权的住宅性质的“公寓”有本质的不同。
70年产权的住宅性质公寓，与正常的住宅之间，只有一个区别——日照。
评判的标准是,在大寒当日,房子所受的日照时间小于2小时,其在房产证的用途上面就会写公寓。而一个最简单的辨别方式则是，往往这种标注公寓的住宅，都是朝北的。所以，大家在选房时，尽量不要选择朝北的“公寓”住宅。
而40年产权的公寓，与普通住宅相比，主要有以下几方面的差别：
1、土地期限短，产权只有40年
2、不能落户也不能划入公立小学读书
3、水电费商用标准，往往都不通气
4、进入再次交易的税费高，转手率低
除此之外，一些公寓还存在梯户比较高、公摊较大等不足之处。
那么问题来了：既然公寓有这么多缺陷，但为什么还是有很多人有入手公寓的需求呢？
为什么要买公寓？
在当前楼市调控的大背景下，作为房地产的另一种载体，公寓相比住宅，又具备一定的特殊性：
1、不受区域限制，在重点城市或发展潜力较大的城市，一些好的公寓产品会接受来自全国买家的综合考量和重点考察。
2、面积普遍较小，单价相对更低，低总价公寓成为一些中产家庭在资产配置方案中，与保险、基金、证券等并列考虑的一种产品。
3、交通配套及生活便利性相对较高，一些受限于社保户籍不能买房又希望在城市落脚的人群，将公寓作为一种另类的置业方式。
所以，大致归纳一下，可以发现，不同的购买需求对应着不同的公寓产品。如果有公寓购买需求的人群，首先应该找准自己的需求点，进而再重点考察产品项目本身。
1、自用
优点：地段较好、配套丰富
缺点：梯户比较高、舒适度差
目前成都多数公寓都处于主城区较为繁华的地段。同时，相比一般住宅，成都多数公寓在交通、商业配套等方面具有一定优势，有些甚至是双地铁上盖、临近综合体商场，甚至具备靠近医院等独特优势，在生活配套上赶超许多同价位住宅。
所以，现在有很多年轻人在资金有限、购房资格受限的情况下，更倾向于公寓产品。总价较低，生活配套都十分便捷和丰富。
但与此同时，对于有自我使用这类公寓的朋友来说，需要注意的是，这类小面积段的产品往往因为被分割成许多小单元，继而造成了梯户比往往较高、使用的舒适度会大打折扣。
2、投资
优点：总价低、撬动成本低
缺点：转手差，主要依靠租金收益
相比普通住宅，公寓产品的单价往往比同区位的住宅价格略低，加上户型面积偏小，因此这类公寓产品的总价一般在百万上下，加上灵活的首付手段，使得撬动这类产品的代价往往在十余万到几十万之间。
作为普通的工薪家庭来说，如果手上捏着十多万元， 在不能购买合适的住宅的前提下，很多人于是将眼光锁定在公寓这类房地产投资品身上。
但同样需要注意的是，当前大多数公寓产品，自身的增幅有限，加上再次交易需要缴纳较高的税费，所以，公寓在二手房市场并不是很多人的优先选择。从另一个角度来说，选择公寓产品，更应该看重产品本身的租金水平、租用需求和持续盈利能力。
好得家悦城，位于徐州市鼓楼区殷庄路与北三环交汇处，处于鼓楼高新区核心位置，北三环属于徐州规划的商业贸易区，本项目正位于其核心位置。承东接西、沟通南北，区位优势尤为突出。
公寓全部采用精装修，这样可以大幅度提升业主生活品质，与毛坯房相比，省时、省力，避免业主为装修四处奔波，省去了许多烦恼。当您拿到钥匙时，就是一套功能完备、即能入住的房子，如果用于投资，出租给他人办公或居住，就能即买即出租，即租即收益，得到稳定租金回报。
目前在售BC区为现房，精装交付。B区为平层，3.5米挑高，均价6500-7000元/平；C区为挑高5.5米，均价为8000-9000元/平米；1#、2#楼为单边挑高精装产品，均价9500-10000元/平米。目前主推3#楼，毛坯销售，均价为7500元/平米
不同于普通住宅，由于公寓地段、价格、面积段等方面的优势，加上不受市场调控影响，因此公寓产品种类繁多，选择面很宽泛，“水”很比较深。即便是业内人士，如果不是深入了解公寓市场多个项目的优劣，也一时很难做出最明智的决断。
为了便于大家了解这种最常见也最烫手的楼市产品，今天，闷叔就打算从最基础的公寓知识说起，按照具体的用途，来解析当前成都市场上的公寓。
究竟什么是公寓？
我们通常的说的公寓是40年产权的商业办公类物业。这与70年产权的住宅性质的“公寓”有本质的不同。
70年产权的住宅性质公寓，与正常的住宅之间，只有一个区别——日照。
评判的标准是,在大寒当日,房子所受的日照时间小于2小时,其在房产证的用途上面就会写公寓。而一个最简单的辨别方式则是，往往这种标注公寓的住宅，都是朝北的。所以，大家在选房时，尽量不要选择朝北的“公寓”住宅。
而40年产权的公寓，与普通住宅相比，主要有以下几方面的差别：
1、土地期限短，产权只有40年
2、不能落户也不能划入公立小学读书
3、水电费商用标准，往往都不通气
4、进入再次交易的税费高，转手率低
除此之外，一些公寓还存在梯户比较高、公摊较大等不足之处。
那么问题来了：既然公寓有这么多缺陷，但为什么还是有很多人有入手公寓的需求呢？
为什么要买公寓？
在当前楼市调控的大背景下，作为房地产的另一种载体，公寓相比住宅，又具备一定的特殊性：
1、不受区域限制，在重点城市或发展潜力较大的城市，一些好的公寓产品会接受来自全国买家的综合考量和重点考察。
2、面积普遍较小，单价相对更低，低总价公寓成为一些中产家庭在资产配置方案中，与保险、基金、证券等并列考虑的一种产品。
3、交通配套及生活便利性相对较高，一些受限于社保户籍不能买房又希望在城市落脚的人群，将公寓作为一种另类的置业方式。
所以，大致归纳一下，可以发现，不同的购买需求对应着不同的公寓产品。如果有公寓购买需求的人群，首先应该找准自己的需求点，进而再重点考察产品项目本身。
1、自用
优点：地段较好、配套丰富
缺点：梯户比较高、舒适度差
目前成都多数公寓都处于主城区较为繁华的地段。同时，相比一般住宅，成都多数公寓在交通、商业配套等方面具有一定优势，有些甚至是双地铁上盖、临近综合体商场，甚至具备靠近医院等独特优势，在生活配套上赶超许多同价位住宅。
所以，现在有很多年轻人在资金有限、购房资格受限的情况下，更倾向于公寓产品。总价较低，生活配套都十分便捷和丰富。
但与此同时，对于有自我使用这类公寓的朋友来说，需要注意的是，这类小面积段的产品往往因为被分割成许多小单元，继而造成了梯户比往往较高、使用的舒适度会大打折扣。
2、投资
优点：总价低、撬动成本低
缺点：转手差，主要依靠租金收益
相比普通住宅，公寓产品的单价往往比同区位的住宅价格略低，加上户型面积偏小，因此这类公寓产品的总价一般在百万上下，加上灵活的首付手段，使得撬动这类产品的代价往往在十余万到几十万之间。
作为普通的工薪家庭来说，如果手上捏着十多万元， 在不能购买合适的住宅的前提下，很多人于是将眼光锁定在公寓这类房地产投资品身上。
但同样需要注意的是，当前大多数公寓产品，自身的增幅有限，加上再次交易需要缴纳较高的税费，所以，公寓在二手房市场并不是很多人的优先选择。从另一个角度来说，选择公寓产品，更应该看重产品本身的租金水平、租用需求和持续盈利能力。
好得家悦城，位于徐州市鼓楼区殷庄路与北三环交汇处，处于鼓楼高新区核心位置，北三环属于徐州规划的商业贸易区，本项目正位于其核心位置。承东接西、沟通南北，区位优势尤为突出。
公寓全部采用精装修，这样可以大幅度提升业主生活品质，与毛坯房相比，省时、省力，避免业主为装修四处奔波，省去了许多烦恼。当您拿到钥匙时，就是一套功能完备、即能入住的房子，如果用于投资，出租给他人办公或居住，就能即买即出租，即租即收益，得到稳定租金回报。
目前在售BC区为现房，精装交付。B区为平层，3.5米挑高，均价6500-7000元/平；C区为挑高5.5米，均价为8000-9000元/平米；1#、2#楼为单边挑高精装产品，均价9500-10000元/平米。目前主推3#楼，毛坯销售，均价为7500元/平米
印光大师：多积阴德 妻贤子孝
印光大师书信原文：
接手书，知智范五月临产，得大病，后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正，菩萨诚可谓大慈悲父母也。
湖南一回回(回回皈依者只此一家人)马舜卿，与其妻及子女五六人先皈依过。去年秋间来信，言其妻前生两儿尚好，后每生儿血崩可畏。今不久将生，问有何法。光令彼夫妇同念观音圣号，信至之次日即生，绝无难产血崩之事。后寄信来谢，说其所以。
须知欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善。又为彼说佛法之利益，令其信奉而修持之。凡遇大病，皆令念佛及念观音。凡遇妇女，皆令预念，不至因产受苦及殒命。
令彼一切人勿造杀业，心存慈善，利人利物，即是利己，害人害物，甚于害己，如此种种，岂要钱财方能办乎。然家若丰裕，亦宜以钱财作功德。又当为智范说，儿女之贤善，多半在其母之钧陶化育。所谓母者，即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱，任性骄惯，即天姿好者，都会学坏，况本不好者乎。此女人之责任，比男子为独深重者。
汝幸有三子一女，当为祖宗振家声，以善教儿女，为儿女积功德，以祈佛天护念也。
今为三子取法名为宗道。道者，天理人情之本然，而为一切诸法之准则者也。若能宗而主之，则小而一举一动，大而明明德，止至善，悉皆由此而得。儿虽小，即以此名之，以期大时顾名思义，必冀名实相副而后已。
世乱极矣，不在家庭教育上著手，则如凭空造楼阁，决定无有成效。欲自己儿女好，须认真教一切幼年男女，令其知有圣人为人之道，并善恶因果之决定不爽，以为彼开其茅塞，令成坦道也。祈将此意与智范说之。又宜与一切人说之。所谓一言而兴邦也。
——《文钞》之《复李慰农居士书七》
印光大师著述
译文：
收到你亲笔写来的书信，知道你的夫人智范五月临产，却在孕期生了大病，后来因为念观音菩萨圣号痊愈，而且顺利生产、麟儿相貌端正。由此可见，观音菩萨确实可以说是众生的大慈悲父母啊。
湖南有一个回族人(回族人皈依的只有这一家人)叫马舜卿，和妻子以及女子五、六人先前皈依过。去年秋天来信，说他的妻子之前生两个孩子身体还好，后来每次生产都大出血，相当危险。现在不久又要生产，求问有什么办法可保母子平安。印光令他们夫妇同念观音菩萨圣号，信到后第二天就生了，生时夫妻遵照印光念观音的开示，因此顺利生产，丝毫没有血崩的迹象。后来写信来感谢，说了该事情的经过所以。
要想子女贤德、善良，非积阴德阴功、利益他人利益众生不可。不要说我没有钱财，不能积德利益他人。要知道存好心、说好话、行好事就是积阴德。遇到做父亲的就劝他慈爱子女，遇到为儿子的就劝他孝顺父母，遇到做哥哥的就劝他友爱兄弟，遇到做弟弟的就劝他尊重哥哥。使得所有有缘人都能各自尽到自己的职责、本份。又要为他们演说善恶因果、生死轮回真实不虚。让他们心中有所畏惧，就必定能够改正过错趋于善良，做一个善良守法的人。又要为他们讲说佛法的无边利益，使得他们信奉而修持佛法。凡是遇到有大病的人，都要劝他念佛以及念观音圣号。凡是遇到妇女，都要劝她们预先念观音圣号，就不会有将来因为难产而受苦以及丧身殒命的祸难。
劝导所有有缘的人不要造作恶业，心中保存慈悲、善良，如此利益他人和众生，就是利益自己;恼害他人和众生，胜于恼害自己。如此种种方便劝化，难道非用要钱财才能操办吗?然而家庭如果丰足、宽裕，也应当用钱财去多做功德。又要对智范说，儿女能否贤德、善良，多半在于做母亲的培养和教育。所谓做母亲的职责，就是要给儿女们做模范。如果只知道溺爱儿女，任由自己的性情性娇惯儿女，就是原本资质淳厚的孩子，也都会学坏的，何况本来资质就不好的孩子呢?这是做女人的天职，是比男人的责任还要更加深厚、重大的。
你很幸运，有三个儿子一个女儿，应当为了祖宗、先人光大门户声望，教导儿女作贤作善。为儿女们积功累德，以此祈求佛菩萨的护持摄受。
在此为你的第三个孩子取法名叫“宗道”，道的意思，就是天理人情的根本的样子，而“道”是作为一切万法的准则的。如果能专主于宗崇，那么小而一举一动，大而努力实行修齐治平的道法，使之达到至极完美的境界，全部都是由此而获得的。孩子虽然还小，就用这个来做为他的名字，以期望长大后他能够顾名思义，但愿他将来名字和实际的德行能够相符相合才好。
世间动乱到了极处了，如果不在家庭教育上着手，那么就如同凭空建造楼阁一般，是绝对不可能成效的。要想自己的儿女好，还必须要认真教导他人的儿女，让他们懂得有圣人做人的道法可遵循，并且善恶因果绝对没有差错。以此为他们启发真智实慧，使得人生能有光明的前途呀。请把这些道理和智范说明白，又应当和所有有缘的人说明白，所谓一句话智慧的话就能够振兴家邦啊。
印光大师书信原文：
接手书，知智范五月临产，得大病，后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正，菩萨诚可谓大慈悲父母也。
湖南一回回(回回皈依者只此一家人)马舜卿，与其妻及子女五六人先皈依过。去年秋间来信，言其妻前生两儿尚好，后每生儿血崩可畏。今不久将生，问有何法。光令彼夫妇同念观音圣号，信至之次日即生，绝无难产血崩之事。后寄信来谢，说其所以。
须知欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善。又为彼说佛法之利益，令其信奉而修持之。凡遇大病，皆令念佛及念观音。凡遇妇女，皆令预念，不至因产受苦及殒命。
令彼一切人勿造杀业，心存慈善，利人利物，即是利己，害人害物，甚于害己，如此种种，岂要钱财方能办乎。然家若丰裕，亦宜以钱财作功德。又当为智范说，儿女之贤善，多半在其母之钧陶化育。所谓母者，即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱，任性骄惯，即天姿好者，都会学坏，况本不好者乎。此女人之责任，比男子为独深重者。
汝幸有三子一女，当为祖宗振家声，以善教儿女，为儿女积功德，以祈佛天护念也。
今为三子取法名为宗道。道者，天理人情之本然，而为一切诸法之准则者也。若能宗而主之，则小而一举一动，大而明明德，止至善，悉皆由此而得。儿虽小，即以此名之，以期大时顾名思义，必冀名实相副而后已。
世乱极矣，不在家庭教育上著手，则如凭空造楼阁，决定无有成效。欲自己儿女好，须认真教一切幼年男女，令其知有圣人为人之道，并善恶因果之决定不爽，以为彼开其茅塞，令成坦道也。祈将此意与智范说之。又宜与一切人说之。所谓一言而兴邦也。
——《文钞》之《复李慰农居士书七》
印光大师著述
译文：
收到你亲笔写来的书信，知道你的夫人智范五月临产，却在孕期生了大病，后来因为念观音菩萨圣号痊愈，而且顺利生产、麟儿相貌端正。由此可见，观音菩萨确实可以说是众生的大慈悲父母啊。
湖南有一个回族人(回族人皈依的只有这一家人)叫马舜卿，和妻子以及女子五、六人先前皈依过。去年秋天来信，说他的妻子之前生两个孩子身体还好，后来每次生产都大出血，相当危险。现在不久又要生产，求问有什么办法可保母子平安。印光令他们夫妇同念观音菩萨圣号，信到后第二天就生了，生时夫妻遵照印光念观音的开示，因此顺利生产，丝毫没有血崩的迹象。后来写信来感谢，说了该事情的经过所以。
要想子女贤德、善良，非积阴德阴功、利益他人利益众生不可。不要说我没有钱财，不能积德利益他人。要知道存好心、说好话、行好事就是积阴德。遇到做父亲的就劝他慈爱子女，遇到为儿子的就劝他孝顺父母，遇到做哥哥的就劝他友爱兄弟，遇到做弟弟的就劝他尊重哥哥。使得所有有缘人都能各自尽到自己的职责、本份。又要为他们演说善恶因果、生死轮回真实不虚。让他们心中有所畏惧，就必定能够改正过错趋于善良，做一个善良守法的人。又要为他们讲说佛法的无边利益，使得他们信奉而修持佛法。凡是遇到有大病的人，都要劝他念佛以及念观音圣号。凡是遇到妇女，都要劝她们预先念观音圣号，就不会有将来因为难产而受苦以及丧身殒命的祸难。
劝导所有有缘的人不要造作恶业，心中保存慈悲、善良，如此利益他人和众生，就是利益自己;恼害他人和众生，胜于恼害自己。如此种种方便劝化，难道非用要钱财才能操办吗?然而家庭如果丰足、宽裕，也应当用钱财去多做功德。又要对智范说，儿女能否贤德、善良，多半在于做母亲的培养和教育。所谓做母亲的职责，就是要给儿女们做模范。如果只知道溺爱儿女，任由自己的性情性娇惯儿女，就是原本资质淳厚的孩子，也都会学坏的，何况本来资质就不好的孩子呢?这是做女人的天职，是比男人的责任还要更加深厚、重大的。
你很幸运，有三个儿子一个女儿，应当为了祖宗、先人光大门户声望，教导儿女作贤作善。为儿女们积功累德，以此祈求佛菩萨的护持摄受。
在此为你的第三个孩子取法名叫“宗道”，道的意思，就是天理人情的根本的样子，而“道”是作为一切万法的准则的。如果能专主于宗崇，那么小而一举一动，大而努力实行修齐治平的道法，使之达到至极完美的境界，全部都是由此而获得的。孩子虽然还小，就用这个来做为他的名字，以期望长大后他能够顾名思义，但愿他将来名字和实际的德行能够相符相合才好。
世间动乱到了极处了，如果不在家庭教育上着手，那么就如同凭空建造楼阁一般，是绝对不可能成效的。要想自己的儿女好，还必须要认真教导他人的儿女，让他们懂得有圣人做人的道法可遵循，并且善恶因果绝对没有差错。以此为他们启发真智实慧，使得人生能有光明的前途呀。请把这些道理和智范说明白，又应当和所有有缘的人说明白，所谓一句话智慧的话就能够振兴家邦啊。
我走错过很多路，做错过很多事，吃过很多苦，谁都对得起，唯独没对得起自己和家人，我明白过去已经过去，再回头看没有任何意义，过好当下的生活，当下即是全部，也不会为没有发生的事情焦虑，认真工作，好好生活，现在的状态我很喜欢，也希望我往后的日子越来越好，我这辈子做过最正确的选择就是来北京，这总归是我梦想的地方，我会拼尽全力在北京有我的一席之地，我从来都是一个有野心的人，不为别的，就为在后面一直默默支持我的家人，朋友，努力实现自己喜欢的生活，对于父母他们总是会让我感动，出门在外他们放心不下我，即使远隔千里也会为我默默付出，支持着我，我爱我的家人，我爱我的朋友，我爱北京，我爱我的工作，我爱我的祖国，我也爱我自己，晚安，[心]
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