为什么能坐这么久？快乐啊，真舍不得起来啊。那么你说：“老师真了不起。”我说：“过奖过奖，惶恐惶恐。”还是我有道理。坐五个小时有什么稀奇啊？真是少见多怪了，达摩祖师面壁九年啊，难道他九年里边在受苦受难啊？所以劝你们在年轻时候快快去享受禅定的快乐。
说：“老师啊，你现在修禅定，怎么一坐不是五个小时啊？”老了，忙喽，有许多事情我能不管吗？在家里的时候我能不管，因为我是丈夫，当然家务都是妻子管的，否则我娶老婆白娶啊？
我很自在啊。那么给妻子也说句好话，“我修的禅定的功德有你一份。”
还有一句，劝劝你们年轻人，不要等到老了再用功，什么“我退休以后再修禅定”，这是颠倒，这是傻瓜，胡说八道。老了，不中用了，你叫我今天一坐下去坐五个小时，我腰酸背疼啊。年轻时候是黄金时代，黄金时代价值千金啊，该放下的就放下吧，该拿起的就拿起吧。
所以一个得到禅定快乐的人，他是舍不得放弃禅定的，得到禅定快乐的人他根本不想再谈恋爱娶老婆，因为谈恋爱娶老婆的快乐，禅定里都有了。而且禅定里的快乐没有烦恼，娶老婆谈恋爱时时刻刻给你烦恼，作为一个聪明人，还有时间去恋爱、去过夫妻生活吗？那太蠢了，不是强制性的不许结婚，是他自己不要了。
我们同学都盼望你们来常住。常住就是主人，所谓顶梁柱。我们现在要求放得很宽，你满一年就算你常住，你发心一年三年五年十年都可以，当然你本来是三年的，改了五年，叫增上；你本来是五年的，要求改三年，你是下降，这条路，由你们自己选择，佛法不勉强人。可是奇怪了，有些同学十年了还不肯走哇。
那么别人想：你十年期满了，可以娶老婆嘞。你娶老婆，我没意见，第一，我尊重婚姻法，婚姻自由。第二，我这个老师也有老婆的，我娶老婆，不许你娶老婆，讲得过去吗？但是你不娶老婆，我说也很好，免得娶了老婆受老婆的气。
从前美国有个总统，描写他的夫人就像一只蚊子，一天到晚在耳朵边“嗡嗡嗡”，真是婆婆妈妈了。还有人描写老婆就像一只猫，有可爱的地方，哪个时候可爱？你顺着它的毛捋它，它叫的声音很可爱，上海人叫“发嗲”，北方人叫撒娇。如果你反捋，两只爪子“呼呼呼”就把你抓了。你想打它，打不着，因为它会爬树，你不会爬树。它在树上朝着你笑笑，叫一声“喵——”，就看你咋办。
要离婚也不容易，一日夫妻百日恩啊，合，合不来，离，离不开，真是无期徒刑了。
反过来说，为什么有些人还是半路里离开老师同学，回去成家娶老婆了？因为他没有得到禅定的快乐啊，他思想太复杂了，定不下去啊。他这是自己伤害了自己。
为什么有些年轻的出家人，竟然还要还俗？因为他没有得到禅定的快乐。为什么我往年辞去医院的工作，从医院里跑掉？医院里对我大有意见，可是拿我没办法。什么意见？“四层楼盖好喽，主人跑掉了。”四层楼就是为我这个医生盖的。
离开医院以后，我每天从家里走到龙华公园，找一个安静地方，天天修禅定。每天一坐下去，是上午十点钟，修完禅定起来一看表，下午三点钟，我还觉得时间怎么这么短呢？因为进入禅定以后，没有时间相的。修了三个月，还想修下去，结果各地来电报邀请我去讲课，我就开始忙了。
《初发菩提心》……
说：“老师啊，你现在修禅定，怎么一坐不是五个小时啊？”老了，忙喽，有许多事情我能不管吗？在家里的时候我能不管，因为我是丈夫，当然家务都是妻子管的，否则我娶老婆白娶啊？
我很自在啊。那么给妻子也说句好话，“我修的禅定的功德有你一份。”
还有一句，劝劝你们年轻人，不要等到老了再用功，什么“我退休以后再修禅定”，这是颠倒，这是傻瓜，胡说八道。老了，不中用了，你叫我今天一坐下去坐五个小时，我腰酸背疼啊。年轻时候是黄金时代，黄金时代价值千金啊，该放下的就放下吧，该拿起的就拿起吧。
所以一个得到禅定快乐的人，他是舍不得放弃禅定的，得到禅定快乐的人他根本不想再谈恋爱娶老婆，因为谈恋爱娶老婆的快乐，禅定里都有了。而且禅定里的快乐没有烦恼，娶老婆谈恋爱时时刻刻给你烦恼，作为一个聪明人，还有时间去恋爱、去过夫妻生活吗？那太蠢了，不是强制性的不许结婚，是他自己不要了。
我们同学都盼望你们来常住。常住就是主人，所谓顶梁柱。我们现在要求放得很宽，你满一年就算你常住，你发心一年三年五年十年都可以，当然你本来是三年的，改了五年，叫增上；你本来是五年的，要求改三年，你是下降，这条路，由你们自己选择，佛法不勉强人。可是奇怪了，有些同学十年了还不肯走哇。
那么别人想：你十年期满了，可以娶老婆嘞。你娶老婆，我没意见，第一，我尊重婚姻法，婚姻自由。第二，我这个老师也有老婆的，我娶老婆，不许你娶老婆，讲得过去吗？但是你不娶老婆，我说也很好，免得娶了老婆受老婆的气。
从前美国有个总统，描写他的夫人就像一只蚊子，一天到晚在耳朵边“嗡嗡嗡”，真是婆婆妈妈了。还有人描写老婆就像一只猫，有可爱的地方，哪个时候可爱？你顺着它的毛捋它，它叫的声音很可爱，上海人叫“发嗲”，北方人叫撒娇。如果你反捋，两只爪子“呼呼呼”就把你抓了。你想打它，打不着，因为它会爬树，你不会爬树。它在树上朝着你笑笑，叫一声“喵——”，就看你咋办。
要离婚也不容易，一日夫妻百日恩啊，合，合不来，离，离不开，真是无期徒刑了。
反过来说，为什么有些人还是半路里离开老师同学，回去成家娶老婆了？因为他没有得到禅定的快乐啊，他思想太复杂了，定不下去啊。他这是自己伤害了自己。
为什么有些年轻的出家人，竟然还要还俗？因为他没有得到禅定的快乐。为什么我往年辞去医院的工作，从医院里跑掉？医院里对我大有意见，可是拿我没办法。什么意见？“四层楼盖好喽，主人跑掉了。”四层楼就是为我这个医生盖的。
离开医院以后，我每天从家里走到龙华公园，找一个安静地方，天天修禅定。每天一坐下去，是上午十点钟，修完禅定起来一看表，下午三点钟，我还觉得时间怎么这么短呢？因为进入禅定以后，没有时间相的。修了三个月，还想修下去，结果各地来电报邀请我去讲课，我就开始忙了。
《初发菩提心》……
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《道德经》短短的四个字“高下相倾”，道出了为人处世的分寸
《道德经》说:高下相倾。
什么是高？处于好的位置，拥有好的资源，这个阶段是有利于自己的。
由此看来，人们应该都喜欢高，而不愿处于下。
其实，大家只看到了“高”的好处:高而誉之。
你处于高位，你表现出了强势的能力，别人会对你称赞、夸耀，甚至溜须拍马。
但是，大家看不到“高”的坏处:高而毁之。
有人说，既然“高”有这样的风险，那我就谦虚、低调，保持“下”的心态。
这也是不对的，因为你总是表现出“下”的一面，你就容易被人轻视，得不到尊重，还会错失很多机会。
所以，我们单表现出其中任何一个方面，都是有问题的，我们要有“阴阳”思维。
一体生二相，二相为阴阳。
任何事物都有它阴阳不同的两个方面，对于“高、下”而言，“高就是“阳”，“下”就是“阴”，阴阳这两个方面是相互依存，相互转化的，并不是二元对立的关系。
同一场合下，我们要根据实际情况去展现“高”和“下”。
你取得了成功，别人会夸你能力强、为人聪明，这时候，你不要说:必须的，我就是很厉害！
也许，别人真正的想法是:你只不过是仗着自己的爹、妈，或者占据着好的资源，或者仅仅是运气好。
所以，这时候，你应该表示谦虚，说:我只不过是运气好一点而已。
如果在领导面前，你不能说你是靠运气成功的，你要汇报你做事思路，解决了哪些问题，自己是如何靠着自身能力一点点把事情推进、完成的。
要有阴阳平衡的思维，不能有高了，就一味地表现出更高。
这不是危言耸听，这是人性，因为你这样会使对方心态失衡。
有人说:难道就不能表现出更高？
除非你们两者差着十万八千里，他怎么够也够不着你，这样你可以去展现你的更“高”，但仍然可能还会使对方内心不爽。
在商业合作中，你要展现出自己某一方面的“高”，因为这方面的“高”就是你价值的体现，别人也会因为这一方面与你合作。
如果这时候你再谦虚，会使对方感觉你能力不够、自信不足，那么就无法达成合作意向。
但是，如果你依仗着自己的“高”而颐指气使，觉得我跟你合作是给你机会，是看得起你，你什么事都要听我的。这样你可能培养的不是合作伙伴，而是对手。
正确的方法是，你展现了自己高的一面，然后，再指出自己的缺点、不足，希望对方与自己形成优势互补，这样自己的价值和对方的价值都能很好体现，双方在各自擅长的领域发挥作用，合作起来就比较愉快了。
在人性的关系中，人与人的关系要想长久稳定，一定要达成一种平衡的关系，在这个关系中，双方的价值都要得以体现。
《道德经》短短的四个字“高下相倾”，道出了为人处世的分寸，希望这篇文章能够帮助到大家。
《道德经》说:高下相倾。
什么是高？处于好的位置，拥有好的资源，这个阶段是有利于自己的。
由此看来，人们应该都喜欢高，而不愿处于下。
其实，大家只看到了“高”的好处:高而誉之。
你处于高位，你表现出了强势的能力，别人会对你称赞、夸耀，甚至溜须拍马。
但是，大家看不到“高”的坏处:高而毁之。
有人说，既然“高”有这样的风险，那我就谦虚、低调，保持“下”的心态。
这也是不对的，因为你总是表现出“下”的一面，你就容易被人轻视，得不到尊重，还会错失很多机会。
所以，我们单表现出其中任何一个方面，都是有问题的，我们要有“阴阳”思维。
一体生二相，二相为阴阳。
任何事物都有它阴阳不同的两个方面，对于“高、下”而言，“高就是“阳”，“下”就是“阴”，阴阳这两个方面是相互依存，相互转化的，并不是二元对立的关系。
同一场合下，我们要根据实际情况去展现“高”和“下”。
你取得了成功，别人会夸你能力强、为人聪明，这时候，你不要说:必须的，我就是很厉害！
也许，别人真正的想法是:你只不过是仗着自己的爹、妈，或者占据着好的资源，或者仅仅是运气好。
所以，这时候，你应该表示谦虚，说:我只不过是运气好一点而已。
如果在领导面前，你不能说你是靠运气成功的，你要汇报你做事思路，解决了哪些问题，自己是如何靠着自身能力一点点把事情推进、完成的。
要有阴阳平衡的思维，不能有高了，就一味地表现出更高。
这不是危言耸听，这是人性，因为你这样会使对方心态失衡。
有人说:难道就不能表现出更高？
除非你们两者差着十万八千里，他怎么够也够不着你，这样你可以去展现你的更“高”，但仍然可能还会使对方内心不爽。
在商业合作中，你要展现出自己某一方面的“高”，因为这方面的“高”就是你价值的体现，别人也会因为这一方面与你合作。
如果这时候你再谦虚，会使对方感觉你能力不够、自信不足，那么就无法达成合作意向。
但是，如果你依仗着自己的“高”而颐指气使，觉得我跟你合作是给你机会，是看得起你，你什么事都要听我的。这样你可能培养的不是合作伙伴，而是对手。
正确的方法是，你展现了自己高的一面，然后，再指出自己的缺点、不足，希望对方与自己形成优势互补，这样自己的价值和对方的价值都能很好体现，双方在各自擅长的领域发挥作用，合作起来就比较愉快了。
在人性的关系中，人与人的关系要想长久稳定，一定要达成一种平衡的关系，在这个关系中，双方的价值都要得以体现。
《道德经》短短的四个字“高下相倾”，道出了为人处世的分寸，希望这篇文章能够帮助到大家。
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